#喵村故事#——买绣线
——此小故事系列纯属虚构，时间设定为古代。
（在现实和虚无之间，有一片连绵的群山，山坳里坐落着一个一个的小村庄。
喵村，就坐落在其中一个山坳里。北侧临山，西南临河。东西两侧临着隔壁村。
山上有道观，山脚下有农田。一条大河流经喵村，河里有鱼有虾有螃蟹。
喵村有几十户人家，上百口村民。最繁华的就是十字街，沿街都是做着小买卖的村民。）
辛丑年七月初二
吃完早饭，忙活完，梁大婶坐在炕头上缝缝补补，老四甩了鞋爬上炕，挨着娘的大腿躺下，歪着小脑袋看着娘。
梁大婶：“你看着我干嘛，怎么不出去玩？”
老四：“没钱。”
梁大婶：“没钱就不能出去玩了呀。”
老四：“青黄不接的时候，出去也寻不到好吃的。”
梁大婶：“跟你爹爹去要一文钱。”
老四：“早要过了，我爹爹说他一文钱都没有了，本来有一文的，被嘟嘟娘给糊弄走了。”
梁大婶：“可娘的钱都是有用的呀，要买米买油买柴，咱们一家七口要吃饭的呀，错了，是八口，又差点忘了你瑶姨了。”
老四：“我瑶姨要在咱家地窖里住一辈子吗？”
梁大婶：“我估摸着得是一辈子了，你瑶姨的首饰都被你糊弄着当完了，可不得养她一辈子吗？等你长大了，你接着养哈。”
老四：“啊，哦，好吧。”
大三小三也进得屋来。
大三：“娘，我们的绣线快用完了，得去隔壁村的大集上买。”
梁大婶：“那小三去跑一趟。”
小三：“我不去，又热又脏，走一趟我的花衣服都全弄脏了，全是土。”
梁大婶：“我也去不了呀，你们看看，这一堆衣服要补。”
小三：“都是老四的破衣服，让老四去买。”
大三：“老四能知道买什么线啊，我去吧。”
梁大婶：“那么晒，路上明晃晃的，你看不清路的。”
老四：“我陪着我大三姐姐去好了。”
大三：“行，我和老四一起去。”
梁大婶：“那好吧，你们姐弟俩快去快回，老四啊，拉好了你姐姐。”
老四：“知道了知道了。”
老四斜挎这小书包，美滋滋的拉着姐姐的手出门了，心里盘算着去大集吃什么好。
穿大街，走小巷，过了桥，躲马车，绕行人，原来半个时辰就能到，因为姐姐眼睛不好，就只能慢慢走，用了一个多时辰才来到了隔壁村的大集上。王婆婆的绣线是方圆最好的绣线了，颜色齐全，粗细都有。
大三：“王婆婆，我们来买绣线了。”
王婆婆：“大三姑娘来了呀，快看看，我又新染了几种绣线，颜色是之前没有的，我可是特意给你留了几把，咱们这方圆里就大三姑娘的绣品最好了。”
大三拿起来左看看，右看看，爱不释手。
大三：“都给我包起来吧，还有之前的各色绣线，都来五把。”
大三高高兴兴的掏出荷包，付了钱，王婆婆用宣纸包好了绣线，特意给绑的结结实实的递给了老四。
王婆婆：“小老四啊，可得拿好了哈，别掉地上，沾上土就不能用了。”
老四接过绣线放进小书包里，说道：“王婆婆放心吧，不会弄脏的。”
老四高兴的拉着姐姐的手往回走，边走边看路边哪儿有卖吃食的摊儿。
走了没几步。
大三：“坏了，刚才尽顾着看着新绣线高兴了，把钱都花完了，一文都没剩。”
老四一下就愣住了，撅着小嘴，眼泪都快下来了。
大三使劲的仰起头，四周看了看，说道：“也没个熟人，遇见个熟人就能借点钱了。”
老四看着大三姐姐使劲仰着头的样子，又心疼姐姐了。
老四：“没事没事，我不馋，咱们回家吧，我不吃了。”
老四拉着姐姐往喵村走，大三还一直仰着头四处看。
老四：“姐姐，姐姐，别仰着头看了，看着路，这样会摔倒的，我真的不吃了。”
老四继续拉着姐姐，躲马车，绕行人。
大三摸了摸老四的脑袋，说道：“委屈我们老四了，跟着姐姐出来什么好吃的都没吃到。”
老四：“不委屈不委屈，只要姐姐不摔跤我就高兴。”
穿大街，走小巷，又一个多时辰，终于到家了。
刚进门，赵大叔就在院子里喊：“大三，老四，来吃点心啦。”
老四撒开姐姐的手就奔着爹爹跑过去了。
老四：“呀，这个是什么点心呀，没吃过呢。”
赵大叔：“这个呀，叫虎皮卷，你看，外面这层皮像虎皮一样。”
老四拿起一块就塞嘴里了。
老四：“好吃，好吃，太好吃了，我从来没吃过这么好吃的点心，爹爹，哪儿买的呀。”
赵大叔：“十字街上新开的，五文钱一盒，今个买一送一呢，我买了一盒五块，送了一盒五块。”
老四：“咦，爹爹，你不是没钱了吗？”
赵大叔：“爹爹是没钱了，可你娘有钱啊，欠着呢，回头跟你娘要了钱就去付账。”
老四：“咱们村不是不能欠账吗？”
赵大叔：“爹爹这不是欠账，是晚一点送过去。”
老四抬头看着爹爹，担忧的说道：“那我娘要是不给你钱，那不就是欠账了吗，违了村规，要受罚的呀。”
赵老师翻着白眼琢磨了琢磨，说道：“我现在去找你二哥掂对掂对，先付了虎皮卷的钱，回头再找你娘要钱，你娘要是不给我钱，等我打了猎物卖了钱再还给你二哥。”
老四：“爹爹，我可不可以也这样掂对掂对呀。”
赵大叔：“你要是敢这样掂对，你爹我就要挨揍了。”
说完，赵大叔急匆匆的就出门去找老二了。
配图来自于他薇薇姨@薇光微微笑
——此小故事系列纯属虚构，时间设定为古代。
（在现实和虚无之间，有一片连绵的群山，山坳里坐落着一个一个的小村庄。
喵村，就坐落在其中一个山坳里。北侧临山，西南临河。东西两侧临着隔壁村。
山上有道观，山脚下有农田。一条大河流经喵村，河里有鱼有虾有螃蟹。
喵村有几十户人家，上百口村民。最繁华的就是十字街，沿街都是做着小买卖的村民。）
辛丑年七月初二
吃完早饭，忙活完，梁大婶坐在炕头上缝缝补补，老四甩了鞋爬上炕，挨着娘的大腿躺下，歪着小脑袋看着娘。
梁大婶：“你看着我干嘛，怎么不出去玩？”
老四：“没钱。”
梁大婶：“没钱就不能出去玩了呀。”
老四：“青黄不接的时候，出去也寻不到好吃的。”
梁大婶：“跟你爹爹去要一文钱。”
老四：“早要过了，我爹爹说他一文钱都没有了，本来有一文的，被嘟嘟娘给糊弄走了。”
梁大婶：“可娘的钱都是有用的呀，要买米买油买柴，咱们一家七口要吃饭的呀，错了，是八口，又差点忘了你瑶姨了。”
老四：“我瑶姨要在咱家地窖里住一辈子吗？”
梁大婶：“我估摸着得是一辈子了，你瑶姨的首饰都被你糊弄着当完了，可不得养她一辈子吗？等你长大了，你接着养哈。”
老四：“啊，哦，好吧。”
大三小三也进得屋来。
大三：“娘，我们的绣线快用完了，得去隔壁村的大集上买。”
