买了两本书。《东京喫茶店》跟《京都喫茶店》，，因为疫情，只能介样探店了[二哈]
喫（chī）茶店一般是在大正、昭和时期创办的，是具有日本时代风格的咖啡轻食店。从明治时代兴起直至今天，历经百年发展，早已成为当地人日常生活中不可或缺的一道风景线，也是文艺爱好者的必游之地。
关西“咖啡三都”——京都、大阪、神户，各具特色的喫茶店。展现了这三座城市悠远的历史感，浓郁的文化气场，深沉的职人气质。这些有故事的喫茶店散发着生活的气息，传达着城市的魅力。
循着迷人的香气，品尝甘苦一滴中的人生风景。爱生活，爱咖灰。
喫（chī）茶店一般是在大正、昭和时期创办的，是具有日本时代风格的咖啡轻食店。从明治时代兴起直至今天，历经百年发展，早已成为当地人日常生活中不可或缺的一道风景线，也是文艺爱好者的必游之地。
关西“咖啡三都”——京都、大阪、神户，各具特色的喫茶店。展现了这三座城市悠远的历史感，浓郁的文化气场，深沉的职人气质。这些有故事的喫茶店散发着生活的气息，传达着城市的魅力。
循着迷人的香气，品尝甘苦一滴中的人生风景。爱生活，爱咖灰。
干货足球分析---------#西甲# 瓦伦西亚 VS 毕尔巴鄂
瓦伦西亚本赛季换了教练博尔达拉斯，也是西甲老熟人了，之前带领过赫塔菲打过欧战区的，我想先顺着这个教练的 战术风格来聊一聊瓦伦西亚现在的球风和问题。
博尔达拉斯之前在带领赫塔菲的那几年里，赫塔菲是典型的功夫足球+吃牌大户，但瓦伦西亚历来就没有功夫足球的传统，我们看到近三场比赛打出功夫足球的既可以是奥萨苏纳，居然也可以是#皇马# 和塞维利亚这些强队。
瓦伦西亚的几个对手，在比赛中或犯规数量直线上升（其他教练估计对博尔达拉斯过于了解和痛恨了）。卡塞米罗铲戈麦斯的脚踝，但却没有被罚下；而托尼-拉托在两场比赛中分别遭到了罗德里戈和拉梅拉的怒铲。
球队执行高位反抢的目的是让对手进攻尽可能远离本方球门，并就地发动反击。但对手如果也以暴易暴，第①选择将持球进攻的球员放倒，那么比赛节奏很容易变成互相上头的以暴制暴，在这个过程中场上球员往往会逐渐忘记各种战术布置，形成一场乱战。打塞维利亚的比赛就是这样，塞维利亚早早取得3球优势，全场正常踢，主场的塞维利亚他也能打败你目前残阵的瓦伦，甚至之后还能进球。但洛佩特吉却选择了“犯规战术”，急于反击扳回比分、且年轻球员居多的瓦伦西亚也只能跟着塞维利亚的节奏陷入乱战，比赛变得支离破碎，稀里糊涂什么精彩的配合也没做出来，就这么消耗完了下半场的时间，上半场双方一共进4个球，下半场一个球也没进。
包括再上一轮联赛，周中踢过#欧冠# 的皇马面对全力争胜的主队瓦伦西亚，在需要轮换修整的情况下也加大了场上动作（皇马吃了5个黄牌）。这些强队正常踢也能赢你瓦伦，但他们也学你玩起了武术，这时候你怎么顶得住呢？
除了野蛮的球风被西甲其他队伍所熟知而针对性克制，我们再来说说瓦伦西亚的阵容.
