放下对外境的反抗心
凡是发生的就是公平的，
凡是发生的就是合理的，
凡是发生的就是正确的，
凡是发生的就是应该的。
——观自在心语
学生:都是因果和业力，师父，没有理可讲。
老师:在因果的面前，无论发生什么，真的不能争理。因为你今生对，前生你不对呀！这叫三世的因果。还有性命的因果，外境上为啥这么打压你呀？不是因为你反抗，倔强的性子招的嘛。从这点来讲，它也是合情合理的。
你性子不硬，为啥有硬来碰你啊？你执着于我要正确、 不能错，干什么都澄清自己，把自己摘出来。你这不是一种执着吗？你执着啥，啥伤害你啊！到最后必须就让你澄清不了啊！对啊，你怎么澄清啊？这就叫我执个性嘛！
你这方面出毛病了，他必须打压你，让你接受这个现实。就是你想做老大，你最清，你最白，别人都黑！天不惩罚你？你清，你白，然后要争这个理，要给自己清白， 那清白你自己给自己的？人家说你黑，今生你不黑，前生你黑啊，说的对呀！你行为白，但你性子黑呀！
啥性子不就招啥事嘛！所以说老天哪能冤枉任何一个好人哪！三世的因果和性命的因果都说得过去啊！所以说为啥不接受现实啊？为啥不接受这因果的安排啊？还反抗啊！
所以说凡是发生的就是公平的，凡是发生的就是合理的，凡是发生的就是正确的，凡是发生的就是应该的。我不怨！没罪不挨打，你肯定有罪嘛！
那个罪在哪呢？不就在性子里嘛！那性子就是罪呀！那反抗、那倔强、那反天的性子，那不就是罪吗？这个才招感外境上有人打压你的。然后你凸显自己，我是最清的，我是最白的，到时候老天爷不给你整黑喽？为啥你最清、你最白？凭啥你最清、你最白？
你就没有一点黑的地方？性子都黑了嘛！上一世你也做过黑心的事嘛，所以说有啥不公平的呀？你不诽谤人家，人家能诽谤你？你看不上诽谤别人的人、讲瞎话的人，到时候讲瞎话的人能饶了你？
就是有些业是啥呢？你太白了，你烦那黑的，你膈应那黑的，反抗那黑的，那黑的肯定得要让你黑，这不叫性命的因果吗？因为真正的白是啥呢？我白，但是我不烦那黑的，不反抗那黑的，不看不上那黑的，那黑的能害你吗？
真正的君子能反感小人吗？能恨小人吗？为啥小人跟君子过不去呀？就是你不是真君子，你容不下小人，你本身就是小人。你天天凸显自我，小人都没有舞台了，他不整你？都是心哪，一切唯心造啊！
佛的心是知黑、知白，但是他不执着黑、也不执着白，他也不做黑的、也不做白的。明白吗?
你这种心态、你这种个性是神的心性。你行持再多的善法，在外境事相上做再多的善事，你最终只能成个神，正义嘛，你这叫正义嘛。正义就是我是白的，我容不下黑的，要灭了那个黑的，我要成那个白的。
佛是知道黑的，知道白的，行持那白的，不反抗那黑的。那白的也不执着，这就是《金刚经》上讲的无我相、无人相、无众生相、无寿者相，行一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提——无上正等正觉。就是这样的。
别行持世间的正义，因为你不是法律，你得有那个身份，你能行持世间的正义。即使行持那个正义的时候，你也是大公无私的，不是个人，不是我执个性，对不对？所以说看清啊！
这个正义到底是啥呢？我执个性的正义，不行！就没有心量。