梁大婶：“那小三去跑一趟。”
小三：“我不去，又热又脏，走一趟我的花衣服都全弄脏了，全是土。”
梁大婶：“我也去不了呀，你们看看，这一堆衣服要补。”
小三：“都是老四的破衣服，让老四去买。”
大三：“老四能知道买什么线啊，我去吧。”
梁大婶：“那么晒，路上明晃晃的，你看不清路的。”
老四：“我陪着我大三姐姐去好了。”
大三：“行，我和老四一起去。”
梁大婶：“那好吧，你们姐弟俩快去快回，老四啊，拉好了你姐姐。”
老四：“知道了知道了。”
老四斜挎这小书包，美滋滋的拉着姐姐的手出门了，心里盘算着去大集吃什么好。
穿大街，走小巷，过了桥，躲马车，绕行人，原来半个时辰就能到，因为姐姐眼睛不好，就只能慢慢走，用了一个多时辰才来到了隔壁村的大集上。王婆婆的绣线是方圆最好的绣线了，颜色齐全，粗细都有。
大三：“王婆婆，我们来买绣线了。”
王婆婆：“大三姑娘来了呀，快看看，我又新染了几种绣线，颜色是之前没有的，我可是特意给你留了几把，咱们这方圆里就大三姑娘的绣品最好了。”
大三拿起来左看看，右看看，爱不释手。
大三：“都给我包起来吧，还有之前的各色绣线，都来五把。”
大三高高兴兴的掏出荷包，付了钱，王婆婆用宣纸包好了绣线，特意给绑的结结实实的递给了老四。
王婆婆：“小老四啊，可得拿好了哈，别掉地上，沾上土就不能用了。”
老四接过绣线放进小书包里，说道：“王婆婆放心吧，不会弄脏的。”
老四高兴的拉着姐姐的手往回走，边走边看路边哪儿有卖吃食的摊儿。
走了没几步。
大三：“坏了，刚才尽顾着看着新绣线高兴了，把钱都花完了，一文都没剩。”
老四一下就愣住了，撅着小嘴，眼泪都快下来了。
大三使劲的仰起头，四周看了看，说道：“也没个熟人，遇见个熟人就能借点钱了。”
老四看着大三姐姐使劲仰着头的样子，又心疼姐姐了。
老四：“没事没事，我不馋，咱们回家吧，我不吃了。”
老四拉着姐姐往喵村走，大三还一直仰着头四处看。
老四：“姐姐，姐姐，别仰着头看了，看着路，这样会摔倒的，我真的不吃了。”
老四继续拉着姐姐，躲马车，绕行人。
大三摸了摸老四的脑袋，说道：“委屈我们老四了，跟着姐姐出来什么好吃的都没吃到。”
老四：“不委屈不委屈，只要姐姐不摔跤我就高兴。”
穿大街，走小巷，又一个多时辰，终于到家了。
刚进门，赵大叔就在院子里喊：“大三，老四，来吃点心啦。”
老四撒开姐姐的手就奔着爹爹跑过去了。
老四：“呀，这个是什么点心呀，没吃过呢。”
赵大叔：“这个呀，叫虎皮卷，你看，外面这层皮像虎皮一样。”
老四拿起一块就塞嘴里了。
老四：“好吃，好吃，太好吃了，我从来没吃过这么好吃的点心，爹爹，哪儿买的呀。”
赵大叔：“十字街上新开的，五文钱一盒，今个买一送一呢，我买了一盒五块，送了一盒五块。”
老四：“咦，爹爹，你不是没钱了吗？”
赵大叔：“爹爹是没钱了，可你娘有钱啊，欠着呢，回头跟你娘要了钱就去付账。”
老四：“咱们村不是不能欠账吗？”
赵大叔：“爹爹这不是欠账，是晚一点送过去。”
老四抬头看着爹爹，担忧的说道：“那我娘要是不给你钱，那不就是欠账了吗，违了村规，要受罚的呀。”
赵老师翻着白眼琢磨了琢磨，说道：“我现在去找你二哥掂对掂对，先付了虎皮卷的钱，回头再找你娘要钱，你娘要是不给我钱，等我打了猎物卖了钱再还给你二哥。”
老四：“爹爹，我可不可以也这样掂对掂对呀。”
赵大叔：“你要是敢这样掂对，你爹我就要挨揍了。”
说完，赵大叔急匆匆的就出门去找老二了。
配图来自于他薇薇姨@薇光微微笑
拒马河的爱与怨
风调雨顺的快乐
那是我刚刚记事时，新中国也刚刚成立，我和本家两个小孩正在河边沙地里挖芦根，那粗粗的芦根连绵不绝，掩埋在浅沙里，只要拉出一段，就连起长长的一条。因为它又白又甜，我们在河里洗干净，放嘴里嚼着吃，有滋有味。河道宽阔，河水潺潺，清澈见底。河边有大片的芦苇，那里面藏着鸟儿和青蛙。盈盈河水，映出岸上的绿柳红桃，幽雅清凉。岸上有绵延的沙滩，那沙子雪白雪白的，在阳光的照射下有点点金光闪烁。我们认为那就是金子吧！从我走出故乡，就再也没看见过那么洁白的沙滩。
这条河就是京南的拒马河。我家住在河西一里多地，河水由村的西北方流来，绕过生我养我的小村庄，从村东向西南流去，把我们几个村子围在臂弯里，像妈妈把孩子揽在怀里。河的东岸和南岸是高耸的土坡，因为那边地势高，被叫作上坡地，河西我们几个村子叫下坡地。下坡地有河水滋润，风调雨顺的年代，绿油油的小麦、玉米、大豆、高粱年年丰收，所以我们的村名叫茂田。村民富裕，住的是砖房、石板房，打的粮食吃不完，还有人到涿州和良乡城里做生意。上坡十年九旱，收成差，只能住土坯房，谁家有姑娘都想往下坡聘。
夏天，我们小孩子坐在河边，看到的是绿波起伏的麦田间插着一片片金黄的油菜花。古时诗人周存培《拒马长虹》诗中曾写道：“绿到垂杨三里树，春风吹遍左侯堤。”在低矮的白薯地旁边，我们发现了一块方方正正的禾田，绿色的禾苗上面，齐刷刷一层淡粉色花朵，形成一片花海。花海上空飞舞着成群的黄蝴蝶。那美丽震惊了我们，吸引了我们，我们站在地边上，一股股扑鼻的香气使我们流连忘返。回家后问了妈妈，才知道那是荞麦花，那一片粉色的花海和黄色的蝴蝶至今使我难忘，多次闪现在我的梦中。怪不得有人说：荞麦花是怀念之花。
盛夏，河水丰盈，小学校的男孩子们午饭后就背着家长去河里游泳（俗称洗澡），他们老是无师自通地游狗刨，在河底爬走，在水里尽情嬉戏，直到下午上课时，在课桌上打盹。于是，村小学唯一的常老师定下校规，一律不许小学生去河里游泳，免得上课犯困，最主要的是怕他们溺水出危险。下午上课前，老师站在门口，一个个用手指甲刮男孩子的手臂，刮出明显的白道，一定是游过水的，马上受到严厉批评，课后也是一定要请家长的。
由于水多，村边洼地形成了两个大池塘，水塘边有人种满苘麻，苘麻的心形大叶子绵软而有韧性，我们摘下来当帽子遮阳。秋天结出果实，我们叫麻包。麻包里嫩嫩白白的种子，我们剥开当零食吃。进入麻地里，感到一种润滑和柔软，一种沁凉。水塘边上，会有青蛙无数。夜幕垂落，蛙声一片，偶尔有一点动静，瞬间静寂无声。过一会儿又有一声、两声陆续叫起来，直到连成一气。真是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。人们就在这连绵的蛙声中进入梦乡。
