瓜熟了,你要去摸瓜
前天晚上,一个海外读者在我的微博留言,评价拙作《梅子金黄杏子肥》:“我经常拜读大作,感觉有明清笔记的味道,散淡、作怪、超然、炫耀,大陆是否允许这种作品出版?”
我很高兴,却又认定他是个门外汉,他评价我的表面文章,深层的意义呢?说穿了,他由文及人,无非说我是个吊儿郎当的家伙,不承担任何社会责任。
难得解人,我回复了他,我说:“你只是从印象来下结论,为什么不分析我散淡、作怪、超然、炫耀的原因?你对我的印象没错,可惜有果无因。”
一部好的文学作品,一定要顺藤摸瓜,摸到那个瓜,才具有认识价值,表面文章不过有点欣赏价值而已。
另外,他没有涉及《梅子金黄杏子肥》的结构,万花筒般的结构,就是内行看的门道,由于他没有这个专业素养,我没有与他多谈,他是某个公司职员,还是文科大学生?我就当他文科大学生吧,只知其一,不知其二。
前天晚上,一个海外读者在我的微博留言,评价拙作《梅子金黄杏子肥》:“我经常拜读大作,感觉有明清笔记的味道,散淡、作怪、超然、炫耀,大陆是否允许这种作品出版?”
我很高兴,却又认定他是个门外汉,他评价我的表面文章,深层的意义呢?说穿了,他由文及人,无非说我是个吊儿郎当的家伙,不承担任何社会责任。
难得解人,我回复了他,我说:“你只是从印象来下结论,为什么不分析我散淡、作怪、超然、炫耀的原因?你对我的印象没错,可惜有果无因。”
一部好的文学作品,一定要顺藤摸瓜,摸到那个瓜,才具有认识价值,表面文章不过有点欣赏价值而已。
另外,他没有涉及《梅子金黄杏子肥》的结构,万花筒般的结构,就是内行看的门道,由于他没有这个专业素养,我没有与他多谈,他是某个公司职员,还是文科大学生?我就当他文科大学生吧,只知其一,不知其二。
梅子熟了 禅机亦熟
明州大梅山法常禅师初参大寂(马祖),问:“如何是佛?”大寂云:“即心即佛。”师即大悟。大寂闻师住山,乃令一僧到问云:“和尚见马师,得个什么,便住此山?”师云:“马师向我道:‘即心即佛’我便向这里住。”僧云:“马师近日佛法又别。”师云“作么生别?”僧云:“近日又道:‘非心非佛。’”师云:“这老汉惑乱人,未有了日。任汝非心非佛,我只管即心即佛。”其僧回,举似马祖,祖云:“大众,梅子熟也。”(《景德传灯录》卷七)
明州大梅山法常禅师初参大寂(马祖),问:“如何是佛?”大寂云:“即心即佛。”师即大悟。大寂闻师住山,乃令一僧到问云:“和尚见马师,得个什么,便住此山?”师云:“马师向我道:‘即心即佛’我便向这里住。”僧云:“马师近日佛法又别。”师云“作么生别?”僧云:“近日又道:‘非心非佛。’”师云:“这老汉惑乱人,未有了日。任汝非心非佛,我只管即心即佛。”其僧回,举似马祖,祖云:“大众,梅子熟也。”(《景德传灯录》卷七)
#正能量# 一禅:师父,何为思念? 师父:日月星辰,山川大河,都是那人,无可躲。 一禅:可否具体点? 师父:相思相见知何日,此时此夜难为情。 一禅:可否再具体点? 师父:后山的梅子熟了,只是再也没有一起摘梅子的人。
-- 一禅小和尚 《一禅小和尚》
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