你是这样的性子，必然就有这样的果报。老天爷真的不会屈赖任何一个好人的！人家诽谤你、污蔑你，没有的事都能说的跟真有似的，然后因缘都这么安排的，就是你百口莫辨。什么原因哪？就是你反感诽谤别人的人，反感说瞎话的人，反感污蔑人的人，你跟这样的人过不去，到时候因缘都安排，人家都没有污蔑你的心，人家都不知道为什么就说是你干的。这就是业力。
何况过去生自己肯定也污蔑过人。所以说从三世的因果，还有从性命的因果的角度来讲，你都得接受外境发生的任何一件事，任何一个人对你无论怎么样，都是因果。
所以说这因果真的永远公平、正确、合理、应该。明白因果了，能够放下对外境的反抗心了，这就是大智慧，大智慧，这是非常大的智慧，在这个基础上，才能谈净心化性、明心见性！
上面讲的就是真信因果不怨人！修好自己不管人！
学生:这里离不开师父的指引，如果光靠自己，师父，我还会陷在里面，我还会有那么多不平，不愤，不服。
师父:就是！
学生:感恩师父！
学生:真的是一路的修行，离不开师父，离不开师父的指引，我以为明白了，很多事情我哪怕我不通达，我懂了，我在行，我在做，就够了。是这样的，真的！是离不开师父指引的。
凡是发生的就是公平的，
凡是发生的就是合理的，
凡是发生的就是正确的，
凡是发生的就是应该的。
——观自在心语
学生:都是因果和业力，师父，没有理可讲。
老师:在因果的面前，无论发生什么，真的不能争理。因为你今生对，前生你不对呀！这叫三世的因果。还有性命的因果，外境上为啥这么打压你呀？不是因为你反抗，倔强的性子招的嘛。从这点来讲，它也是合情合理的。
你性子不硬，为啥有硬来碰你啊？你执着于我要正确、 不能错，干什么都澄清自己，把自己摘出来。你这不是一种执着吗？你执着啥，啥伤害你啊！到最后必须就让你澄清不了啊！对啊，你怎么澄清啊？这就叫我执个性嘛！
你这方面出毛病了，他必须打压你，让你接受这个现实。就是你想做老大，你最清，你最白，别人都黑！天不惩罚你？你清，你白，然后要争这个理，要给自己清白， 那清白你自己给自己的？人家说你黑，今生你不黑，前生你黑啊，说的对呀！你行为白，但你性子黑呀！
啥性子不就招啥事嘛！所以说老天哪能冤枉任何一个好人哪！三世的因果和性命的因果都说得过去啊！所以说为啥不接受现实啊？为啥不接受这因果的安排啊？还反抗啊！
所以说凡是发生的就是公平的，凡是发生的就是合理的，凡是发生的就是正确的，凡是发生的就是应该的。我不怨！没罪不挨打，你肯定有罪嘛！
那个罪在哪呢？不就在性子里嘛！那性子就是罪呀！那反抗、那倔强、那反天的性子，那不就是罪吗？这个才招感外境上有人打压你的。然后你凸显自己，我是最清的，我是最白的，到时候老天爷不给你整黑喽？为啥你最清、你最白？凭啥你最清、你最白？
你就没有一点黑的地方？性子都黑了嘛！上一世你也做过黑心的事嘛，所以说有啥不公平的呀？你不诽谤人家，人家能诽谤你？你看不上诽谤别人的人、讲瞎话的人，到时候讲瞎话的人能饶了你？
就是有些业是啥呢？你太白了，你烦那黑的，你膈应那黑的，反抗那黑的，那黑的肯定得要让你黑，这不叫性命的因果吗？因为真正的白是啥呢？我白，但是我不烦那黑的，不反抗那黑的，不看不上那黑的，那黑的能害你吗？
真正的君子能反感小人吗？能恨小人吗？为啥小人跟君子过不去呀？就是你不是真君子，你容不下小人，你本身就是小人。你天天凸显自我，小人都没有舞台了，他不整你？都是心哪，一切唯心造啊！
佛的心是知黑、知白，但是他不执着黑、也不执着白，他也不做黑的、也不做白的。明白吗?