洪水带来的怨恨
夏天雨季来临，沟满壕平。由于刚刚解放，政府来不及治理农田河湖，所以常有水患。1954年，我要到五里地外的大村去上高小，虽然路不远，但要经过五道水沟。水沟的水到高个子同学的大腿根，到我的腰部。每天都是好心的大个子同学背我过去，使我很过意不去。
那年雨水连绵，拒马河平了槽，眼看要发大水。田里沟里一片汪洋，分不出深浅。洪水把我截在了学校，我只好住在大村的表婶家。发水了，学校没法上课，20多天过去，洪水还没退下去，表婶家现成的面吃完了，只能吃豌豆。我天天想家，不知家里淹的怎样，瘫痪在床的奶奶怎么过的？只能暗自垂泪。
那年，北京的姑姑回我家看奶奶，看到我上学艰难，眼看要辍学，毅然把我带到北京来。从此，我在北京上了学。自从姑姑家多了一张吃饭的嘴，表嫂的脸总是阴沉的。为了减轻姑姑的生活负担，寒暑假我就回老家到母亲身边，也可以照看奶奶，干些力所能及的活儿。暑假正是雨季。1955年夏天，大雨滂沱，连绵不断，拒马河平了槽，眼看又要发水。开学在即，却无法过河。看到雨水在院里冒着泡，我的泪水也流个不断。村里家家磨面推碾子，怕发水没的吃。听说水来了，男人们全部出动去挡坝，妇女们赶紧烙大饼。土坝从河边一道道筑到家门口，水也跟着到来，井口的水早已平了。屋里还没进水时，地面的炉坑里，地下水早满了。粮食早已放在大缸里，东西全往高处搬。水进屋后还在涨，眼看水要上炕，炕上还躺着生病的奶奶。我们焦急万分，怎么办？情急之下，求隔壁的常老师顺水推过两张长课桌，搭上床板，大家七手八脚地把奶奶挪到床板上。妈妈坐在她身边不离左右，我和弟弟只好爬上炕尾的墙柜上。大家眼巴巴地看着墙上的砖缝，不停地在墙上划道，看水是涨还是落。何时落下一点，大家就长舒一口气。幸好水没有没过床板。虽然水不涨了，等它慢慢落下去，还要好几天。百无聊赖的我就这样坐在高高的衣柜上看完一本《西游记》排解愁绪。深夜，东边放农具的几间老屋不时咕咚一声，塌下一大片。那屋里刚下了小猫的老猫一声声凄厉地叫唤着，领着它幼小的孩子们沿着院里的栏杆往屋里爬，听到有的小猫扑通一声掉在水里，大人也顾不了这些。家里的黄狗几天不见，我日夜担心它，妈说，狗会浮水。但这没边没沿的水，它在哪里站脚呢？它可是小弟弟的忠实保镖和好伙伴，直到水完全落下去，黄狗也没回来，弟弟为这大哭了一场。
第二年，暑假回到老家。开学前又是阴雨连绵，眼看河水又平了槽，小木桥早已冲走了。我心里又犯了急。妈说：你以后别回来了，省得年年哭我。趁现在还有人过河，你一块儿过去吧。妈求了村里会水的叔叔伯伯，用长长的大木梯，中间绑上一个大笸箩。每年有急事过河都这样做。我背上我的小书包，妈送我到河边。
看到几个大老爷们儿正推着木梯踩水送人，他们上岸后，浑身水淋淋，赤身露体，我连忙避开眼光。再看河水，中流卷着白沫，汹涌地狂泻，不禁有些眼晕。等我提心吊胆地爬上箩筐，双手紧紧地抓着两边，梯子开始推动。看着木梯快速顺水而下，我蹲着的腿一软，一屁股坐在箩筐里，只能听天由命。十几分钟后，木梯终于被推到河东岸，但已是远离道口的下游。我战战兢兢地爬上岸，颤抖着爬上陡峭的高坡，回头看妈妈，妈妈在对岸朝我摆着手，我不禁潸然泪下。再看裤子和鞋都已全湿透了，还要再走八里路才能到火车站。
洪水带来的怨恨
1950年到1963年拒马河水灾6次，群众遭受损失严重，政府付出巨大人力财力，决心根治河流。当时的国家农垦部实验站资助当地政府修复堤坝，杜绝了多年的水患。直到1992年韩村河新建丁坝6道，河北省及房山区沿河建闸，修水渠，修建水库，建扬水站，百姓再也不担心发大水了。拒马河支流小清河在房山区境内长30公里，2012年经区水务局的集中治理，形成靓丽的风光带。房山新城滨河森林公园完工，长达近两公里。2013年，房山区又实施了大石河、北拒马河、小清河近70公里的治理工程，总投资10亿多元。全力加固堤防，改善了区域生态环境，带动了沿河区域经济发展。
房山新城滨水森林公园保留原始生态，在三河交汇的三角洲按湿地景观，依河修建生态、自然驳岸。再现了荷荡、苇丛、灌木丛、疏林草地等景色，为老百姓提供了一个绝好的休闲旅游场所。北拒马河上游在山区，两岸时有陡峭的悬崖高山，从一渡到十渡的自然景区吸引了成千上万的游客。
“十二五”末，房山区累计防洪治理河道162公里，全区防洪标准得到历史性提升，水质由五类提升至三类，河湖水环境发生了根本性改观。2016年，房山区以建设“公园中的城市”为目标，全面落实清洁空气行动计划，推进万亩选林工程。进一步加强河道治理，又建成长阳兰花文化主题公园，以兰花大会为契机，带动11个国家、地区和省市参展兰花，异彩纷呈。建成3200亩的兰花主题公园，接待游客近20万人，全方位、多角度展现了长阳新城的良好形象。
2017年，房山区将继续高举生态大旗，建设生态宜居新城。巩固小清河、北拒马河沿岸景观，休闲公园及周边绿化工程的建设成果。对沿河两侧进行整体环境提升，并逐步将交通主干道打造成城市绿带。加强公园管理，建设新的湿地，为环保作贡献。拒马河真的是今非昔比了。拒马河！我的母亲河！你是我的故乡，我永远难忘母亲一样的拒马河。
风调雨顺的快乐
那是我刚刚记事时，新中国也刚刚成立，我和本家两个小孩正在河边沙地里挖芦根，那粗粗的芦根连绵不绝，掩埋在浅沙里，只要拉出一段，就连起长长的一条。因为它又白又甜，我们在河里洗干净，放嘴里嚼着吃，有滋有味。河道宽阔，河水潺潺，清澈见底。河边有大片的芦苇，那里面藏着鸟儿和青蛙。盈盈河水，映出岸上的绿柳红桃，幽雅清凉。岸上有绵延的沙滩，那沙子雪白雪白的，在阳光的照射下有点点金光闪烁。我们认为那就是金子吧！从我走出故乡，就再也没看见过那么洁白的沙滩。