在一周三赛的情况下，瓦伦西亚依然不太喜欢轮换，长期使用马马尔达什维利、保利斯塔、阿尔德雷特、吉利亚蒙、瓦撕、格德斯和马克西这批人。只是左右边后卫和左右边前卫换了人，那是因为原先的主力都伤了.切里舍夫和皮奇尼依然缺席,加亚将伤停至约10月份，科雷亚和索莱尔也预计要在10月头才能伤愈回来。
球队整条主力中轴线几乎得不到替补轮换，从之前两三场的比赛结果倒推来看，上述几名主力球员除了吉利亚蒙和保利斯塔之外，其他状态都并不好，赛后总体评分低的很，替补上场的几名球员作用也及其有限。这关键还是球队阵容板凳不够啊。
后我们来聊聊21岁的年轻门将马达什维利，年轻人应该被允许犯错，输给皇马的比赛中他的出击失误导致丢球。打塞维利亚面对戈麦斯的射门毫无反应，第②、第三个丢球也没做出什么正确扑救。那为什么还要用这种不稳定的年轻门将呢 ？林.老.板.想省钱啊！！之前用西莱森和多梅内克，这两人的工资太高了啊 。现在你说换下来他，上之前的一门西莱森就等于完全放弃马达什维利了，因为门将位置有他的特殊性，两场比赛表现不佳而就此被撤换，年轻人好不容易建立起的雄心很容易就此完蛋，这样的例子在当今足坛很多很多。所以球队应该还会用他，这就为瓦伦西亚的后防稳定埋下伏笔。
加上体能上踢塞维那场瓦伦西亚高位逼抢做的特别特别差,多次都被轻松.破.解。今天踢毕尔巴鄂，体能劣势会非常明显,毕尔巴鄂是7天踢3场,瓦伦西亚是6天不到踢3场。上轮毕尔巴鄂轮换了半套.首.发.导致轻敌输球,而瓦伦西亚是完全没轮换。本来中后卫阿尔德雷特身后空档就比较明显,之前打格拉纳达就被哥伦比亚的那个苏亚雷斯打了两次,一次靠加亚补位,一次没人补位就被进了,踢塞维则是被米尔逮住机会了。今天打毕尔巴鄂要面对速度更快的威廉姆斯,我看瓦伦西亚的后防压力不小。
从盤口角度来看初盤就是平手盤，第5名打第9名，平手怎么都不能说是对主队利好但输球都是皇马和塞维利亚，也没有被制造惨.案.，两场比赛瓦伦西亚也有进球呀，何况对面毕巴上轮还在主场爆了小冷输球给升班马，因此这个不是降盤做了动作之后的平手盤，根本没有考虑瓦伦西亚作为传统中上游队伍，这个盤过于易上手
其次，前面不是说了吗？瓦伦西亚现在玩功夫足球，吃牌数量是15个黄牌，在西甲处于中游吃牌水平，而毕尔巴鄂这种巴斯克球队本应该更强硬，但目前仅仅只吃了10个牌，吃牌数量是联赛蕞少。可你博尔达拉斯明明战术风格就是大量利用犯规，为什么面对吃牌蕞少的毕尔巴鄂，黄牌开牌是平手牌。这就让我产生怀疑了，倒不是说我今天要买毕尔巴鄂的黄牌方向，结合完全低开的平手亚盤，这个黄牌瓦伦西亚也不占优啊。说到这里，回顾我前面说的，你的对手打你的时候也都学你玩功夫足球了，你的战术风格还怎么拥有优势？因此本场比赛，我看毕尔巴鄂客场不败 ！！
瓦伦西亚本赛季换了教练博尔达拉斯，也是西甲老熟人了，之前带领过赫塔菲打过欧战区的，我想先顺着这个教练的 战术风格来聊一聊瓦伦西亚现在的球风和问题。
博尔达拉斯之前在带领赫塔菲的那几年里，赫塔菲是典型的功夫足球+吃牌大户，但瓦伦西亚历来就没有功夫足球的传统，我们看到近三场比赛打出功夫足球的既可以是奥萨苏纳，居然也可以是#皇马# 和塞维利亚这些强队。
瓦伦西亚的几个对手，在比赛中或犯规数量直线上升（其他教练估计对博尔达拉斯过于了解和痛恨了）。卡塞米罗铲戈麦斯的脚踝，但却没有被罚下；而托尼-拉托在两场比赛中分别遭到了罗德里戈和拉梅拉的怒铲。
