#蔡元培#
当时,《新青年》在北大风头真劲,宣扬新学说,主张个性解放,抨击传统,黄侃等国学大师看了非常不高兴,创办《国故月刊》,马上吸引了一批学生。而梁漱溟对两本刊物都不满意,自己在北大召集志同道合者研究东方学,组成了“孔子哲学研究会”,与新派对立。
老师带了头,学生也纷纷效仿,傅斯年、罗家伦创办《新潮》杂志,编辑部就设在李大钊北大图书馆办公室,问蔡元培要了3000元做印刷经费,以诗歌、小说的方式来提倡白话和思想解放,杂志一面世就成了学生手中的明星刊物。
图:新潮社同人合影。
当时,《新青年》在北大风头真劲,宣扬新学说,主张个性解放,抨击传统,黄侃等国学大师看了非常不高兴,创办《国故月刊》,马上吸引了一批学生。而梁漱溟对两本刊物都不满意,自己在北大召集志同道合者研究东方学,组成了“孔子哲学研究会”,与新派对立。
老师带了头,学生也纷纷效仿,傅斯年、罗家伦创办《新潮》杂志,编辑部就设在李大钊北大图书馆办公室,问蔡元培要了3000元做印刷经费,以诗歌、小说的方式来提倡白话和思想解放,杂志一面世就成了学生手中的明星刊物。
图:新潮社同人合影。
#细织入微#
中国传统首饰具有选料绚丽贵重、结构精巧的特点,是权力和地位的体现,造型和纹样讲究“图必有意,意必吉祥”。现代首饰在主题、材质、工艺、设计理念、佩戴方式等方面都出现了较大突破,更加注重个性的宣扬和观点的传达。选料不再局限于贵金属和珠宝。审美偏好由具象、繁复转向抽象、简约,强调饰品与佩戴者的有机联系,捕捉生活中富有感染力的细节,在注重美感效果的同时,关照社会现实。首饰的使用人群也大大扩展,不再仅仅是彰显财富和身份的奢侈品,而日益成为佩戴者个性表达的重要载体。#国家博##知者造物#
中国传统首饰具有选料绚丽贵重、结构精巧的特点,是权力和地位的体现,造型和纹样讲究“图必有意,意必吉祥”。现代首饰在主题、材质、工艺、设计理念、佩戴方式等方面都出现了较大突破,更加注重个性的宣扬和观点的传达。选料不再局限于贵金属和珠宝。审美偏好由具象、繁复转向抽象、简约,强调饰品与佩戴者的有机联系,捕捉生活中富有感染力的细节,在注重美感效果的同时,关照社会现实。首饰的使用人群也大大扩展,不再仅仅是彰显财富和身份的奢侈品,而日益成为佩戴者个性表达的重要载体。#国家博##知者造物#
今天我| 是属于Gaudi“四件套”的
说城市总是关于人的,它既成就了人,也被人成就。正如卡夫卡之于布拉格,肖邦之于华沙,雨果之于巴黎,那说到巴塞罗那,注定离不开建筑鬼才安东尼·高迪。
他坚持“为避免陷于失望,不应受幻觉的诱惑”而拒绝恋爱。对于“直“,他一直很抵触,并且宣扬“直线属于人类,而曲线归于上帝”。所以在他现代主义建筑风格中,很少出现直线和直角,无论是色彩或线条都充满了个性。
01)古埃尔公园(Park Güell) —— 由马赛克拼成的童话世界
02)米拉之家(Casa Milà)—— 奇幻屋顶下的石头之城
03)巴特罗之家 (Casa Batllo) ——海洋主题的冒险故事
04)圣家堂(Sagrada Família)—— 大自然馈赠的神圣之所
说城市总是关于人的,它既成就了人,也被人成就。正如卡夫卡之于布拉格,肖邦之于华沙,雨果之于巴黎,那说到巴塞罗那,注定离不开建筑鬼才安东尼·高迪。
他坚持“为避免陷于失望,不应受幻觉的诱惑”而拒绝恋爱。对于“直“,他一直很抵触,并且宣扬“直线属于人类,而曲线归于上帝”。所以在他现代主义建筑风格中,很少出现直线和直角,无论是色彩或线条都充满了个性。
01)古埃尔公园(Park Güell) —— 由马赛克拼成的童话世界
02)米拉之家(Casa Milà)—— 奇幻屋顶下的石头之城
03)巴特罗之家 (Casa Batllo) ——海洋主题的冒险故事
04)圣家堂(Sagrada Família)—— 大自然馈赠的神圣之所
✋热门推荐