这条河就是京南的拒马河。我家住在河西一里多地，河水由村的西北方流来，绕过生我养我的小村庄，从村东向西南流去，把我们几个村子围在臂弯里，像妈妈把孩子揽在怀里。河的东岸和南岸是高耸的土坡，因为那边地势高，被叫作上坡地，河西我们几个村子叫下坡地。下坡地有河水滋润，风调雨顺的年代，绿油油的小麦、玉米、大豆、高粱年年丰收，所以我们的村名叫茂田。村民富裕，住的是砖房、石板房，打的粮食吃不完，还有人到涿州和良乡城里做生意。上坡十年九旱，收成差，只能住土坯房，谁家有姑娘都想往下坡聘。
夏天，我们小孩子坐在河边，看到的是绿波起伏的麦田间插着一片片金黄的油菜花。古时诗人周存培《拒马长虹》诗中曾写道：“绿到垂杨三里树，春风吹遍左侯堤。”在低矮的白薯地旁边，我们发现了一块方方正正的禾田，绿色的禾苗上面，齐刷刷一层淡粉色花朵，形成一片花海。花海上空飞舞着成群的黄蝴蝶。那美丽震惊了我们，吸引了我们，我们站在地边上，一股股扑鼻的香气使我们流连忘返。回家后问了妈妈，才知道那是荞麦花，那一片粉色的花海和黄色的蝴蝶至今使我难忘，多次闪现在我的梦中。怪不得有人说：荞麦花是怀念之花。
盛夏，河水丰盈，小学校的男孩子们午饭后就背着家长去河里游泳（俗称洗澡），他们老是无师自通地游狗刨，在河底爬走，在水里尽情嬉戏，直到下午上课时，在课桌上打盹。于是，村小学唯一的常老师定下校规，一律不许小学生去河里游泳，免得上课犯困，最主要的是怕他们溺水出危险。下午上课前，老师站在门口，一个个用手指甲刮男孩子的手臂，刮出明显的白道，一定是游过水的，马上受到严厉批评，课后也是一定要请家长的。
由于水多，村边洼地形成了两个大池塘，水塘边有人种满苘麻，苘麻的心形大叶子绵软而有韧性，我们摘下来当帽子遮阳。秋天结出果实，我们叫麻包。麻包里嫩嫩白白的种子，我们剥开当零食吃。进入麻地里，感到一种润滑和柔软，一种沁凉。水塘边上，会有青蛙无数。夜幕垂落，蛙声一片，偶尔有一点动静，瞬间静寂无声。过一会儿又有一声、两声陆续叫起来，直到连成一气。真是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。人们就在这连绵的蛙声中进入梦乡。
洪水带来的怨恨
夏天雨季来临，沟满壕平。由于刚刚解放，政府来不及治理农田河湖，所以常有水患。1954年，我要到五里地外的大村去上高小，虽然路不远，但要经过五道水沟。水沟的水到高个子同学的大腿根，到我的腰部。每天都是好心的大个子同学背我过去，使我很过意不去。
那年雨水连绵，拒马河平了槽，眼看要发大水。田里沟里一片汪洋，分不出深浅。洪水把我截在了学校，我只好住在大村的表婶家。发水了，学校没法上课，20多天过去，洪水还没退下去，表婶家现成的面吃完了，只能吃豌豆。我天天想家，不知家里淹的怎样，瘫痪在床的奶奶怎么过的？只能暗自垂泪。
那年，北京的姑姑回我家看奶奶，看到我上学艰难，眼看要辍学，毅然把我带到北京来。从此，我在北京上了学。自从姑姑家多了一张吃饭的嘴，表嫂的脸总是阴沉的。为了减轻姑姑的生活负担，寒暑假我就回老家到母亲身边，也可以照看奶奶，干些力所能及的活儿。暑假正是雨季。1955年夏天，大雨滂沱，连绵不断，拒马河平了槽，眼看又要发水。开学在即，却无法过河。看到雨水在院里冒着泡，我的泪水也流个不断。村里家家磨面推碾子，怕发水没的吃。听说水来了，男人们全部出动去挡坝，妇女们赶紧烙大饼。土坝从河边一道道筑到家门口，水也跟着到来，井口的水早已平了。屋里还没进水时，地面的炉坑里，地下水早满了。粮食早已放在大缸里，东西全往高处搬。水进屋后还在涨，眼看水要上炕，炕上还躺着生病的奶奶。我们焦急万分，怎么办？情急之下，求隔壁的常老师顺水推过两张长课桌，搭上床板，大家七手八脚地把奶奶挪到床板上。妈妈坐在她身边不离左右，我和弟弟只好爬上炕尾的墙柜上。大家眼巴巴地看着墙上的砖缝，不停地在墙上划道，看水是涨还是落。何时落下一点，大家就长舒一口气。幸好水没有没过床板。虽然水不涨了，等它慢慢落下去，还要好几天。百无聊赖的我就这样坐在高高的衣柜上看完一本《西游记》排解愁绪。深夜，东边放农具的几间老屋不时咕咚一声，塌下一大片。那屋里刚下了小猫的老猫一声声凄厉地叫唤着，领着它幼小的孩子们沿着院里的栏杆往屋里爬，听到有的小猫扑通一声掉在水里，大人也顾不了这些。家里的黄狗几天不见，我日夜担心它，妈说，狗会浮水。但这没边没沿的水，它在哪里站脚呢？它可是小弟弟的忠实保镖和好伙伴，直到水完全落下去，黄狗也没回来，弟弟为这大哭了一场。
第二年，暑假回到老家。开学前又是阴雨连绵，眼看河水又平了槽，小木桥早已冲走了。我心里又犯了急。妈说：你以后别回来了，省得年年哭我。趁现在还有人过河，你一块儿过去吧。妈求了村里会水的叔叔伯伯，用长长的大木梯，中间绑上一个大笸箩。每年有急事过河都这样做。我背上我的小书包，妈送我到河边。
看到几个大老爷们儿正推着木梯踩水送人，他们上岸后，浑身水淋淋，赤身露体，我连忙避开眼光。再看河水，中流卷着白沫，汹涌地狂泻，不禁有些眼晕。等我提心吊胆地爬上箩筐，双手紧紧地抓着两边，梯子开始推动。看着木梯快速顺水而下，我蹲着的腿一软，一屁股坐在箩筐里，只能听天由命。十几分钟后，木梯终于被推到河东岸，但已是远离道口的下游。我战战兢兢地爬上岸，颤抖着爬上陡峭的高坡，回头看妈妈，妈妈在对岸朝我摆着手，我不禁潸然泪下。再看裤子和鞋都已全湿透了，还要再走八里路才能到火车站。
洪水带来的怨恨
1950年到1963年拒马河水灾6次，群众遭受损失严重，政府付出巨大人力财力，决心根治河流。当时的国家农垦部实验站资助当地政府修复堤坝，杜绝了多年的水患。直到1992年韩村河新建丁坝6道，河北省及房山区沿河建闸，修水渠，修建水库，建扬水站，百姓再也不担心发大水了。拒马河支流小清河在房山区境内长30公里，2012年经区水务局的集中治理，形成靓丽的风光带。房山新城滨河森林公园完工，长达近两公里。2013年，房山区又实施了大石河、北拒马河、小清河近70公里的治理工程，总投资10亿多元。全力加固堤防，改善了区域生态环境，带动了沿河区域经济发展。
房山新城滨水森林公园保留原始生态，在三河交汇的三角洲按湿地景观，依河修建生态、自然驳岸。再现了荷荡、苇丛、灌木丛、疏林草地等景色，为老百姓提供了一个绝好的休闲旅游场所。北拒马河上游在山区，两岸时有陡峭的悬崖高山，从一渡到十渡的自然景区吸引了成千上万的游客。
