古人有言:
“人之难知,江海不足以喻其深,
山谷不足以配其险,
浮云不足以比其变”。
人在各种欲望的驱使之下,
会不自觉的伪装自己,
有的人看似老实却内心骄纵;
有的人面相拘谨却通达事理;
有的人看似坚韧却懈怠懒散;
有的人表面舒缓而内心强悍;
我们常常为表象所迷惑,
知人知面却不知心。 https://t.cn/Rx3hItv
“人之难知,江海不足以喻其深,
山谷不足以配其险,
浮云不足以比其变”。
人在各种欲望的驱使之下,
会不自觉的伪装自己,
有的人看似老实却内心骄纵;
有的人面相拘谨却通达事理;
有的人看似坚韧却懈怠懒散;
有的人表面舒缓而内心强悍;
我们常常为表象所迷惑,
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重“中”喜“黄”,是传统
《易经》笔记:
坤卦(14)
【符号】
孔子的解读:
【文言传】君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。
【语译】君子象黄色居中一样,能通达事理。身居正确位置,美德在其内心,而流畅于四肢,发挥在事业上,这是最美好的品德。
▲这一句是孔子第二次解读坤卦六五爻“黄裳,元吉。”,在《象传》的第一次解读是“文在中”,这一次是“美在中”。都是从“美”字解。在中是因为黄色是中央土的颜色。
▲这里“美在中”就能“畅于四支,发于事业”,逻辑关系是先有内在的美德,表现在言行上(四支),促进事业发展。这就是儒家由内到外、由小到大的“修身,齐家,治国,平天下”观点。而现实生活中,也有不少事业有成者,而其中无美可言,终不久也。
▲“美在中”就能“发于事业”吗?这里还需注意前面一句“正位居体”。如果没有正位(平台)给你,英雄也无用武之地。所以有美还需有位,才能发挥。强调“位”的重要性。
▲为什么“黄中通理”?在东、南、西、北能通理吗?只能通一方。这里用的类象是中央土色,按阴阳五行理论:土居中央,分布四方。所以,“黄中”才能通四方。比如,中医用药时,常用“甘草”引药归中(脾胃),调和百药。故中华传统文化重“中”喜“黄”。
《易经》笔记:
坤卦(14)
【符号】
孔子的解读:
【文言传】君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。
【语译】君子象黄色居中一样,能通达事理。身居正确位置,美德在其内心,而流畅于四肢,发挥在事业上,这是最美好的品德。
▲这一句是孔子第二次解读坤卦六五爻“黄裳,元吉。”,在《象传》的第一次解读是“文在中”,这一次是“美在中”。都是从“美”字解。在中是因为黄色是中央土的颜色。
▲这里“美在中”就能“畅于四支,发于事业”,逻辑关系是先有内在的美德,表现在言行上(四支),促进事业发展。这就是儒家由内到外、由小到大的“修身,齐家,治国,平天下”观点。而现实生活中,也有不少事业有成者,而其中无美可言,终不久也。
▲“美在中”就能“发于事业”吗?这里还需注意前面一句“正位居体”。如果没有正位(平台)给你,英雄也无用武之地。所以有美还需有位,才能发挥。强调“位”的重要性。
▲为什么“黄中通理”?在东、南、西、北能通理吗?只能通一方。这里用的类象是中央土色,按阴阳五行理论:土居中央,分布四方。所以,“黄中”才能通四方。比如,中医用药时,常用“甘草”引药归中(脾胃),调和百药。故中华传统文化重“中”喜“黄”。
五十记
人生半百,知天命是风流人物的自解,开启智慧人生通达人间事理的第一步。而凡夫俗子普通人士,五十仅仅是人生第一步。刚刚开始了放弃欲望,慢条斯理耐心反复做人做事的人生。慢慢来,别急。没有人是他人的上帝,自己更不是上帝。万般精彩成世界,莫以上帝论人生。各有各的活法,不能拿彼此否定彼此。多读书不求甚解。安静温暖做人,慈祥慈悲做人。怜悯处于人世间,一切都好,没有什么过不去的。耐心生活,谦卑处世。自然云淡风轻。 https://t.cn/RUv8KyS
人生半百,知天命是风流人物的自解,开启智慧人生通达人间事理的第一步。而凡夫俗子普通人士,五十仅仅是人生第一步。刚刚开始了放弃欲望,慢条斯理耐心反复做人做事的人生。慢慢来,别急。没有人是他人的上帝,自己更不是上帝。万般精彩成世界,莫以上帝论人生。各有各的活法,不能拿彼此否定彼此。多读书不求甚解。安静温暖做人,慈祥慈悲做人。怜悯处于人世间,一切都好,没有什么过不去的。耐心生活,谦卑处世。自然云淡风轻。 https://t.cn/RUv8KyS
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