#每日一善[超话]# [心]#阳光信用#
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
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善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
历史大潮,稍纵即逝,奔流不回,当转折点来临时,机遇和挑战并存,黑夜与光明同在,是登上高峰还是坠入深渊,都在一念之间,正如柳青在《创业史》中说的那样:“人生的道路很漫长,但关键处就那么几步”,决定一个人命运的,不过是漫长人生为数不多的几个瞬间而已,但真正能抓住这个瞬间的只有极少数人。
企业、区域、乃至国家同样如此,其发展过程都是非连续性的,只有少数在关键时刻做对了重大选择的人方能成为赢家。
· 什么是“做正确的事”和“正确地做事”?
“做正确的事”是一种思维;“正确的做事”是一种能力。
战略的本质是一种思维,掌握了这种思维就能动态地做出正确的决策,并最终沉淀为一种能力——而且不是领导者一个人的能力,而是领导者和核心团队共同拥有的解决问题的能力。
任正非说 “不确定的时代要有确定性的抓手”,什么是确定性的抓手?首当其冲就是战略思维和战略能力。有了战略思维和战略能力,才能以不变应万变。
当然,战略不是刻舟求剑式的静态规划,光有定义还远远不够,“做正确的事”和“正确的做事”,这两句听起来很简单的话,为什么只有极少数人、极少数企业和极少数国家做到了,绝大多数却没做到呢?
· 什么是“正确”?
权威正确吗?民意正确吗?直觉正确吗?还是大数定律正确?人工智能正确?今天正确的事,明天还正确吗?正确是绝对的还是相对的?其边界在哪里?孙子所说的“不可不察”,究竟该怎么察?察什么?谁来察?这些问题都不是纸上谈兵能解决的。
现实中的问题,从来没有标准答案。进而言之,关于战略的这些理论也并非看过之后就能运用自如的,没有经验的积累和实战的锻炼,充其量只能停留在背口诀的阶段。这样做出来的战略不仅无益,甚至可能对局面产生不可逆转的损害,需要长期的实践,才能得出结论。
企业、区域、乃至国家同样如此,其发展过程都是非连续性的,只有少数在关键时刻做对了重大选择的人方能成为赢家。
· 什么是“做正确的事”和“正确地做事”?
“做正确的事”是一种思维;“正确的做事”是一种能力。
战略的本质是一种思维,掌握了这种思维就能动态地做出正确的决策,并最终沉淀为一种能力——而且不是领导者一个人的能力,而是领导者和核心团队共同拥有的解决问题的能力。
任正非说 “不确定的时代要有确定性的抓手”,什么是确定性的抓手?首当其冲就是战略思维和战略能力。有了战略思维和战略能力,才能以不变应万变。
当然,战略不是刻舟求剑式的静态规划,光有定义还远远不够,“做正确的事”和“正确的做事”,这两句听起来很简单的话,为什么只有极少数人、极少数企业和极少数国家做到了,绝大多数却没做到呢?
· 什么是“正确”?
权威正确吗?民意正确吗?直觉正确吗?还是大数定律正确?人工智能正确?今天正确的事,明天还正确吗?正确是绝对的还是相对的?其边界在哪里?孙子所说的“不可不察”,究竟该怎么察?察什么?谁来察?这些问题都不是纸上谈兵能解决的。
现实中的问题,从来没有标准答案。进而言之,关于战略的这些理论也并非看过之后就能运用自如的,没有经验的积累和实战的锻炼,充其量只能停留在背口诀的阶段。这样做出来的战略不仅无益,甚至可能对局面产生不可逆转的损害,需要长期的实践,才能得出结论。
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