“十二五”末，房山区累计防洪治理河道162公里，全区防洪标准得到历史性提升，水质由五类提升至三类，河湖水环境发生了根本性改观。2016年，房山区以建设“公园中的城市”为目标，全面落实清洁空气行动计划，推进万亩选林工程。进一步加强河道治理，又建成长阳兰花文化主题公园，以兰花大会为契机，带动11个国家、地区和省市参展兰花，异彩纷呈。建成3200亩的兰花主题公园，接待游客近20万人，全方位、多角度展现了长阳新城的良好形象。
2017年，房山区将继续高举生态大旗，建设生态宜居新城。巩固小清河、北拒马河沿岸景观，休闲公园及周边绿化工程的建设成果。对沿河两侧进行整体环境提升，并逐步将交通主干道打造成城市绿带。加强公园管理，建设新的湿地，为环保作贡献。拒马河真的是今非昔比了。拒马河！我的母亲河！你是我的故乡，我永远难忘母亲一样的拒马河。
地藏菩萨子指禅开示录
第三章
念佛愿力大修行悟如来
诗曰:寒风冷冷遍九华 降笔著书教佛法
指禅宝典皆醒世 惟传心法种菩提
地藏菩萨曰:昔佛云【十方三世佛，同共一法身。】这是指诸佛之法身乃【光光相入】的非异，又云:【心佛众生，三无差别。】佛是由心作，众生也是由心作的，从【象天界】而云，自有千差万别。但在【佛体】上去看，佛与众生的真实体性，全是一般无二之【妙明真心，性净明体。】在那种【一无相境界中】，也是二而一，一而二。非一非异的。因此，众生可以明白普贤菩萨的【众生界尽，忏悔乃尽】的永恒忏悔真义。
静慧法师问曰:感谢菩萨慈悲，今晚法驾再开示，三期末法之中，众生应知悟，我等与众生，从无始来常为父母，妻子，儿女，亲友和众生……共造诸业，和众生种种因缘，种种瓜葛，早已结下无量无数之关系。故我们可谓与一切众生息息相关，浑然一体，不但须为一己忏罪，且须同时为一切众生忏罪，若仅为一己忏罪，其心量未免太小。若同时为一切众生忏罪，其心量乃大，心量大，则感应佛力愈大。
且若仅忏一己之罪，众生之罪不了，则于众生所有的罪苦中，我们至少仍有道义上的责任。因我们已曾与大地众生共同造业故。
又何况一切众生亦曾于我们常为多生多劫的眷属，又直接间接结下种种业缘，故不代之忏罪、度之成佛，则我们所修之【菩萨道】，便不得谓为圆满。以不圆满之【菩萨道】而就佛位，纵有可能，于心何安之？
然则，学佛之人，应该怎样？如果惟有向地藏王菩萨及观世音菩萨看齐修行，才是应有的愿行！【众生度尽，方成正觉，地狱未空，誓不成佛】。
请 菩萨今晚能开示有关众生大德问到学佛之后，如何来念佛？还要注意什么？
地藏菩萨答曰:念佛号之人或学道修行之人，不管念何经典或佛号，切记心里不可有胡思乱想，或想入非非，这种修行念法只种恶果而已，恭念佛号或念经典必心神合一，心里想佛，心口如一，然后才能成功之。
静慧法师问曰:要做到心口合一，一心不乱，那不是很困难吗？
地藏菩萨答曰:净慧法师！你看，你一会儿说念佛很容易，一会儿又嫌太难。实在说:念佛一法说易极易，说难很难，不过，不管如何难或容易，必须耐心多念，日子久了，心自然慢慢地静下来。俗话说【世上无难事，就怕心不专】。学佛道须坚持下去。最后就能获得成功。
静慧法师问曰:念佛号应该在什么时候念，比较适宜呢？
地藏菩萨答曰:应该在每天早晚两个时间立一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声，可以照个人的情况规定，规定以后，无论忙闲，非念完佛号经典不可。此外，不管在什么时候，什么地方，都可以念，念的遍数愈多愈好，念的时间越长越好。感应佛力越大。
静慧法师问曰:请示菩萨！在工作的时候也能念佛吗？
地藏菩萨答曰:可以的，搬柴挑水的时候可以念佛号，刷牙洗脸的时候也可以念佛。耕种锄割的时候可以念佛。不论行、住、坐、卧都可以念佛。只要众生在工作时，不阻碍也可以念佛的，而且一面工作，一面念佛，能使恶念不生，心志专一，头脑清醒，会使工作做得更美好。
静慧法师问曰:念佛要大声念，还是小声念好呢？
地藏菩萨答曰:大声念也好，小声念也好，口中不念心中默念也好，只要睡在床上的时候，和不清净的地方，只可心中默念即可，不可念出声来，念出声就对佛不恭敬之。但是遇有危急的时候，无论在什么场合都可以出声恭念的。
静慧法师问曰:学佛修行之人是否要供佛像呢？
地藏菩萨答曰:最好是供奉释迦摩尼之金身，或西方三圣佛（阿弥陀佛和观世音菩萨及大势至菩萨，称作西方三圣）。
静慧法师问曰:金身佛像供奉在什么地方最为合适呢？
地藏菩萨答曰:供奉在自己住的房间即可，但要清静为主，而金身佛像最好向东，念佛修行之人向西对着佛像，如果不能这样，随便向哪一边也都可以供奉佛，但念佛经时须诚心至虔，才会感应佛光普照，以消业障也。
静慧法师问曰:拜佛时应该供养什么供品最为合适呢？
地藏菩萨答曰:通常可以用香、花、灯、饭菜、清水，水果，山珍海味等物。如果修行之人不容易办到，缺几个供品或全都没有也可以的，但决不可供奉荤菜鱼肉等类。修行之人，修道之人，学道之人，切记！切记！
静慧法师问曰:请菩萨开示，不管是道教或佛教烧香点灯烛是代表何种意义呢？请开示之？
地藏菩萨答曰:众生拜佛时诚心点香烛是象征心香和心地光明。又为众生和佛同一体，本来心香与心光，因被业障缠住或妄想心执着心所蒙蔽了。如果众生现在及时礼敬佛菩萨，不但可以消业障，除病业，把原有本性佛光显露出来。而烧香及点佛灯也代表对佛表示诚心和敬意也。因此，敬香只要点一炷或三烛即可（五烛香也可）。烛只要有光亮即可，有些众生不知敬佛道理，以为香烧得越多，烛点的越大，就越有功德，就越能得到佛菩萨的保佑。这是误解了点香烛的意义，众生只要有拜佛虔诚心，也一样可以得到供养功德的。但愿烧香拜佛之人，能顿悟其义也。
静慧法师问曰:有一些拜佛之众生，对于礼佛应该行何种礼节呢？
地藏菩萨答曰:静慧法师！礼节的方式很多，如示:可以叩头、可以作揖、可以鞠躬、可以合掌，但以叩头礼拜最为恭敬，也最能得到佛祖消业赐福的。
静慧法师问曰:菩萨！方才说到，修行之人或念佛之人早晚要立一个课程修持，烦请菩萨替众生修持之人，立一个修持课程表好不好呢？
