【Constellation 星座本】A7活页，成品一枚，已贩售

磨砂质感肌理与红棕色丰富纹理皮革的拼接，结合Constellation星座纹饰，呈现出一种复古与质朴的味道。
搭扣的造型完全是一时兴起，下一本会回归平实无华的造型。

皮革：意大利磨砂质感+红棕植鞣革，手感轻薄，支撑适度
活页：A7 15mm环径，金色Krause环
收纳：双卡位，双侧双层撞色收纳，呆卡位，笔插
包装：防尘袋+包装纸+丝带花

这本皮革的搭配选了很多方案。磨砂质感的皮革烫哑金后的复古效果太浓重，爱不释手。烫金的不完美却给了画面更丰富的味道，或许是因为有了层次感。看着满屋子的皮革，想选出能与之协调搭配的皮革让我有点望洋兴叹的感觉。这款红棕枣纹皮革跟着我走南闯北好些年了，一直都不舍得用，总想着给它一个更好的归宿。以至于很可能再也买不到了。现在的皮量做个几本还是可以的。

制作的过程中我越来越喜欢这两种皮革在质感上和色彩上的协调搭配。当烫好装饰线，拼合在一起时，完美。这感觉冲淡了磨砂质感皮革的封边时的痛苦。

成品如此美妙的呈现在你面前，希望你也会喜欢。

喜欢就领回家吧～

#我的活页手帐#

【Hong Fish Congee】连续获得3年米其林餐厅和当地最受欢迎餐厅之一，在普吉镇上很有名气，因为实惠量又大，所以平时人很多。猪肉粥50泰铢（可以选择鱼、猪肉或鸡肉），糖醋老虎虾350泰铢，咖喱螃蟹200泰铢，海鲜炒饭70泰铢，酸甜鱼块150泰铢。店里只接受现金。

地址：Kra Rd, Tambon Talat Yai, Mueang Phuket District, Phuket 83000泰国
营业时间：17:30-22:00

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#龙树菩萨[超话]#[微风]#中观缘起[超话]#
《初期大乘佛教之起源与开展》
印顺导师
　　化地、饮光、法藏，都从说一切有部生；有部自以为上座部的正统，所以等于说从上座部生。「有部说」没有铜鍱部，大抵是说一切有部发展在北方，对于远在锡兰的铜鍱部，关系不多，没有看作十八部之一。化地、法藏、饮光等三部，「铜鍱说」从上座部生，「有部说」从说一切有部生，其实不同的，只是那一点「自尊己宗」而已。3.铜鍱部自以为就是上座部，所以说上座部系的派别，都是从上座部──从自己根本部生起的。说一切有部恰好相反，认为根本上座部，已衰变成雪山部，说一切有部取得上座正统的地位，于是乎一切都从说一切有部生了。「正量说」大体与「有部说」相同，只是使犊子部的地位，提高到与说一切有部平等。4.「分别说」Vibhajyava^din ，为解通上座部系统的关键所在。阿育王As/oka时代，「分别说」已经存在，如目犍连子帝须Moggaliputta tissa以为佛法是「分别说者」(1)。传说由摩哂陀Mahinda 传入锡兰的，属于这一系。但在印度，「分别说者」还是同样存在的。『大毗婆沙论』有「分别论者」──毗婆阇婆提，就是「分别说者」。在说一切有部，分别论者被引申为一切不正分别的意义。然『大毗婆沙论』的分别论者，主要为化地部、饮光部等，如拙作『说一切有部为主的论 [P345] 书与论师之研究』所说(2)。如法藏部，『部执异论』说：「此部自说：勿伽罗是我大师」(3)。『舍利弗问经』说：「目犍罗优波提舍，起昙无屈多迦部』(4)。这可见法藏部与铜鍱部一样，是推目犍连(子帝须)为祖的。所以「分别说」为古代三大部之一；传入锡兰的是铜鍱部，印度以化地部为主流，又生起法藏部与饮光部。这都是「分别说者」，不能说从说一切有部生，也不会从铜鍱部生。四部从分别说部生，分别说从上座部分出，这就是大众部的传说。对上座部的分派，大众部身在局外，所以反能叙述得客观些。5.说转部Sam!kra^ntiva^din与经量部Sautra^ntika ，或说经部Su^trava^din，「有部说」是看作同一的。「铜鍱说」与『舍利弗问经』，看作不同的二部。依『异部宗轮论』所叙的宗义：「谓说诸蕴有从前世转至后世，立说转名」(5)，是说转而并不是经量。经量部成立比较迟，要在十八部内得一地位，于是或解说为说转就是经量部，或以为从说转部生起经量部。论上座部的早期部派，应该只是说转部。