球队执行高位反抢的目的是让对手进攻尽可能远离本方球门，并就地发动反击。但对手如果也以暴易暴，第①选择将持球进攻的球员放倒，那么比赛节奏很容易变成互相上头的以暴制暴，在这个过程中场上球员往往会逐渐忘记各种战术布置，形成一场乱战。打塞维利亚的比赛就是这样，塞维利亚早早取得3球优势，全场正常踢，主场的塞维利亚他也能打败你目前残阵的瓦伦，甚至之后还能进球。但洛佩特吉却选择了“犯规战术”，急于反击扳回比分、且年轻球员居多的瓦伦西亚也只能跟着塞维利亚的节奏陷入乱战，比赛变得支离破碎，稀里糊涂什么精彩的配合也没做出来，就这么消耗完了下半场的时间，上半场双方一共进4个球，下半场一个球也没进。
包括再上一轮联赛，周中踢过#欧冠# 的皇马面对全力争胜的主队瓦伦西亚，在需要轮换修整的情况下也加大了场上动作（皇马吃了5个黄牌）。这些强队正常踢也能赢你瓦伦，但他们也学你玩起了武术，这时候你怎么顶得住呢？
除了野蛮的球风被西甲其他队伍所熟知而针对性克制，我们再来说说瓦伦西亚的阵容.
在一周三赛的情况下，瓦伦西亚依然不太喜欢轮换，长期使用马马尔达什维利、保利斯塔、阿尔德雷特、吉利亚蒙、瓦撕、格德斯和马克西这批人。只是左右边后卫和左右边前卫换了人，那是因为原先的主力都伤了.切里舍夫和皮奇尼依然缺席,加亚将伤停至约10月份，科雷亚和索莱尔也预计要在10月头才能伤愈回来。
球队整条主力中轴线几乎得不到替补轮换，从之前两三场的比赛结果倒推来看，上述几名主力球员除了吉利亚蒙和保利斯塔之外，其他状态都并不好，赛后总体评分低的很，替补上场的几名球员作用也及其有限。这关键还是球队阵容板凳不够啊。
后我们来聊聊21岁的年轻门将马达什维利，年轻人应该被允许犯错，输给皇马的比赛中他的出击失误导致丢球。打塞维利亚面对戈麦斯的射门毫无反应，第②、第三个丢球也没做出什么正确扑救。那为什么还要用这种不稳定的年轻门将呢 ？林.老.板.想省钱啊！！之前用西莱森和多梅内克，这两人的工资太高了啊 。现在你说换下来他，上之前的一门西莱森就等于完全放弃马达什维利了，因为门将位置有他的特殊性，两场比赛表现不佳而就此被撤换，年轻人好不容易建立起的雄心很容易就此完蛋，这样的例子在当今足坛很多很多。所以球队应该还会用他，这就为瓦伦西亚的后防稳定埋下伏笔。
加上体能上踢塞维那场瓦伦西亚高位逼抢做的特别特别差,多次都被轻松.破.解。今天踢毕尔巴鄂，体能劣势会非常明显,毕尔巴鄂是7天踢3场,瓦伦西亚是6天不到踢3场。上轮毕尔巴鄂轮换了半套.首.发.导致轻敌输球,而瓦伦西亚是完全没轮换。本来中后卫阿尔德雷特身后空档就比较明显,之前打格拉纳达就被哥伦比亚的那个苏亚雷斯打了两次,一次靠加亚补位,一次没人补位就被进了,踢塞维则是被米尔逮住机会了。今天打毕尔巴鄂要面对速度更快的威廉姆斯,我看瓦伦西亚的后防压力不小。
从盤口角度来看初盤就是平手盤，第5名打第9名，平手怎么都不能说是对主队利好但输球都是皇马和塞维利亚，也没有被制造惨.案.，两场比赛瓦伦西亚也有进球呀，何况对面毕巴上轮还在主场爆了小冷输球给升班马，因此这个不是降盤做了动作之后的平手盤，根本没有考虑瓦伦西亚作为传统中上游队伍，这个盤过于易上手
其次，前面不是说了吗？瓦伦西亚现在玩功夫足球，吃牌数量是15个黄牌，在西甲处于中游吃牌水平，而毕尔巴鄂这种巴斯克球队本应该更强硬，但目前仅仅只吃了10个牌，吃牌数量是联赛蕞少。可你博尔达拉斯明明战术风格就是大量利用犯规，为什么面对吃牌蕞少的毕尔巴鄂，黄牌开牌是平手牌。这就让我产生怀疑了，倒不是说我今天要买毕尔巴鄂的黄牌方向，结合完全低开的平手亚盤，这个黄牌瓦伦西亚也不占优啊。说到这里，回顾我前面说的，你的对手打你的时候也都学你玩功夫足球了，你的战术风格还怎么拥有优势？因此本场比赛，我看毕尔巴鄂客场不败 ！！
关于子午流注、真太阳时、平太阳时等问题答之前微博评论区网友留言（第二）
上篇有点跑题，这篇继续拉回来讲古天文、历法与观测。
我们现在知道了：古人对宇宙时空、天地万物的认识，是来自于实际观测。
