“生活在我们的文化下,因为对这种文化的认同,每个人都是这个文化的支持者,而当这个文化需要我们发声时,我们就成了这个文化的建构者,这种从支持者到建构者的身份转变可以增强对文化的认同感。不用觉得个人的声音很渺小,这是赋予你的公民权利。”
反正身边都是一群心理学、社会学、社会工作研究者,就集合大家平时茶余饭后的讨论写一写吧~
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#2022级心理学考研[超话]#2022心理学考研考情速报
中央财经大学心理学研究生招生简章发布
心理学学硕由621自主命题改为312心理学专业基础
347专硕复试笔试科目由去年的经济心理综合变成应用心理学综合
研究方向,招生计划没有变动(学硕7人,专硕19人)
2022年有首都师范大学、中央财经大学、北京语言大学、南开大学和扬州大学5所院校的学硕变为统考,统考院校目前共82所。
博仁考研将调整央财学硕课程更换为312课程,更多问题可以咨询博仁老师。
招生简章:https://t.cn/A6M4TKX8
中央财经大学心理学研究生招生简章发布
心理学学硕由621自主命题改为312心理学专业基础
347专硕复试笔试科目由去年的经济心理综合变成应用心理学综合
研究方向,招生计划没有变动(学硕7人,专硕19人)
2022年有首都师范大学、中央财经大学、北京语言大学、南开大学和扬州大学5所院校的学硕变为统考,统考院校目前共82所。
博仁考研将调整央财学硕课程更换为312课程,更多问题可以咨询博仁老师。
招生简章:https://t.cn/A6M4TKX8
2021.09.24
汉代的谣言
吕宗力
无论是歌谣,图谶,还是神话传说,都是点缀在秦汉史中令人惊奇的篇章。作者以小见大,从这些“谣言”入手,深入剖析了秦汉时期的社会精神。全书的前五章,以史料整理为主,将不同的谣言类型做了区分。在阐述和归纳的过程中,作者逐步提炼出“谣言”对于古代社会舆情传达,国家政治生态,以及社会治理思路发展的一些要点,丰富了汉代社会史的内涵,同时从侧面勾画了汉代儒学的发展历程。在第六章中,作者从现代社会学、心理学、宗教学,传播学等方面,对“谣言”的产生、建构、传播和消解做了深入的研究。尽管古人没有形成完整的理论知识,但是观察他们自发的对语言和文本的运用,以及汉代政府对谣言的应对和利用,虽然其中充满荒诞不经,但也折射出汉代整体的社会心态和朝野沟通体制。这对于当今社会治理也有着很好的对照作用。
汉代的谣言
吕宗力
无论是歌谣,图谶,还是神话传说,都是点缀在秦汉史中令人惊奇的篇章。作者以小见大,从这些“谣言”入手,深入剖析了秦汉时期的社会精神。全书的前五章,以史料整理为主,将不同的谣言类型做了区分。在阐述和归纳的过程中,作者逐步提炼出“谣言”对于古代社会舆情传达,国家政治生态,以及社会治理思路发展的一些要点,丰富了汉代社会史的内涵,同时从侧面勾画了汉代儒学的发展历程。在第六章中,作者从现代社会学、心理学、宗教学,传播学等方面,对“谣言”的产生、建构、传播和消解做了深入的研究。尽管古人没有形成完整的理论知识,但是观察他们自发的对语言和文本的运用,以及汉代政府对谣言的应对和利用,虽然其中充满荒诞不经,但也折射出汉代整体的社会心态和朝野沟通体制。这对于当今社会治理也有着很好的对照作用。
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