#解名##改名##姓名测试##李氏家族#
姓名解析:
从五行八字看,喜用神属木。李姓的五行属木,木帮木,为促进,李姓此项相合;霖字的五行属木,木帮木,为促进,霖字此项适合;浠字的五行属水,水生木,为促进,浠字此项适合。为了更好的帮补运势,应该找与喜用神相合相生的字,所以霖字可以保留,浠字可以保留。
从生肖属相看,生肖属牛。李姓的部首为木,因因丑牛属土,相克为凶则避,木克土,用心付出却被背叛,表示不利家庭,李姓此项相冲;霖字的部首为雨,因牛喜水,雨雪天气可以休息,不用辛苦劳作,表示遇水为旺相,自助人助,霖字此项适合;浠字的字根含氵,因丑牛土藏水,遇水为旺相(同类比旺),表示相辅相成,自助人助,浠字此项适合。由于李姓相冲,为了更好的帮补运势,应该找生肖牛的喜用部首或字形,所以霖字可以保留,浠字可以保留。
从五格三才看,五格中两格为吉,三格为凶,三才为凶。五格中,天格为吉,主掌祖传运势,由姓氏决定,无法改变,影响不大,李姓此项相合;人格为吉,主掌主体运势,由中字决定,霖字此项适合;地格为凶,主掌早年运势,由中字和尾字决定,霖字既已适合,浠字此项就不适合;外格为凶,主掌中年运势;总格为凶,主掌老年运势;三才中,基础运和成功运都为凶;除人格和地格必须为吉外,五格至少四格为吉,三才必须为吉,方为吉项。为了更好的帮补运势,应该找笔画搭配更为吉祥合理的用字,所以霖字可以保留,浠字必须改掉。
从字形音义看,首先字形看,问题不大;其次字音看,李姓和霖字的声母相同,都为l,为双声字,李姓和浠字的韵母相同,都为i,为叠韵字,李姓和霖浠俩字的韵母同类,都为齐齿呼,读起来不够响亮,有些费力绕口,建议相邻俩字的声母韵母尽量不要相同或同类,要多元化搭配,,如此才可读之顺口、听之悦耳;最后字义看,霖浠的读音和“吝惜”相似,吝惜为贬义词,有可能会引起歧义,性别属性偏女性化;所以霖字建议改掉,浠字可以保留。
最后两项主要是性格和运势的体现,从中对事业和婚恋等方面的解析和建议,影响不大,属于锦上添花。
综上所述,为了增福添顺、帮补运势,霖字建议改掉,浠字必须改掉。
姓名解析:
从五行八字看,喜用神属木。李姓的五行属木,木帮木,为促进,李姓此项相合;霖字的五行属木,木帮木,为促进,霖字此项适合;浠字的五行属水,水生木,为促进,浠字此项适合。为了更好的帮补运势,应该找与喜用神相合相生的字,所以霖字可以保留,浠字可以保留。
从生肖属相看,生肖属牛。李姓的部首为木,因因丑牛属土,相克为凶则避,木克土,用心付出却被背叛,表示不利家庭,李姓此项相冲;霖字的部首为雨,因牛喜水,雨雪天气可以休息,不用辛苦劳作,表示遇水为旺相,自助人助,霖字此项适合;浠字的字根含氵,因丑牛土藏水,遇水为旺相(同类比旺),表示相辅相成,自助人助,浠字此项适合。由于李姓相冲,为了更好的帮补运势,应该找生肖牛的喜用部首或字形,所以霖字可以保留,浠字可以保留。
从五格三才看,五格中两格为吉,三格为凶,三才为凶。五格中,天格为吉,主掌祖传运势,由姓氏决定,无法改变,影响不大,李姓此项相合;人格为吉,主掌主体运势,由中字决定,霖字此项适合;地格为凶,主掌早年运势,由中字和尾字决定,霖字既已适合,浠字此项就不适合;外格为凶,主掌中年运势;总格为凶,主掌老年运势;三才中,基础运和成功运都为凶;除人格和地格必须为吉外,五格至少四格为吉,三才必须为吉,方为吉项。为了更好的帮补运势,应该找笔画搭配更为吉祥合理的用字,所以霖字可以保留,浠字必须改掉。