而现代人对宇宙时空、天地万物的认识，大多来自于人为设定。
举个栗子：我们所说的东经120度，这个就是从位于威林格治天文台旧址的“零度经线”标志点，推算出来的。
而这个“零度经线”，本身就是人为设定的。
那么：人法地、地法天、天法道、道法自然。
宇宙大道，肯不肯被人为设定呢？
换句话说：人体与宇宙浑然一体，每时每刻受天体运行、四季轮回、日廛月宿、阴晴圆缺…各种影响，体内气血运行会不会受科学家设定的规则去运行呢？
这个问题已经非常明确了吧？
那么，我们该怎样去判断人体气血运行的规矩呢？
古中医留下两首歌诀，都是根据实证得来，千百年经过无数次验证的气血运行规律。
第一个是：子午流注歌诀，也叫十二正经纳地支歌诀：
肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中。
膀申肾酉心包戌,亥三子胆丑肝通。
第二个是：十二正经纳天干歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
这两首歌诀指明了人体气血运行、脏腑相旺的时辰，相互映证之下，可以用来指导中医对疾病的诊断、辨证、以及治疗。
我们知道：单独的十二地支，本身就是一套完美的时间、方位坐标系；同理，十天干也是。
但是这两个坐标系统，表现的细节并不完全一样。
十二地支表达的内容偏于宏观，十天干表达的内容偏于微观。
这样，当我们把这两套系统联合起来使用时，它基本上就可以无所不包、涵盖我们日常中所见的绝大部分问题。
所以，不仅仅是中医在使用这套干支系统，我们其他绝大部分跟古文化有关系的学术门类，都离不开干支系统。
只不过，大部分人只把这套系统用于计时，用来推算年月日和时辰。
这就有点大材小用了。
不过即便是如此大材小用，干支纪年、计时法，它最小的单位是字：“昼夜下百刻”，“时刻不息”的那个“刻”。
一刻等于三字，一字等于4.8分钟。
当然这只是官方通用的记录单位，天文观测计时还有它更为精确的另一套计时单位，比如度、时、分、秒、毫、丝、忽…
而干支纪年、计时法的最大计时单位，目前已知是“元”。
一元复始的那个“元”。
一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十 年。 一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。
所以，一日有12时辰＝100刻＝300字；
1月 = 30日；
1年 = 12月；
1世 = 30年；
1运 = 12世；
1会 = 30运 = 10800年；
1元 = 12会 = 129600年。
这个时间单位体系是北宋天文、历法、儒学、数学、音律、易学…（此处省略若干字）大师邵雍制定的：没办法，他用来推算的那个东西太过于庞大，没有合适的计时单位了。
所以，仅仅是用于计时，干支系统也已经近乎完美，不可思议。
古人在观测日月出没、五星轨迹，并且测算它的时候，逐渐弄明白了宇宙的真相。
从此，中国人的三种宇宙观确立起来。
第一种，叫作盖天说：“天似穹庐，笼盖四野。”
我们日常生活中，出门向东还是向西；城市规划、家里盖房子、种地起个田垄、修个水沟…
所用到的，统统都是盖天说，它距离我们最近。
也只有盖天说中，才有东南西北和上下的概念。
（画重点，要考）
第二种，叫作混天说：《浑天仪注》：“天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小。
天表里有水，天地各乘气而立，载水而行。