地藏菩萨答曰:说到修持课程，可由歌人忙闲规定自己修持课程。静慧法师！现在你既然请示我，本座就大略告诉你一些修持念佛最简单的方式。
念佛修持最简单方便法门如下:
一、每天早晨起床以后和晚上就寝以前，洗手漱口，到佛前焚香献茶，合掌恭敬，或跪着，或站着必须诚心至虔，照着如左的次序念佛。
（一）南无十方诸佛菩萨常住三宝。（念一声、拜一拜）
（二）南无本师释迦摩尼佛。（念一声，拜一拜）
（三）南无西方极乐世界、大慈大悲阿弥陀佛！（念一生，拜一拜）
（四）南无阿弥陀佛。（百声、千声）
（五）或可恭念本座佛号南无大愿地藏王菩萨。（百声、千声）
（念佛号，越多越有感应佛力，随各人的忙闲自己定下课目，必须做到由少加多，不可由多减少，无论念多少声，可不必拜跪，也可坐着念，站着念。）
（六）南无观世音菩萨。（念一声、拜一拜）
（七）南无大势至菩萨。（念一声、拜一拜）
（八）南无清净大海众菩萨。（念一声、拜一拜）
（九）愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。（这八句叫作回向偈，念完以后，叩头拜三拜，这一庄严课程就算圆满。）
静慧法师问曰:感谢菩萨安排那么好修持课程。请示菩萨什么叫做十方三宝呢？
地藏菩萨答曰:东南西北，东北，西北，东南，西南加上下，叫做十方。佛、法、僧叫做三宝。
佛，是教主，法，是佛和菩萨所说的法，是修因证果佛法，是成就佛道的经典。僧，是照佛说的方法去修行，已证菩萨，缘觉，声闻等国位。以上所云的称谓十方三宝也。
静慧法师问曰:佛门之中，为什么要恭称佛、法、僧为三宝呢？理由何在？
地藏菩萨答曰:佛、法、僧因为它能使众生增长不生不灭的法身慧命，就像世间的财宝能养活人的生命一样。能顿悟此一原理，于礼念佛号时，既能付以全心全意将佛号和佛经，以及菩萨高僧等伟大圣典法则当为我师。以此诚心皈依佛，做一个佛门信徒，做佛门弟子，必须要虔信，佛、法、僧乃不生不灭智慧（至宝）也。
静慧法师问曰:闻说恭念观世音菩萨和大势至菩萨佛号，临终时菩萨会降法驾恭迎是否真的？
地藏菩萨答曰:静慧法师！当然是真的，但是要指有修行之高僧、居士、大德们，因为念佛的人在临终的时候，这两位大菩萨和阿弥陀佛会率天龙八部及天女散花及佛音赞声，一路下凡恭迎接引到西方极乐去。
众生啊！众生啊！赶快的放下心来，修行、修行，放下屠刀立地成佛就在你的眼前。
静慧法师问曰:感谢菩萨开悟之。我有一位弟子问吾说:清净大海众菩萨是代表什么菩萨呢？愿菩萨能给弟子再开示之。
地藏菩萨答曰:好的。西方清净大海众菩萨是其他众位菩萨的总称。
【清净】是说极乐世界的一切菩萨都是很清净的。
【大海众】是说菩萨的众多就和大海一样，众生早晚就要和这些菩萨做伴侣，所以作早晚课时，必须恭念【西方清净大海众菩萨】的名号，恭拜菩萨的意义就在。
静慧法师问曰:不管是佛教、道教和各宗派，都有回向偈是代表什么意思？有何好处呢？
地藏菩萨答曰:回向偈的愿力用处很大，修行之人不论念经念佛号，念完之后一定要把回向偈恭念一遍，【回向】就是要把念诵经的功德汇集到一个想得到【福报】和【消业】的目的上。这是【回向偈】好处之一。为什么念佛修行之人要念【回向偈】目的见解如下:
回向往生到西方极乐世界，而不但修行之人要念佛诵经回向极乐西方，就是做了善事、助印善书、慈悲放生、印赠经书等等善德，都要念【回向偈】回向极乐西方世界。尤其修行之人，不应求什么名利、健康、长寿、事业光明等之果报。果能达到如此境界，你的道行已增加一分佛力，往生西方的愿力也就大一分功德了。修行之人，若是不把所做的功德回向往生西方极乐世界，恐怕下一世只能得天道或人道享福的果报而已。那么，依然不能脱离六道轮回。众生要了悟人间福报越大，造罪孽就越容易，因福报用尽，于下一世可能要受阴律六道轮回之报受苦受难，但愿修道者必须顿悟之。
因此，修行学佛之人必须把一切功德，都回向到往生西方极乐世界，这样道行圆满寿终以后，就可以往生到西方极乐世界。
但愿吾佛门弟子能认真修行，西方就在眼前。顿悟！顿悟！
静慧法师问曰:请菩萨能再开悟【偈】中每一句的佛法意义，使学佛之人能再进一步了悟！
地藏菩萨答曰:好的，净慧法师你很有智慧，能把佛门念佛知识方法都彻底问到底，但愿将来你能替佛门弘扬佛法真理，使众生能脱离苦海也。
【偈曰】
第一句:我诚心诚意念佛诵经的功德。
第二句:诚修建或修饰阿弥陀佛金身佛像，使他格外庄严美好。
第三句:再用这功德回向，上报父母、众生、国家和三宝等四重恩德。
第四句:愿下济畜生、饿鬼、地狱三恶道众生的苦恼。
第五句:如果有人看见我念佛诵经，或者闻听见我念佛诵经的。
第六句:希望能发起上求佛果，下度众生的善心来。
第七句:等我功德圆满，临终受命完时。
第八句:恭请大家或大千世界众生一起往生到西方极乐世界去。
按句解释就是这样，再按第八句偈有第二种重大的意义。
第一、是说我们修行念佛之人，为了往生西方净土，绝不是求功名、富贵、事业成功等，一切为人间的利益。
第二、是说我们念佛修道之人。是为了救度一切众生脱离苦海，决不为己利益打算。明白了第二种意义，不管是念佛诵经、做任何善事或代天宣化、行功立德都必须存有佛心，这样诵回向偈，可算是真正发菩提心学佛之人。静慧法师曰:很感谢菩萨开悟那么多修行念佛之方法，可是有些人如大企业家、大政治家因事多繁忙，不能抽出时间来念佛，可是他们有向佛之心，请菩萨慈悲开示这该怎么办呢？
地藏菩萨答曰:对于那些有佛根却很忙碌的人，本座可以教他们佛门中一种小乘十念法，就是早上起床盥洗漱口之后，向佛三叩首，（如果没有供奉佛像之人，就像西方三拜或合掌问讯）。然后立正合掌，念六字或四字佛号，进一口气为一念，这样连续念十口气，叫做小城乘十念法。但必须把念出来的声音，自己听得非常清楚，气息长短可以随个人吸气而定，不可勉强，伤了元气。
佛定此小乘十念法，是为了借气息来束心，使心不乱。念完十念法之后，再念回向偈，最后在三拜或合掌问讯，这叫做小乘十念法。很忙的人，每日诚心照这个方法持念，且必须时常行功立德，将来才可以往生到西方极乐世界去。
