青山看我应如是真是见证我买广播剧历程的一部作品,四月底发售的时候我随机搜到盲狙,四月中旬刚搞这个,当时的购买原则就是所有排名靠前的古风收费剧都买了 不会差!买着买着所有的收费古风都入手,其中也有不喜欢的排名靠前大作只买了一个季听了几集,对现充来说时间比什么都高贵
然后四月的我觉得青山太赞了(现在也很赞)
然后中间陆续开始选择品牌(制作方和导演)
直到九月,开始看表演系演技,发现拥有很对几十万粉丝的演员群众基础好过科班出身
科班演技绝对是一流 各有千秋,之前发现十倍粉丝差距,40万和4万那种,还不太理解
只可意会
旗鼓相当
再说回这几个月,后期什么的还没选择性
但是导演差距还是蛮大的,目前只分:普通和牛逼
(暂时没有太差的)
普通5%,其他都是牛逼的
为什么不听free,社畜时间有限,毕竟收费的品质会好点,free的话几年更新一次难受
目前温香艳玉真的很惊艳,一来也许最近正好喜欢原作者白芥子,二来沪圈加持,三来两位主役真的演技派,到底科班出身都一把年纪了,经验还是很重要
然后四月的我觉得青山太赞了(现在也很赞)
然后中间陆续开始选择品牌(制作方和导演)
直到九月,开始看表演系演技,发现拥有很对几十万粉丝的演员群众基础好过科班出身
科班演技绝对是一流 各有千秋,之前发现十倍粉丝差距,40万和4万那种,还不太理解
只可意会
旗鼓相当
再说回这几个月,后期什么的还没选择性
但是导演差距还是蛮大的,目前只分:普通和牛逼
(暂时没有太差的)
普通5%,其他都是牛逼的
为什么不听free,社畜时间有限,毕竟收费的品质会好点,free的话几年更新一次难受
目前温香艳玉真的很惊艳,一来也许最近正好喜欢原作者白芥子,二来沪圈加持,三来两位主役真的演技派,到底科班出身都一把年纪了,经验还是很重要
几年前看的《不负如来不负卿》看了2遍了吧。记忆深刻。那种爱情真心让人佩服。
鸠摩罗什翻译的经文也真的好浪漫“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观”。
小说里面的鸠摩罗什很接地气,不是一次成“佛”他很多人性缺点。但是不能否定他的智慧。
所以修佛不是要苛刻无欲无求,而是要求得智慧。不是那么苛刻。很多人误会佛学。其实修佛主要修善,德。得无上智慧。
无上智慧,一个有大智慧的人。就不会太苦。因为那才是真正的“聪明人”早已通透,看清本质。
所以修佛不是不求上进,不思进取,是好好生活,努力生活,然后不忘初心,有原则有底线。
鸠摩罗什翻译的经文也真的好浪漫“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观”。
小说里面的鸠摩罗什很接地气,不是一次成“佛”他很多人性缺点。但是不能否定他的智慧。
所以修佛不是要苛刻无欲无求,而是要求得智慧。不是那么苛刻。很多人误会佛学。其实修佛主要修善,德。得无上智慧。
无上智慧,一个有大智慧的人。就不会太苦。因为那才是真正的“聪明人”早已通透,看清本质。
所以修佛不是不求上进,不思进取,是好好生活,努力生活,然后不忘初心,有原则有底线。
【每日闻法】
《大方广佛华严经卷第五十一
如来出现品第三十七之二》
经中云:“…
复次,佛子!应知如来音声有十种无量。何等为十?所谓:如虚空界无量,至一切处故;如法界无量,无所不遍故;如众生界无量,令一切心喜故;如诸业无量,说其果报故;如烦恼无量,悉令除灭故;如众生言音无量,随解令闻故;如众生欲解无量,普观救度故;如三世无量,无有边际故;如智慧无量,分别一切故;如佛境界无量,入佛法界故。佛子!如来、应、正等觉音声成就如是等阿僧祇无量,诸菩萨摩诃萨应如是知。”
尔时,普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言:
“三千世界将坏时,众生福力声告言,四禅寂静无诸苦,令其闻已悉离欲。 十力世尊亦如是,出妙音声遍法界,为说诸行苦无常,令其永度生死海。 譬如深山大谷中,随有音声皆响应,虽能随逐他言语,而响毕竟无分别。 十力言音亦复然,随其根熟为示现,令其调伏生欢喜,不念我今能演说。 如天有鼓名能觉,常于空中震法音,诫彼放逸诸天子,令其闻已得离著。 十力法鼓亦如是,出于种种妙音声,觉悟一切诸群生,令其悉证菩提果。 自在天王有宝女,口中善奏诸音乐,一声能出百千音,一一音中复百千。 善逝音声亦如是,一声而出一切音,随其性欲有差别,各令闻已断烦恼。 譬如梵王吐一音,能令梵众皆欢喜,音唯及梵不出外,一一皆言己独闻。 十力梵王亦复然,演一言音充法界,唯沾众会不远出,以无信故未能受。 譬如众水同一性,八功德味无差别,因地在器各不同,是故令其种种异。 一切智音亦如是,法性一味无分别,随诸众生行不同,故使听闻种种异。 譬如无热大龙王,降雨普洽阎浮地,能令草树皆生长,而不从身及心出。 诸佛妙音亦如是,普雨法界悉充洽,能令生善灭诸恶,不从内外而得有。 譬如摩那斯龙王,兴云七日未先雨,待诸众生作务竟,然后始降成利益。 十力演义亦如是,先化众生使成熟,然后为说甚深法,令其闻者不惊怖。 大庄严龙于海中,霔于十种庄严雨,或百或千百千种,水虽一味庄严别。 究竟辩才亦如是,说十二十诸法门,或百或千至无量,不生心念有殊别。 最胜龙王娑竭罗,兴云普覆四天下,于一切处雨各别,而彼龙心无二念。 诸佛法王亦如是,大悲身云遍十方,为诸修行雨各异,而于一切无分别……阿弥陀佛人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐国泰民安!复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《大方广佛华严经卷第五十一
如来出现品第三十七之二》
经中云:“…
复次,佛子!应知如来音声有十种无量。何等为十?所谓:如虚空界无量,至一切处故;如法界无量,无所不遍故;如众生界无量,令一切心喜故;如诸业无量,说其果报故;如烦恼无量,悉令除灭故;如众生言音无量,随解令闻故;如众生欲解无量,普观救度故;如三世无量,无有边际故;如智慧无量,分别一切故;如佛境界无量,入佛法界故。佛子!如来、应、正等觉音声成就如是等阿僧祇无量,诸菩萨摩诃萨应如是知。”
尔时,普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言:
“三千世界将坏时,众生福力声告言,四禅寂静无诸苦,令其闻已悉离欲。 十力世尊亦如是,出妙音声遍法界,为说诸行苦无常,令其永度生死海。 譬如深山大谷中,随有音声皆响应,虽能随逐他言语,而响毕竟无分别。 十力言音亦复然,随其根熟为示现,令其调伏生欢喜,不念我今能演说。 如天有鼓名能觉,常于空中震法音,诫彼放逸诸天子,令其闻已得离著。 十力法鼓亦如是,出于种种妙音声,觉悟一切诸群生,令其悉证菩提果。 自在天王有宝女,口中善奏诸音乐,一声能出百千音,一一音中复百千。 善逝音声亦如是,一声而出一切音,随其性欲有差别,各令闻已断烦恼。 譬如梵王吐一音,能令梵众皆欢喜,音唯及梵不出外,一一皆言己独闻。 十力梵王亦复然,演一言音充法界,唯沾众会不远出,以无信故未能受。 譬如众水同一性,八功德味无差别,因地在器各不同,是故令其种种异。 一切智音亦如是,法性一味无分别,随诸众生行不同,故使听闻种种异。 譬如无热大龙王,降雨普洽阎浮地,能令草树皆生长,而不从身及心出。 诸佛妙音亦如是,普雨法界悉充洽,能令生善灭诸恶,不从内外而得有。 譬如摩那斯龙王,兴云七日未先雨,待诸众生作务竟,然后始降成利益。 十力演义亦如是,先化众生使成熟,然后为说甚深法,令其闻者不惊怖。 大庄严龙于海中,霔于十种庄严雨,或百或千百千种,水虽一味庄严别。 究竟辩才亦如是,说十二十诸法门,或百或千至无量,不生心念有殊别。 最胜龙王娑竭罗,兴云普覆四天下,于一切处雨各别,而彼龙心无二念。 诸佛法王亦如是,大悲身云遍十方,为诸修行雨各异,而于一切无分别……阿弥陀佛人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐国泰民安!复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
✋热门推荐