最平凡的人间最能体会人间冷暖，最平凡的世界最能看清世间繁杂的真相。这世间万物民间百姓最不能容忍割让的即是生存价值和个人得失。其次，不属于自己的钱物与儿女情长，决不能碰，更不能沾，这会引火上身。

磨瓦不能成镜，坐禅岂能尽如人意，设身处地扪心想，谁可将刀割肉身，未曾生我谁是我，我未生是我是谁，不变是缘，随缘不变，若是无缘，何必强求。欲望太多，岁月蹉跎，苦难终将是无我

来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里江山一局棋！禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！--- 顺治出家诗 ​#大乘佛教[超话]#

未曾生我谁是我？生我之时我是谁？来时欢喜去时悲，合眼朦胧又是谁？（清·顺治）

这首偈语，出自清朝顺治皇帝的〈赞僧诗〉。他说得很对，我们哪一个人知道自己是从哪里来的？父母未生我之前我是谁？

人的身体由四大五蕴因缘和合而成，一旦离散，就变成另外一个人了。在五趣六道里流转，隔个趣道就迷失了自己，胚胎里知道什么？等父母生下我以后，我又是谁呢？我们都是生而欢喜死而悲伤的人，但是什么是真正的悲？什么是真正的喜？

有一位禅师到施主家托钵，恰巧这家主人生了儿子，恭喜道贺声盈耳不绝，一片喜气洋洋。禅师却在门口放声大哭，主人很奇怪地问：我家刚刚添了儿孙，大家都替我欢喜高兴，禅师为什么反而哀哭呢？禅师回答说：我不是哭别的，是哭你家又多一个死人。

生从死来，不生就可以不死，有生才有死。杜甫曾做诗，说：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后来的人对于生死长短除感慨系之外，也有人因此打趣说：我年七十不为奇，前十年幼小后十年衰老，中间只有五十年，一半又在夜间过去了，算来算去只有二十五年，二十五年又受尽多少奔波烦恼！

现代人可以活到一百二十岁，但在无限的宇宙时空里，一百二十岁也是一刹即过，更何况一般人并非个个有百岁高寿，很多人黑夜里合眼朦胧时，一口气上不来，就一命呜呼了！

生之喜，死之悲，是人之常情，但是一个有智能的人，不会任宝贵人生倏忽蹉跎，不会任自己醉生梦死。因此，我们对迷悟要警惕，对生死要豁达！