你这种心态、你这种个性是神的心性。你行持再多的善法，在外境事相上做再多的善事，你最终只能成个神，正义嘛，你这叫正义嘛。正义就是我是白的，我容不下黑的，要灭了那个黑的，我要成那个白的。
佛是知道黑的，知道白的，行持那白的，不反抗那黑的。那白的也不执着，这就是《金刚经》上讲的无我相、无人相、无众生相、无寿者相，行一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提——无上正等正觉。就是这样的。
别行持世间的正义，因为你不是法律，你得有那个身份，你能行持世间的正义。即使行持那个正义的时候，你也是大公无私的，不是个人，不是我执个性，对不对？所以说看清啊！
这个正义到底是啥呢？我执个性的正义，不行！就没有心量。
你是这样的性子，必然就有这样的果报。老天爷真的不会屈赖任何一个好人的！人家诽谤你、污蔑你，没有的事都能说的跟真有似的，然后因缘都这么安排的，就是你百口莫辨。什么原因哪？就是你反感诽谤别人的人，反感说瞎话的人，反感污蔑人的人，你跟这样的人过不去，到时候因缘都安排，人家都没有污蔑你的心，人家都不知道为什么就说是你干的。这就是业力。
何况过去生自己肯定也污蔑过人。所以说从三世的因果，还有从性命的因果的角度来讲，你都得接受外境发生的任何一件事，任何一个人对你无论怎么样，都是因果。
所以说这因果真的永远公平、正确、合理、应该。明白因果了，能够放下对外境的反抗心了，这就是大智慧，大智慧，这是非常大的智慧，在这个基础上，才能谈净心化性、明心见性！
上面讲的就是真信因果不怨人！修好自己不管人！
学生:这里离不开师父的指引，如果光靠自己，师父，我还会陷在里面，我还会有那么多不平，不愤，不服。
师父:就是！
学生:感恩师父！
学生:真的是一路的修行，离不开师父，离不开师父的指引，我以为明白了，很多事情我哪怕我不通达，我懂了，我在行，我在做，就够了。是这样的，真的！是离不开师父指引的。
什么八字的男人会对妻子宠爱有加？
1 日干中和略旺，命中有财，财星有气逢生，财星纯粹的人；
财星纯粹，不能偏正混杂。比如：命中正财偏爱俱透天干，或者偏财正财俱不出干，地支偏财正财混杂。因为，男命的财星，代表其人的感情、欲望。一个财星纯粹的人，大多不会纵情，不会纵欲。对待感情，简单实在；更不会见异思迁。当然，这种感情机会也少。不过，这并不是说，财星越弱越好，而是个数不能多，最好是唯一。因为，这涉及到财星的天生素质。比如，老婆的健康状况，富贵程度，持家能力如何？故此，也就要求财星在命中有气，比如：出干的财星在地支有根，在日支逢生地；或者虽弱但有食伤来生；同时，也要求，命中的财星不逢比劫制克，财星与比劫都出干的，则有官星维护财星；财星与比劫再地支的，地支也有官星维护财星；自然财星，也不能落入空亡，以及受到它柱的刑克。这种命格，因为日主偏旺，财星能够为用，说明这个男人有能力创造财富，为老婆和家庭增进利益；命中有食伤是生财，或者有官星维护财星，说明老公会一心向着你，对你具有情义与责任。
2、日干略强，命中财星与印星两清，有官星，或者食伤通关的人；
这种命格，大多是命中印星与正财皆偏正不杂，八字中印星当令得助，故此，日干略旺，足以用财。只要财星清透有根，或者有气；就足以见官星制劫，维护财星；或者见食伤扶助财星。这种命格，印星不能过旺，更不能混杂，正印见正财，偏印见偏财；也是属于两清。因为，正印格的人，大多本分内敛，思想平稳和气；只是缺乏灵活性。见财星制印，就足以让印星灵活起来，其人的思维，也就不会仅仅停留在精神层面。不过，这种命格的结构，最好是财星与印星不直接出现制克.比如：印星和财星俱出干，或者财星与印星紧贴。财星最好与官星紧贴，官星能够流通到印星；或者月令为印，财星在时干，或者在年干；在年干的，最好与日干相合，以体现出财星与日干的情义。
3、命中用财，而正财得位，或者正财就我的人；
这种命格的人，就是老婆与自己有情，自己与老婆感情深厚的表现。因为，命中用财，同时，又财星当位，说明老婆很有能力，老婆与自己形影不离。当然，如果命中得位的财星透出，并且与日干相合；或者财星虽不当位，但正财与日干相合，日支所坐又为用神、喜神，也是夫妻感情深厚得力的表现。但这种结构的八字，需要评价日干与财星的素质；日干旺的，最好日干为命中德神；财星弱的最好又生助；同时，财星与日干之合，不能出现争合、妒合的情况。
4、四柱从财从官，财星得位，或者我就财星的人；