周天三百六十五度四分度之一，又中分之，则半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐，天转如车毂之运也。”
翻译一下就是：“天”就像个鸡蛋一样，大地像个蛋黄，悬空在空中。
浑天仪的制造原理，就是这一段，它能把日月五星、二十八宿…周天四千多颗星辰的运行轨迹投射下来，用以记录和绘制星图。
第三种，叫作宣夜说。
关于宣夜说，中国古代典籍中的记载是最多的，比如：
“积阳为天，积阴为地。……清阳为天，浊阴为地。”——《素问·阴阳应象大论》
“天地本太空一气，静极则动，变而为二。轻清向上，为阳为天；重浊向下，为阴为地。”——《大丹直指》
“一者，形变之始也。轻清者为天，重浊者为地，冲和气者为人。”——《列子·天瑞篇》
“夫鸿蒙分判，阴阳始列。轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也。”——《清静经图注·序》
………
而事实上，宣夜说也最符合目前天文学探索发现之后的结果，它与现代天文学的观测结果不谋而合。
但是在古代，一个没有中心的天文学说，对于王权来讲，是没有价值的。（王权所在，必须是天地之中心，比如左青龙右白虎，前朱雀后玄武，四个星座的核心，是中央土，所以皇家一切用品都是赭黄。）
而且只用盖天说加上混天说，我们就完全可以制定出精确的历法，指导农时，乃至预测日食月食、彗星回归、气候异常…
那么，宣夜说就只能成为一种在学术界流传的“隐学”，官方观测机构的理论依据中，是无法找到它的身影的。
絮絮叨叨扯了好多文字，总算是大概交代清楚一些基本概念和名词解释。
那么，我们现在就得到了一下信息：
平太阳时是人为设定的结果；
真太阳时是真实观测的结果；
我们的“农历”，根据“观象授时”这样一种方式，结合平太阳时和真太阳时制定的一部历法。
这样一部经过四千多年观测、120多次修订、传承至今的天文计时历法。
这部历法，实际上包含的信息量非常之大，只是以前没人告诉我们罢了。
举个栗子：告诉一些老人今天的农历日期，哪怕是阴天下雨，老人也能告诉我们今天是上弦月还是下弦月，月亮升起应该在天空的哪个方向。
“月离于毕，俾滂沱矣。”
“七月流火，九月授衣。”
“龙尾伏辰”
“三星在户”
……
这些，曾经都是老百姓口中的天文学，大字不识的农夫村妇，也能脱口而出的天文学知识。
除了中国农历，我们目前在世界上找不到任何一部历法，可以同时显示日月星象、气候变迁、物候变化的。
这一部结合了天文实际观测历法、又被无数往圣先贤不断修订改善，达到尽善尽美的历法，它代表的，实际上是宇宙时空在每个时间节点的真实变化。
而人类，作为整个宇宙中的一份子（哪怕是微不足道的一份子），时刻在受宇宙运行的影响。（最常见的就是女生月经的周期，受月相影响。古人为什么给它取名叫月经？）
人体内一切能量的运行，是有迹可寻的，天象变化，对它影响非常大。
（大家可以试着记录一下自己的精神状态和睡眠，感受一下满月和朔月时的不同。）
“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”……
各种基于经络学的时间治疗方法，背后的核心理论，就是天文历法。
从“714”工程开始，七十年代，国家就开始筛选、培养航天员，在航天员的生理健康指标中，就有一项是根据“子午流注”去测定他的状态是否可以满足任务需要。
这套系统一直沿用到后来的“863”工程、以及后来1992年重新提上日程的载人航天，直至今日。
所以后来在此基础上发展，才有了中医膳食保健、中医四诊上天等一系列中医项目与航天的融合，大家有兴趣可以去了解一下这些事。
上篇有点跑题，这篇继续拉回来讲古天文、历法与观测。
我们现在知道了：古人对宇宙时空、天地万物的认识，是来自于实际观测。
