怀梧老师给#宝宝起名# 之【出自《孟子》沉稳大气、从容简静的男宝宝名字】
若一
出处:得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也-第08章 离娄下-孟子
“若一”选自《孟子-离娄下》,这句话的意思是说:周文王和舜虽然出生之地相隔千里,但是都施行着同样的仁政,因为先前的圣人和后来的圣人的准则是一样的。这句话表达了孟子仁政的主张,“若一”可以理解为施行一样的政策,作为女孩名字,寓意宝宝言行若一、坚守初心,善于明辨是非对策,人生方向很明确。
益勤
出处:为民父母,使民盻盻然,将终岁勤动,不得以养其父母,又称贷而益之,使老稚转乎沟壑,恶在其为民父母也-第05章 滕文公上-孟子
“益勤”选自《孟子-滕文公上》,孟子要求统治者急民之所急,想民之所想,为人民百姓制定恒产,体现了他为国为民的思想。“益勤”可以理解为日益勤劳,有勤奋努力、上进好学的意思,江南易林觉得“益勤”适合作为男孩名字,寓意宝宝勤勉好学能够得到回报,日益精进、日益坚强。
智先
出处:为政不因先王之道,可谓智乎-第07章 离娄上-孟子
“智先”选自《孟子-离娄上》,这句话的意思是:治国理政不依靠前代圣王之道,能称得上明智吗?“智先”可以理解为前代圣贤之王的明智之政。江南易林觉得“智先”适合作为男孩名字,有卓尔不凡的意思,寓意宝宝聪明睿智、心思敏锐、敢想敢做、奋勇当先。
【最巧中国字,心田正反思,给宝宝取上品好名,剖~腹产选日子+怀梧老师薇❤:lihuaiwu980】
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若一
出处:得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也-第08章 离娄下-孟子
“若一”选自《孟子-离娄下》,这句话的意思是说:周文王和舜虽然出生之地相隔千里,但是都施行着同样的仁政,因为先前的圣人和后来的圣人的准则是一样的。这句话表达了孟子仁政的主张,“若一”可以理解为施行一样的政策,作为女孩名字,寓意宝宝言行若一、坚守初心,善于明辨是非对策,人生方向很明确。
益勤
出处:为民父母,使民盻盻然,将终岁勤动,不得以养其父母,又称贷而益之,使老稚转乎沟壑,恶在其为民父母也-第05章 滕文公上-孟子
“益勤”选自《孟子-滕文公上》,孟子要求统治者急民之所急,想民之所想,为人民百姓制定恒产,体现了他为国为民的思想。“益勤”可以理解为日益勤劳,有勤奋努力、上进好学的意思,江南易林觉得“益勤”适合作为男孩名字,寓意宝宝勤勉好学能够得到回报,日益精进、日益坚强。
智先
出处:为政不因先王之道,可谓智乎-第07章 离娄上-孟子
“智先”选自《孟子-离娄上》,这句话的意思是:治国理政不依靠前代圣王之道,能称得上明智吗?“智先”可以理解为前代圣贤之王的明智之政。江南易林觉得“智先”适合作为男孩名字,有卓尔不凡的意思,寓意宝宝聪明睿智、心思敏锐、敢想敢做、奋勇当先。
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母仪传⊙齐田稷母
齐田稷子之母也。田稷子相齐,受下吏之货金百镒,以遗其母。母曰:“子为相三年矣,禄未尝多若此也,岂修士大夫之费哉!安所得此?”对曰:“诚受之于下。”其母曰:“吾闻士修身洁行,不为苟得。竭一情一尽实,不行诈伪。非义之事,不计于心。非理之利,不入于家。言行若一,一情一貌相副。今君设官以待子,厚禄以奉子,言行则可以报君。夫为人臣而事其君,犹为人子而事其父也。尽力竭能,忠信不欺,务在效忠,必死奉命,廉洁公正,故遂而无患。今子反是,远忠矣。夫为人臣不忠,是为人子不孝也。不义之财,非吾有也。不孝之子,非吾子也。子起。”田稷子惭而出,反其金,一自一归罪于宣王,请就诛焉。宣王闻之,大赏其母一之 义,遂舍稷子之罪,复其相位,而以公金赐母。君子谓,稷母廉而有化。诗曰:“彼君子兮,不素飧兮。”无功而食禄,不为也,况于受金乎!