因阿弥陀佛曾经发过这么一个愿:【只要有人能至诚地称念我的佛号十声、百声或千声，我也要接应他往生西方极乐世界的。】
【佛】发了这样大愿力，但愿阅读《指禅开示录》一书之大德，能依法修持，将来功果当可圆满成功。
静慧法师！今晚著书问法就到此。灵体归回本身。
人心好静欲多牵 劝君当将六门关
修身诚意惟格物 清心寡欲须戒贪
实用四勿常克己 体行八德时格天
一念不生烦恼尽 佛性不炼自然圆
第三章
念佛愿力大修行悟如来
诗曰:寒风冷冷遍九华 降笔著书教佛法
指禅宝典皆醒世 惟传心法种菩提
地藏菩萨曰:昔佛云【十方三世佛，同共一法身。】这是指诸佛之法身乃【光光相入】的非异，又云:【心佛众生，三无差别。】佛是由心作，众生也是由心作的，从【象天界】而云，自有千差万别。但在【佛体】上去看，佛与众生的真实体性，全是一般无二之【妙明真心，性净明体。】在那种【一无相境界中】，也是二而一，一而二。非一非异的。因此，众生可以明白普贤菩萨的【众生界尽，忏悔乃尽】的永恒忏悔真义。
静慧法师问曰:感谢菩萨慈悲，今晚法驾再开示，三期末法之中，众生应知悟，我等与众生，从无始来常为父母，妻子，儿女，亲友和众生……共造诸业，和众生种种因缘，种种瓜葛，早已结下无量无数之关系。故我们可谓与一切众生息息相关，浑然一体，不但须为一己忏罪，且须同时为一切众生忏罪，若仅为一己忏罪，其心量未免太小。若同时为一切众生忏罪，其心量乃大，心量大，则感应佛力愈大。
且若仅忏一己之罪，众生之罪不了，则于众生所有的罪苦中，我们至少仍有道义上的责任。因我们已曾与大地众生共同造业故。
又何况一切众生亦曾于我们常为多生多劫的眷属，又直接间接结下种种业缘，故不代之忏罪、度之成佛，则我们所修之【菩萨道】，便不得谓为圆满。以不圆满之【菩萨道】而就佛位，纵有可能，于心何安之？
然则，学佛之人，应该怎样？如果惟有向地藏王菩萨及观世音菩萨看齐修行，才是应有的愿行！【众生度尽，方成正觉，地狱未空，誓不成佛】。
请 菩萨今晚能开示有关众生大德问到学佛之后，如何来念佛？还要注意什么？
地藏菩萨答曰:念佛号之人或学道修行之人，不管念何经典或佛号，切记心里不可有胡思乱想，或想入非非，这种修行念法只种恶果而已，恭念佛号或念经典必心神合一，心里想佛，心口如一，然后才能成功之。
静慧法师问曰:要做到心口合一，一心不乱，那不是很困难吗？
地藏菩萨答曰:净慧法师！你看，你一会儿说念佛很容易，一会儿又嫌太难。实在说:念佛一法说易极易，说难很难，不过，不管如何难或容易，必须耐心多念，日子久了，心自然慢慢地静下来。俗话说【世上无难事，就怕心不专】。学佛道须坚持下去。最后就能获得成功。
静慧法师问曰:念佛号应该在什么时候念，比较适宜呢？
地藏菩萨答曰:应该在每天早晚两个时间立一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声，可以照个人的情况规定，规定以后，无论忙闲，非念完佛号经典不可。此外，不管在什么时候，什么地方，都可以念，念的遍数愈多愈好，念的时间越长越好。感应佛力越大。
静慧法师问曰:请示菩萨！在工作的时候也能念佛吗？
地藏菩萨答曰:可以的，搬柴挑水的时候可以念佛号，刷牙洗脸的时候也可以念佛。耕种锄割的时候可以念佛。不论行、住、坐、卧都可以念佛。只要众生在工作时，不阻碍也可以念佛的，而且一面工作，一面念佛，能使恶念不生，心志专一，头脑清醒，会使工作做得更美好。
静慧法师问曰:念佛要大声念，还是小声念好呢？
地藏菩萨答曰:大声念也好，小声念也好，口中不念心中默念也好，只要睡在床上的时候，和不清净的地方，只可心中默念即可，不可念出声来，念出声就对佛不恭敬之。但是遇有危急的时候，无论在什么场合都可以出声恭念的。
静慧法师问曰:学佛修行之人是否要供佛像呢？
地藏菩萨答曰:最好是供奉释迦摩尼之金身，或西方三圣佛（阿弥陀佛和观世音菩萨及大势至菩萨，称作西方三圣）。
静慧法师问曰:金身佛像供奉在什么地方最为合适呢？
地藏菩萨答曰:供奉在自己住的房间即可，但要清静为主，而金身佛像最好向东，念佛修行之人向西对着佛像，如果不能这样，随便向哪一边也都可以供奉佛，但念佛经时须诚心至虔，才会感应佛光普照，以消业障也。
静慧法师问曰:拜佛时应该供养什么供品最为合适呢？
地藏菩萨答曰:通常可以用香、花、灯、饭菜、清水，水果，山珍海味等物。如果修行之人不容易办到，缺几个供品或全都没有也可以的，但决不可供奉荤菜鱼肉等类。修行之人，修道之人，学道之人，切记！切记！
静慧法师问曰:请菩萨开示，不管是道教或佛教烧香点灯烛是代表何种意义呢？请开示之？
地藏菩萨答曰:众生拜佛时诚心点香烛是象征心香和心地光明。又为众生和佛同一体，本来心香与心光，因被业障缠住或妄想心执着心所蒙蔽了。如果众生现在及时礼敬佛菩萨，不但可以消业障，除病业，把原有本性佛光显露出来。而烧香及点佛灯也代表对佛表示诚心和敬意也。因此，敬香只要点一炷或三烛即可（五烛香也可）。烛只要有光亮即可，有些众生不知敬佛道理，以为香烧得越多，烛点的越大，就越有功德，就越能得到佛菩萨的保佑。这是误解了点香烛的意义，众生只要有拜佛虔诚心，也一样可以得到供养功德的。但愿烧香拜佛之人，能顿悟其义也。
静慧法师问曰:有一些拜佛之众生，对于礼佛应该行何种礼节呢？
地藏菩萨答曰:静慧法师！礼节的方式很多，如示:可以叩头、可以作揖、可以鞠躬、可以合掌，但以叩头礼拜最为恭敬，也最能得到佛祖消业赐福的。
静慧法师问曰:菩萨！方才说到，修行之人或念佛之人早晚要立一个课程修持，烦请菩萨替众生修持之人，立一个修持课程表好不好呢？
地藏菩萨答曰:说到修持课程，可由歌人忙闲规定自己修持课程。静慧法师！现在你既然请示我，本座就大略告诉你一些修持念佛最简单的方式。
念佛修持最简单方便法门如下:
一、每天早晨起床以后和晚上就寝以前，洗手漱口，到佛前焚香献茶，合掌恭敬，或跪着，或站着必须诚心至虔，照着如左的次序念佛。
（一）南无十方诸佛菩萨常住三宝。（念一声、拜一拜）
（二）南无本师释迦摩尼佛。（念一声，拜一拜）
（三）南无西方极乐世界、大慈大悲阿弥陀佛！（念一生，拜一拜）