而现代人对宇宙时空、天地万物的认识，大多来自于人为设定。
举个栗子：我们所说的东经120度，这个就是从位于威林格治天文台旧址的“零度经线”标志点，推算出来的。
而这个“零度经线”，本身就是人为设定的。
那么：人法地、地法天、天法道、道法自然。
宇宙大道，肯不肯被人为设定呢？
换句话说：人体与宇宙浑然一体，每时每刻受天体运行、四季轮回、日廛月宿、阴晴圆缺…各种影响，体内气血运行会不会受科学家设定的规则去运行呢？
这个问题已经非常明确了吧？
那么，我们该怎样去判断人体气血运行的规矩呢？
古中医留下两首歌诀，都是根据实证得来，千百年经过无数次验证的气血运行规律。
第一个是：子午流注歌诀，也叫十二正经纳地支歌诀：
肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中。
膀申肾酉心包戌,亥三子胆丑肝通。
第二个是：十二正经纳天干歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
这两首歌诀指明了人体气血运行、脏腑相旺的时辰，相互映证之下，可以用来指导中医对疾病的诊断、辨证、以及治疗。
我们知道：单独的十二地支，本身就是一套完美的时间、方位坐标系；同理，十天干也是。
但是这两个坐标系统，表现的细节并不完全一样。
十二地支表达的内容偏于宏观，十天干表达的内容偏于微观。
这样，当我们把这两套系统联合起来使用时，它基本上就可以无所不包、涵盖我们日常中所见的绝大部分问题。
所以，不仅仅是中医在使用这套干支系统，我们其他绝大部分跟古文化有关系的学术门类，都离不开干支系统。
只不过，大部分人只把这套系统用于计时，用来推算年月日和时辰。
这就有点大材小用了。
不过即便是如此大材小用，干支纪年、计时法，它最小的单位是字：“昼夜下百刻”，“时刻不息”的那个“刻”。
一刻等于三字，一字等于4.8分钟。
当然这只是官方通用的记录单位，天文观测计时还有它更为精确的另一套计时单位，比如度、时、分、秒、毫、丝、忽…
而干支纪年、计时法的最大计时单位，目前已知是“元”。
一元复始的那个“元”。
一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十 年。 一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。
所以，一日有12时辰＝100刻＝300字；
1月 = 30日；
1年 = 12月；
1世 = 30年；
1运 = 12世；
1会 = 30运 = 10800年；
1元 = 12会 = 129600年。
这个时间单位体系是北宋天文、历法、儒学、数学、音律、易学…（此处省略若干字）大师邵雍制定的：没办法，他用来推算的那个东西太过于庞大，没有合适的计时单位了。
所以，仅仅是用于计时，干支系统也已经近乎完美，不可思议。
古人在观测日月出没、五星轨迹，并且测算它的时候，逐渐弄明白了宇宙的真相。
从此，中国人的三种宇宙观确立起来。
第一种，叫作盖天说：“天似穹庐，笼盖四野。”
我们日常生活中，出门向东还是向西；城市规划、家里盖房子、种地起个田垄、修个水沟…
所用到的，统统都是盖天说，它距离我们最近。
也只有盖天说中，才有东南西北和上下的概念。
（画重点，要考）
第二种，叫作混天说：《浑天仪注》：“天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小。
天表里有水，天地各乘气而立，载水而行。
