吴军:不要简单模仿某个人的风格
贝聿铭的建筑、夏加尔的绘画、鲁迅的杂文、张爱玲的小说,一看就知道出自他们之手,这就是自己的风格。
我曾经跟随一位摄影大师学摄影,但他从不教我技巧,而是一直强调自己的风格以及按动快门那一瞬间的感受。
在他看来,没有风格的作品,永远可以被替代,相应的艺术家就永远不可能有立足之本。
需要注意的是,不要简单的模仿某个人的风格,那样很轻易就能让人看出来是廉价的复制。
不过,要形成自己的风格,需要了解很多人的风格。在清华教艺术史的王乃壮教授曾经对我说,当初徐悲鸿先生对他们的要求是了解至少五百位艺术家的风格,只有这样才能形成自己的风格。
#读书笔记##读书,我们是认真的[超话]#
贝聿铭的建筑、夏加尔的绘画、鲁迅的杂文、张爱玲的小说,一看就知道出自他们之手,这就是自己的风格。
我曾经跟随一位摄影大师学摄影,但他从不教我技巧,而是一直强调自己的风格以及按动快门那一瞬间的感受。
在他看来,没有风格的作品,永远可以被替代,相应的艺术家就永远不可能有立足之本。
需要注意的是,不要简单的模仿某个人的风格,那样很轻易就能让人看出来是廉价的复制。
不过,要形成自己的风格,需要了解很多人的风格。在清华教艺术史的王乃壮教授曾经对我说,当初徐悲鸿先生对他们的要求是了解至少五百位艺术家的风格,只有这样才能形成自己的风格。
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【假如鲁迅还活到,他会反对毛主席吗?】
笔者的一位朋友曾在文章中这样概括鲁迅先生的事迹:
作为中国现代文学革命的主将,作为一名坚忍、无畏的文坛猛士,鲁迅先生以手中的如椽巨笔为中华文化开拓出一片全新的天地,并因之而升华为民族之魂。
无论是学洋务,还是学医,抑或是从事文学创作,鲁迅先生都始终心忧黎庶,始终心系故国,始终心怀天下。他曾屡次遭逢人生的困厄,曾深味人间的寂寞、凄凉,也曾在革命征途之中困惑、彷徨过。可是,他却从来没有消沉过。
自弃医从文以后,鲁迅先生便笔耕不缀,逝世前两天还在撰文,留下了近七百万字的作品和译著。如同眉间尺、宴之敖者一样,鲁迅先生是一个埋头苦干、拼命硬干的人。
正如毛主席的评价,“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨。”
但是,关于鲁迅先生,最最根本的一条,自杜甫以来,有几个文人如鲁迅先生一般心念苍生、体恤万民呢?
正所谓“爱之深,责之切”吧。
在《狂人日记》中,鲁迅先生愤怒地抨击吃人的礼教——那些被吃掉的,首先就是被侮辱与被损害的底层民众。千百年来,多少无涯过客对此熟视无睹,他们根本就不把这些卑微的人当人看。
(秦明)https://t.cn/A6MytlDF
#鲁迅# #作家#
笔者的一位朋友曾在文章中这样概括鲁迅先生的事迹:
作为中国现代文学革命的主将,作为一名坚忍、无畏的文坛猛士,鲁迅先生以手中的如椽巨笔为中华文化开拓出一片全新的天地,并因之而升华为民族之魂。
无论是学洋务,还是学医,抑或是从事文学创作,鲁迅先生都始终心忧黎庶,始终心系故国,始终心怀天下。他曾屡次遭逢人生的困厄,曾深味人间的寂寞、凄凉,也曾在革命征途之中困惑、彷徨过。可是,他却从来没有消沉过。
自弃医从文以后,鲁迅先生便笔耕不缀,逝世前两天还在撰文,留下了近七百万字的作品和译著。如同眉间尺、宴之敖者一样,鲁迅先生是一个埋头苦干、拼命硬干的人。
正如毛主席的评价,“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨。”
但是,关于鲁迅先生,最最根本的一条,自杜甫以来,有几个文人如鲁迅先生一般心念苍生、体恤万民呢?
正所谓“爱之深,责之切”吧。
在《狂人日记》中,鲁迅先生愤怒地抨击吃人的礼教——那些被吃掉的,首先就是被侮辱与被损害的底层民众。千百年来,多少无涯过客对此熟视无睹,他们根本就不把这些卑微的人当人看。
(秦明)https://t.cn/A6MytlDF
#鲁迅# #作家#
#鲁迅学说[超话]#张梦阳老师曾经以“曼陀罗”与“红玫瑰”来比喻鲁迅:他既是一位歌唱着“废弛的地狱边沿的惨白色小花”的哲理诗人:亦是一位向往着盛开一簇簇红玫瑰花“梦之境”的精神斗士。他既是祥林嫂、孔乙己、闰土以至阿Q这些被压迫者的同情和代言人,是理想社会的向往者,是一位为老百姓说话的平民作家;亦是以使幼者“此后幸福的度日,合理的做人”为使命,不惜“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门”的“普罗米修斯”。在他诞辰140周年的今天,我们依然在追问:“谁是鲁迅?”正是因为鲁迅始终属于人民,代表人民,把针一样的红玫瑰刺,扎向所有旳不合理的丑恶现象,表达社会的正义之声,人民才总是纪念着他,从他那里汲取精神的力量…… https://t.cn/A6MLe5IT
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