四柱从财、从官的人，属于八字中的一种特殊命格，主财运极佳，可以发达；而且用心专一，会把精力投放在事业和财富方面。这种命格只要财星当位，妻子就会形影不离，情义深重；或者命中正财与日干相合，则可以为我就财星，自然会一门心思放在妻子方面；至少对妻子会比较迁就。
5、命中财星为用，偏财受制，正财凸显在日干三围的人；
男命中如果偏财与正财混杂，则有财星不清的情况，主感情关系混乱。无论财星为不为喜用。这种情况下，则需要财星得位，或者偏财受制，被它柱干支合拌；或者偏财距离日干较远，或者偏财落空，这样的话，则财星由浊变清。只要日支坐上喜用，正财出现在日干三围，就主其人原则上会对老婆尽心尽力，付出真心。
6、命中身弱忌财，财星弱又能流通到日干的人；
这种情况，就是命主身弱，财星也弱；但有官印印同，能够流通到日干，主命主财运特佳，忌神能够转化成喜用之神。也就是老婆虽然个性不大好，但是也能为家庭付出。汪缘堂认为这种命格，大多属于印星布局在日干三围，财星克不到印星，故此，事业方面常常可以得到好心，或者长辈、上司的照顾与提携。同时，也主其人道德操守较高，心地良善，乐于助人，家庭也比较和睦，故此，自然也能体贴照顾好妻子。
7、日主弱，正财旺过偏财，有比劫制克偏财的人；
命主身弱，财星自然为忌，命中偏正混杂，只要命中正财旺过偏财，有比劫出干制去偏财，或者有合局，合化偏财。这就说明，命主心里还是老婆才是第一位的人。因为，正财再旺，说明其人对自己的妻子付出很大，承担了不少的义务与责任。虽然有些怕妻，但对老婆的宠爱，也是无以复加的。
8、命中伤重财弱，有印制伤的人；
无论男女，命中食伤过重的人，大多情欲泛滥；尤其是男命。但是，如果食伤旺弱财星，或者食伤没有路径，无法生财；就主虽然有想法，就难以变成现实。如果食伤得令，有印星出干通根，弱制食伤；用印而日支坐印，或者日干三围坐印，而且印星有根，没有受伤，就主命主能够善待妻子。用印而印不在日干三围，则没有这种心性。
9、命中正财与日干相合，日干为用居德的人；
这种命格的人，无论身强还是身弱，只要日干与正财相合，日干为命中喜神、用神，而且日干又为德神（比如：天德、月德、日德）；见合则为德合，说明日干的素质较高，属于可造之才。
不仅命主事业方面可以有不错的成就，没有大成，也可以有小成；而且，会带着老婆，一起成功。不贵即富，不富即贵，家庭和睦，对老婆疼爱有加。
10、命中偏财远隔，正财近，日支坐喜用与日干暗合的人；
因为，日支为用，体现出命主的夫妻关系，喜用与日干相合，说明自己与配偶事业方面，能够有彼此不能分离的关系，夫妻感情方面，具有形影不离的关系。无论财星是否为命中喜用，只要正财距离日干比偏财距离近，就体现出其人，与老婆的缘分深过外人，对于老婆付出更多，助力更大。但偏财不能与日支发生刑、克、合、冲之关系；同时，如果财星为忌的话，正财星也不可太旺；并且，正财也不可冲、克、刑、合拌日支喜用之神；也就是说，这种刑冲克合的关系，不能对日支产生负面影响。
1 日干中和略旺，命中有财，财星有气逢生，财星纯粹的人；
财星纯粹，不能偏正混杂。比如：命中正财偏爱俱透天干，或者偏财正财俱不出干，地支偏财正财混杂。因为，男命的财星，代表其人的感情、欲望。一个财星纯粹的人，大多不会纵情，不会纵欲。对待感情，简单实在；更不会见异思迁。当然，这种感情机会也少。不过，这并不是说，财星越弱越好，而是个数不能多，最好是唯一。因为，这涉及到财星的天生素质。比如，老婆的健康状况，富贵程度，持家能力如何？故此，也就要求财星在命中有气，比如：出干的财星在地支有根，在日支逢生地；或者虽弱但有食伤来生；同时，也要求，命中的财星不逢比劫制克，财星与比劫都出干的，则有官星维护财星；财星与比劫再地支的，地支也有官星维护财星；自然财星，也不能落入空亡，以及受到它柱的刑克。这种命格，因为日主偏旺，财星能够为用，说明这个男人有能力创造财富，为老婆和家庭增进利益；命中有食伤是生财，或者有官星维护财星，说明老公会一心向着你，对你具有情义与责任。
2、日干略强，命中财星与印星两清，有官星，或者食伤通关的人；
这种命格，大多是命中印星与正财皆偏正不杂，八字中印星当令得助，故此，日干略旺，足以用财。只要财星清透有根，或者有气；就足以见官星制劫，维护财星；或者见食伤扶助财星。这种命格，印星不能过旺，更不能混杂，正印见正财，偏印见偏财；也是属于两清。因为，正印格的人，大多本分内敛，思想平稳和气；只是缺乏灵活性。见财星制印，就足以让印星灵活起来，其人的思维，也就不会仅仅停留在精神层面。不过，这种命格的结构，最好是财星与印星不直接出现制克.比如：印星和财星俱出干，或者财星与印星紧贴。财星最好与官星紧贴，官星能够流通到印星；或者月令为印，财星在时干，或者在年干；在年干的，最好与日干相合，以体现出财星与日干的情义。