（四）南无阿弥陀佛。（百声、千声）
（五）或可恭念本座佛号南无大愿地藏王菩萨。（百声、千声）
（念佛号，越多越有感应佛力，随各人的忙闲自己定下课目，必须做到由少加多，不可由多减少，无论念多少声，可不必拜跪，也可坐着念，站着念。）
（六）南无观世音菩萨。（念一声、拜一拜）
（七）南无大势至菩萨。（念一声、拜一拜）
（八）南无清净大海众菩萨。（念一声、拜一拜）
（九）愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。（这八句叫作回向偈，念完以后，叩头拜三拜，这一庄严课程就算圆满。）
静慧法师问曰:感谢菩萨安排那么好修持课程。请示菩萨什么叫做十方三宝呢？
地藏菩萨答曰:东南西北，东北，西北，东南，西南加上下，叫做十方。佛、法、僧叫做三宝。
佛，是教主，法，是佛和菩萨所说的法，是修因证果佛法，是成就佛道的经典。僧，是照佛说的方法去修行，已证菩萨，缘觉，声闻等国位。以上所云的称谓十方三宝也。
静慧法师问曰:佛门之中，为什么要恭称佛、法、僧为三宝呢？理由何在？
地藏菩萨答曰:佛、法、僧因为它能使众生增长不生不灭的法身慧命，就像世间的财宝能养活人的生命一样。能顿悟此一原理，于礼念佛号时，既能付以全心全意将佛号和佛经，以及菩萨高僧等伟大圣典法则当为我师。以此诚心皈依佛，做一个佛门信徒，做佛门弟子，必须要虔信，佛、法、僧乃不生不灭智慧（至宝）也。
静慧法师问曰:闻说恭念观世音菩萨和大势至菩萨佛号，临终时菩萨会降法驾恭迎是否真的？
地藏菩萨答曰:静慧法师！当然是真的，但是要指有修行之高僧、居士、大德们，因为念佛的人在临终的时候，这两位大菩萨和阿弥陀佛会率天龙八部及天女散花及佛音赞声，一路下凡恭迎接引到西方极乐去。
众生啊！众生啊！赶快的放下心来，修行、修行，放下屠刀立地成佛就在你的眼前。
静慧法师问曰:感谢菩萨开悟之。我有一位弟子问吾说:清净大海众菩萨是代表什么菩萨呢？愿菩萨能给弟子再开示之。
地藏菩萨答曰:好的。西方清净大海众菩萨是其他众位菩萨的总称。
【清净】是说极乐世界的一切菩萨都是很清净的。
【大海众】是说菩萨的众多就和大海一样，众生早晚就要和这些菩萨做伴侣，所以作早晚课时，必须恭念【西方清净大海众菩萨】的名号，恭拜菩萨的意义就在。
静慧法师问曰:不管是佛教、道教和各宗派，都有回向偈是代表什么意思？有何好处呢？
地藏菩萨答曰:回向偈的愿力用处很大，修行之人不论念经念佛号，念完之后一定要把回向偈恭念一遍，【回向】就是要把念诵经的功德汇集到一个想得到【福报】和【消业】的目的上。这是【回向偈】好处之一。为什么念佛修行之人要念【回向偈】目的见解如下:
回向往生到西方极乐世界，而不但修行之人要念佛诵经回向极乐西方，就是做了善事、助印善书、慈悲放生、印赠经书等等善德，都要念【回向偈】回向极乐西方世界。尤其修行之人，不应求什么名利、健康、长寿、事业光明等之果报。果能达到如此境界，你的道行已增加一分佛力，往生西方的愿力也就大一分功德了。修行之人，若是不把所做的功德回向往生西方极乐世界，恐怕下一世只能得天道或人道享福的果报而已。那么，依然不能脱离六道轮回。众生要了悟人间福报越大，造罪孽就越容易，因福报用尽，于下一世可能要受阴律六道轮回之报受苦受难，但愿修道者必须顿悟之。
因此，修行学佛之人必须把一切功德，都回向到往生西方极乐世界，这样道行圆满寿终以后，就可以往生到西方极乐世界。
但愿吾佛门弟子能认真修行，西方就在眼前。顿悟！顿悟！
静慧法师问曰:请菩萨能再开悟【偈】中每一句的佛法意义，使学佛之人能再进一步了悟！
地藏菩萨答曰:好的，净慧法师你很有智慧，能把佛门念佛知识方法都彻底问到底，但愿将来你能替佛门弘扬佛法真理，使众生能脱离苦海也。
【偈曰】
第一句:我诚心诚意念佛诵经的功德。
第二句:诚修建或修饰阿弥陀佛金身佛像，使他格外庄严美好。
第三句:再用这功德回向，上报父母、众生、国家和三宝等四重恩德。
第四句:愿下济畜生、饿鬼、地狱三恶道众生的苦恼。
第五句:如果有人看见我念佛诵经，或者闻听见我念佛诵经的。
第六句:希望能发起上求佛果，下度众生的善心来。
第七句:等我功德圆满，临终受命完时。
第八句:恭请大家或大千世界众生一起往生到西方极乐世界去。
按句解释就是这样，再按第八句偈有第二种重大的意义。
第一、是说我们修行念佛之人，为了往生西方净土，绝不是求功名、富贵、事业成功等，一切为人间的利益。
第二、是说我们念佛修道之人。是为了救度一切众生脱离苦海，决不为己利益打算。明白了第二种意义，不管是念佛诵经、做任何善事或代天宣化、行功立德都必须存有佛心，这样诵回向偈，可算是真正发菩提心学佛之人。静慧法师曰:很感谢菩萨开悟那么多修行念佛之方法，可是有些人如大企业家、大政治家因事多繁忙，不能抽出时间来念佛，可是他们有向佛之心，请菩萨慈悲开示这该怎么办呢？
地藏菩萨答曰:对于那些有佛根却很忙碌的人，本座可以教他们佛门中一种小乘十念法，就是早上起床盥洗漱口之后，向佛三叩首，（如果没有供奉佛像之人，就像西方三拜或合掌问讯）。然后立正合掌，念六字或四字佛号，进一口气为一念，这样连续念十口气，叫做小城乘十念法。但必须把念出来的声音，自己听得非常清楚，气息长短可以随个人吸气而定，不可勉强，伤了元气。
佛定此小乘十念法，是为了借气息来束心，使心不乱。念完十念法之后，再念回向偈，最后在三拜或合掌问讯，这叫做小乘十念法。很忙的人，每日诚心照这个方法持念，且必须时常行功立德，将来才可以往生到西方极乐世界去。
因阿弥陀佛曾经发过这么一个愿:【只要有人能至诚地称念我的佛号十声、百声或千声，我也要接应他往生西方极乐世界的。】
【佛】发了这样大愿力，但愿阅读《指禅开示录》一书之大德，能依法修持，将来功果当可圆满成功。
静慧法师！今晚著书问法就到此。灵体归回本身。
人心好静欲多牵 劝君当将六门关
修身诚意惟格物 清心寡欲须戒贪
实用四勿常克己 体行八德时格天
一念不生烦恼尽 佛性不炼自然圆
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