我是今年才开始认真读鲁迅，十分庆幸我又发现一位会读一辈子的作家。

他带给我的最大触动并不是他时代性的那一面（这一面对于理解特定时代、理解他本人当然是极重要的），而是他作为一个生命个体的一面，他所面对的生命课题其实和我们当代人没什么不同，因为这本来就是一个永恒的问题：我们如何面对无边的虚空，如何面对彻底的绝望的问题。

我印象中的古代贤哲对于虚无问题的回答都在超脱中透出一种颓唐无力，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”叙述者通过这种话把自己从时代中轻巧地摘出来，以此获得一种智慧的姿态。看透就会虚无，面对虚无的最优雅、最能彰显智慧的姿态就是这种万般不在乎的隐士姿态。

但鲁迅交出的答卷是尼采式的。“逃亡者的恰恰”写过一句：徒劳是空，但比无常之空中多了一个存在着的和挣扎着的人。

鲁迅就是这个西西弗斯似的、存在着的和挣扎着的人。他他对虚无的体会是深入骨髓的。虚无是《这样的战士》里的无物之阵，是《过客》里老人口中的坟，是《死火》中的冰谷。面对虚无，清醒的人是不可能不绝望的。

可是鲁迅的可贵在于，他并没有从绝望中生发出颓唐，参透“无常”然后遁隐，而是与这种绝望缠斗，“与黑暗捣乱”，至死方休，甚至致死不休：“我一个都不宽恕。”

与虚无的战斗是极为痛苦惨烈的，几乎是一种自我对峙，自我缠斗。《墓碣文》里写：“抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味和能知？……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又和由知？”

绝望也没关系。因为“绝望之为虚妄，正与希望相同”。

在生活的无物之阵里，“但他举起了投枪”。

[太阳]一场秋雨一场寒一场落叶匆匆，都说韶光如梦，看惯了秋月春风，都说人生故事本相同，而古风诗意的班服组建的相逢，就像无言的秋红，流水光阴也不过是梅花三弄。在我们记忆中的班服图案里的水墨走图，叶落枫红。那逝去的青春年华依旧摇曳生姿。纵岁月朦胧，天涯西东，依然可以觅寻当年校园里穿着绝美班服的我们的影踪。#班服图案# #班服设计# #班服# #广东班服#

#一带一路伴我行[超话]#枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。打卡第1291天，用时间雕琢最美的曲线，一起来https://t.cn/RtGB2tr 挑战吧！#运动玩出色#