从字形音义看,首先字形看,问题不大;其次字音看,李姓和霖字的声母相同,都为l,为双声字,李姓和浠字的韵母相同,都为i,为叠韵字,李姓和霖浠俩字的韵母同类,都为齐齿呼,读起来不够响亮,有些费力绕口,建议相邻俩字的声母韵母尽量不要相同或同类,要多元化搭配,,如此才可读之顺口、听之悦耳;最后字义看,霖浠的读音和“吝惜”相似,吝惜为贬义词,有可能会引起歧义,性别属性偏女性化;所以霖字建议改掉,浠字可以保留。
最后两项主要是性格和运势的体现,从中对事业和婚恋等方面的解析和建议,影响不大,属于锦上添花。
综上所述,为了增福添顺、帮补运势,霖字建议改掉,浠字必须改掉。
芃芃棫朴,薪之槱之。济济辟王,左右趣之。济济辟王,左右奉璋。奉璋峨峨,髦士攸宜。淠彼泾舟,烝徒楫之。周王于迈,六师及之。倬彼云汉,为章于天。周王寿考,遐不作人?追琢其章,金玉其相。勉勉我王,纲纪四方。——先秦·佚名《棫朴》
瞻彼旱麓,榛楛济济。岂弟君子,干禄岂弟。瑟彼玉瓒,黄流在中。岂弟君子,福禄攸降。鸢飞戾天,鱼跃于渊。岂弟君子,遐不作人?清酒既载,骍牡既备。以享以祀,以介景福。瑟彼柞棫,民所燎矣。岂弟君子,神所劳矣。莫莫葛藟,施于条枚。岂弟君子,求福不回。——先秦·佚名《旱麓》
瞻彼旱麓,榛楛济济。岂弟君子,干禄岂弟。瑟彼玉瓒,黄流在中。岂弟君子,福禄攸降。鸢飞戾天,鱼跃于渊。岂弟君子,遐不作人?清酒既载,骍牡既备。以享以祀,以介景福。瑟彼柞棫,民所燎矣。岂弟君子,神所劳矣。莫莫葛藟,施于条枚。岂弟君子,求福不回。——先秦·佚名《旱麓》
为什么说念佛求来生福报即是破戒违法?
念佛法门,乃是教人求生西方的法门。汝既念佛,不求生西方,又要求来生,是不遵佛教。此是佛教人必定要依之法,汝不肯依,故名破戒违法。
至于念佛,能按时念亦好。否则,镇日随便,不分行、住、坐、卧,(卧当默念,不宜出声。)总以念佛为事。然须生信、发愿,求生西方,万不可求来生福报。若求来生福报,即是破戒违法。以念佛法门,乃是教人求生西方的法门。汝既念佛,不求生西方,又要求来生,是不遵佛教。此是佛教人必定要依之法,汝不肯依,故名破戒违法。若今生尚有修持,来生定有世福可享。一享福,必定要造恶业,(今之世道,乱至如此,多半是前生修痴福者,所酿成耳。)既造恶业,则后来之苦报,不忍言说矣。(《新编全本印光法师文钞》卷八第107页复传德师书)
念佛法门,乃是教人求生西方的法门。汝既念佛,不求生西方,又要求来生,是不遵佛教。此是佛教人必定要依之法,汝不肯依,故名破戒违法。
至于念佛,能按时念亦好。否则,镇日随便,不分行、住、坐、卧,(卧当默念,不宜出声。)总以念佛为事。然须生信、发愿,求生西方,万不可求来生福报。若求来生福报,即是破戒违法。以念佛法门,乃是教人求生西方的法门。汝既念佛,不求生西方,又要求来生,是不遵佛教。此是佛教人必定要依之法,汝不肯依,故名破戒违法。若今生尚有修持,来生定有世福可享。一享福,必定要造恶业,(今之世道,乱至如此,多半是前生修痴福者,所酿成耳。)既造恶业,则后来之苦报,不忍言说矣。(《新编全本印光法师文钞》卷八第107页复传德师书)
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