周天三百六十五度四分度之一，又中分之，则半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐，天转如车毂之运也。”
翻译一下就是：“天”就像个鸡蛋一样，大地像个蛋黄，悬空在空中。
浑天仪的制造原理，就是这一段，它能把日月五星、二十八宿…周天四千多颗星辰的运行轨迹投射下来，用以记录和绘制星图。
第三种，叫作宣夜说。
关于宣夜说，中国古代典籍中的记载是最多的，比如：
“积阳为天，积阴为地。……清阳为天，浊阴为地。”——《素问·阴阳应象大论》
“天地本太空一气，静极则动，变而为二。轻清向上，为阳为天；重浊向下，为阴为地。”——《大丹直指》
“一者，形变之始也。轻清者为天，重浊者为地，冲和气者为人。”——《列子·天瑞篇》
“夫鸿蒙分判，阴阳始列。轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也。”——《清静经图注·序》
………
而事实上，宣夜说也最符合目前天文学探索发现之后的结果，它与现代天文学的观测结果不谋而合。
但是在古代，一个没有中心的天文学说，对于王权来讲，是没有价值的。（王权所在，必须是天地之中心，比如左青龙右白虎，前朱雀后玄武，四个星座的核心，是中央土，所以皇家一切用品都是赭黄。）
而且只用盖天说加上混天说，我们就完全可以制定出精确的历法，指导农时，乃至预测日食月食、彗星回归、气候异常…
那么，宣夜说就只能成为一种在学术界流传的“隐学”，官方观测机构的理论依据中，是无法找到它的身影的。
絮絮叨叨扯了好多文字，总算是大概交代清楚一些基本概念和名词解释。
那么，我们现在就得到了一下信息：
平太阳时是人为设定的结果；
真太阳时是真实观测的结果；
我们的“农历”，根据“观象授时”这样一种方式，结合平太阳时和真太阳时制定的一部历法。
这样一部经过四千多年观测、120多次修订、传承至今的天文计时历法。
这部历法，实际上包含的信息量非常之大，只是以前没人告诉我们罢了。
举个栗子：告诉一些老人今天的农历日期，哪怕是阴天下雨，老人也能告诉我们今天是上弦月还是下弦月，月亮升起应该在天空的哪个方向。
“月离于毕，俾滂沱矣。”
“七月流火，九月授衣。”
“龙尾伏辰”
“三星在户”
……
这些，曾经都是老百姓口中的天文学，大字不识的农夫村妇，也能脱口而出的天文学知识。
除了中国农历，我们目前在世界上找不到任何一部历法，可以同时显示日月星象、气候变迁、物候变化的。
这一部结合了天文实际观测历法、又被无数往圣先贤不断修订改善，达到尽善尽美的历法，它代表的，实际上是宇宙时空在每个时间节点的真实变化。
而人类，作为整个宇宙中的一份子（哪怕是微不足道的一份子），时刻在受宇宙运行的影响。（最常见的就是女生月经的周期，受月相影响。古人为什么给它取名叫月经？）
人体内一切能量的运行，是有迹可寻的，天象变化，对它影响非常大。
（大家可以试着记录一下自己的精神状态和睡眠，感受一下满月和朔月时的不同。）
“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”……
各种基于经络学的时间治疗方法，背后的核心理论，就是天文历法。
从“714”工程开始，七十年代，国家就开始筛选、培养航天员，在航天员的生理健康指标中，就有一项是根据“子午流注”去测定他的状态是否可以满足任务需要。
这套系统一直沿用到后来的“863”工程、以及后来1992年重新提上日程的载人航天，直至今日。
所以后来在此基础上发展，才有了中医膳食保健、中医四诊上天等一系列中医项目与航天的融合，大家有兴趣可以去了解一下这些事。
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