颂曰:田稷之母,廉洁正直,责子受金,以为不德,忠孝之事,尽财竭力,君子受禄,终不素食。(《列女传》卷一)
齐田稷子之母也。田稷子相齐,受下吏之货金百镒,以遗其母。母曰:“子为相三年矣,禄未尝多若此也,岂修士大夫之费哉!安所得此?”对曰:“诚受之于下。”其母曰:“吾闻士修身洁行,不为苟得。竭一情一尽实,不行诈伪。非义之事,不计于心。非理之利,不入于家。言行若一,一情一貌相副。今君设官以待子,厚禄以奉子,言行则可以报君。夫为人臣而事其君,犹为人子而事其父也。尽力竭能,忠信不欺,务在效忠,必死奉命,廉洁公正,故遂而无患。今子反是,远忠矣。夫为人臣不忠,是为人子不孝也。不义之财,非吾有也。不孝之子,非吾子也。子起。”田稷子惭而出,反其金,一自一归罪于宣王,请就诛焉。宣王闻之,大赏其母一之 义,遂舍稷子之罪,复其相位,而以公金赐母。君子谓,稷母廉而有化。诗曰:“彼君子兮,不素飧兮。”无功而食禄,不为也,况于受金乎!
颂曰:田稷之母,廉洁正直,责子受金,以为不德,忠孝之事,尽财竭力,君子受禄,终不素食。(《列女传》卷一)
《列女传》之母仪传◎齐田稷母
齐田稷子之母也。田稷子相齐,受下吏之货金百镒,以遗其母。母曰:“子为相三年矣,禄未尝多若此也,岂修士大夫之费哉!安所得此?”对曰:“诚受之于下。”其母曰:“吾闻士修身洁行,不为苟得。竭情尽实,不行诈伪。非义之事,不计于心。非理之利,不入于家。言行若一,情貌相副。今君设官以待子,厚禄以奉子,言行则可以报君。夫为人臣而事其君,犹为人子而事其父也。尽力竭能,忠信不欺,务在效忠,必死奉命,廉洁公正,故遂而无患。今子反是,远忠矣。夫为人臣不忠,是为人子不孝也。不义之财,非吾有也。不孝之子,非吾子也。子起。”田稷子惭而出,反其金,自归罪于宣王,请就诛焉。宣王闻之,大赏其母之义,遂舍稷子之罪,复其相位,而以公金赐母。君子谓,稷母廉而有化。诗曰:“彼君子兮,不素飧兮。”无功而食禄,不为也,况于受金乎!
颂曰:田稷之母,廉洁正直,责子受金,以为不德,忠孝之事,尽财竭力,君子受禄,终不素食。《列女传》 https://t.cn/R2mdgur
齐田稷子之母也。田稷子相齐,受下吏之货金百镒,以遗其母。母曰:“子为相三年矣,禄未尝多若此也,岂修士大夫之费哉!安所得此?”对曰:“诚受之于下。”其母曰:“吾闻士修身洁行,不为苟得。竭情尽实,不行诈伪。非义之事,不计于心。非理之利,不入于家。言行若一,情貌相副。今君设官以待子,厚禄以奉子,言行则可以报君。夫为人臣而事其君,犹为人子而事其父也。尽力竭能,忠信不欺,务在效忠,必死奉命,廉洁公正,故遂而无患。今子反是,远忠矣。夫为人臣不忠,是为人子不孝也。不义之财,非吾有也。不孝之子,非吾子也。子起。”田稷子惭而出,反其金,自归罪于宣王,请就诛焉。宣王闻之,大赏其母之义,遂舍稷子之罪,复其相位,而以公金赐母。君子谓,稷母廉而有化。诗曰:“彼君子兮,不素飧兮。”无功而食禄,不为也,况于受金乎!
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