3、命中用财，而正财得位，或者正财就我的人；
这种命格的人，就是老婆与自己有情，自己与老婆感情深厚的表现。因为，命中用财，同时，又财星当位，说明老婆很有能力，老婆与自己形影不离。当然，如果命中得位的财星透出，并且与日干相合；或者财星虽不当位，但正财与日干相合，日支所坐又为用神、喜神，也是夫妻感情深厚得力的表现。但这种结构的八字，需要评价日干与财星的素质；日干旺的，最好日干为命中德神；财星弱的最好又生助；同时，财星与日干之合，不能出现争合、妒合的情况。
4、四柱从财从官，财星得位，或者我就财星的人；
四柱从财、从官的人，属于八字中的一种特殊命格，主财运极佳，可以发达；而且用心专一，会把精力投放在事业和财富方面。这种命格只要财星当位，妻子就会形影不离，情义深重；或者命中正财与日干相合，则可以为我就财星，自然会一门心思放在妻子方面；至少对妻子会比较迁就。
5、命中财星为用，偏财受制，正财凸显在日干三围的人；
男命中如果偏财与正财混杂，则有财星不清的情况，主感情关系混乱。无论财星为不为喜用。这种情况下，则需要财星得位，或者偏财受制，被它柱干支合拌；或者偏财距离日干较远，或者偏财落空，这样的话，则财星由浊变清。只要日支坐上喜用，正财出现在日干三围，就主其人原则上会对老婆尽心尽力，付出真心。
6、命中身弱忌财，财星弱又能流通到日干的人；
这种情况，就是命主身弱，财星也弱；但有官印印同，能够流通到日干，主命主财运特佳，忌神能够转化成喜用之神。也就是老婆虽然个性不大好，但是也能为家庭付出。汪缘堂认为这种命格，大多属于印星布局在日干三围，财星克不到印星，故此，事业方面常常可以得到好心，或者长辈、上司的照顾与提携。同时，也主其人道德操守较高，心地良善，乐于助人，家庭也比较和睦，故此，自然也能体贴照顾好妻子。
7、日主弱，正财旺过偏财，有比劫制克偏财的人；
命主身弱，财星自然为忌，命中偏正混杂，只要命中正财旺过偏财，有比劫出干制去偏财，或者有合局，合化偏财。这就说明，命主心里还是老婆才是第一位的人。因为，正财再旺，说明其人对自己的妻子付出很大，承担了不少的义务与责任。虽然有些怕妻，但对老婆的宠爱，也是无以复加的。
8、命中伤重财弱，有印制伤的人；
无论男女，命中食伤过重的人，大多情欲泛滥；尤其是男命。但是，如果食伤旺弱财星，或者食伤没有路径，无法生财；就主虽然有想法，就难以变成现实。如果食伤得令，有印星出干通根，弱制食伤；用印而日支坐印，或者日干三围坐印，而且印星有根，没有受伤，就主命主能够善待妻子。用印而印不在日干三围，则没有这种心性。
9、命中正财与日干相合，日干为用居德的人；
这种命格的人，无论身强还是身弱，只要日干与正财相合，日干为命中喜神、用神，而且日干又为德神（比如：天德、月德、日德）；见合则为德合，说明日干的素质较高，属于可造之才。
不仅命主事业方面可以有不错的成就，没有大成，也可以有小成；而且，会带着老婆，一起成功。不贵即富，不富即贵，家庭和睦，对老婆疼爱有加。
10、命中偏财远隔，正财近，日支坐喜用与日干暗合的人；
因为，日支为用，体现出命主的夫妻关系，喜用与日干相合，说明自己与配偶事业方面，能够有彼此不能分离的关系，夫妻感情方面，具有形影不离的关系。无论财星是否为命中喜用，只要正财距离日干比偏财距离近，就体现出其人，与老婆的缘分深过外人，对于老婆付出更多，助力更大。但偏财不能与日支发生刑、克、合、冲之关系；同时，如果财星为忌的话，正财星也不可太旺；并且，正财也不可冲、克、刑、合拌日支喜用之神；也就是说，这种刑冲克合的关系，不能对日支产生负面影响。
大牌：就选兰蔻SPF50 别犹豫！
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最后我和我妈一致认为怡思丁SPF50是这里面肤感最差的不会回购！（仅个人感受 #防晒#
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最后我和我妈一致认为怡思丁SPF50是这里面肤感最差的不会回购！（仅个人感受 #防晒#
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