昨晚做了个完整的梦,天上掉下来一台小飞机,砸在我面前的马路上,世界震动,我以旁观者的身份遇见了另一个自己
看到了他从青春期到中年的走马灯。我没有青春期叛逆,但他在那时候逃家、在小城市的各处疯跑、从商场的二楼滑下……后来他考了普通的学校,但和现在的我一样做了普通的工作,看起来比现在的我稍微老一些
最后我俩面对面,他说:“你别担心,我也挺好。”醒了
——生活碎片一则
看到了他从青春期到中年的走马灯。我没有青春期叛逆,但他在那时候逃家、在小城市的各处疯跑、从商场的二楼滑下……后来他考了普通的学校,但和现在的我一样做了普通的工作,看起来比现在的我稍微老一些
最后我俩面对面,他说:“你别担心,我也挺好。”醒了
——生活碎片一则
军训的时候疯狂的迷恋另一个营的营长,他长的实在是我的菜,没想到我的朋友也和我一样看中了这个教官,她为了见他已经转去他的营训练了,顺便提一句,我的行为和她疯狂的程度旗鼓相当而且提早了一天。但是我已从中脱身,成长的一点是我会经常让自己冷静下来,以一个旁观者分析和观察这位教官,做个理智逼,而朋友就是已经陷进去。朋友明明看得出来那位营长的渣男特质和一些低素质的行为,还是愿意不管不顾的往火坑里跳,哎,我只想说哎,过几晚世界又会出现一个伤心的女孩,不过开心的是我从中找到了我的一些清醒的小确幸,克制呗,不赖啊。
我觉得整本书最触动我的一段文字如下:
“陌生的他者,进入观察者的头脑,从未谋面的对象,有了似曾相识的撞击,文字不再是媒介工具,不是通过它去抵达他者,而是在这里直接遭遇他者,很多时候,它成了认识的终点,揭示了已存在的连接。……
依赖文本,是因为它为有限的人生时空,提供了无限的事实样本,给广袤的生死未卜的他者,提供了亲切的隔空相遇。”
我本来关于所谓对事物的“客观性”“上帝视角”是让我们对事物保持一定的距离,抽离掉个人的情感,以旁观者视角看待和评价事物,如此才可谓客观。
但这本书很有意思的点在于一个中国的学者作为外人,跑去了秘鲁的一支总统竞选团参与当地政治总统竞选,这个时候的“主观”和“客观”彻底的纠缠在了一起。
于‘身份而言’,无论竞选成功与否,都不会对中国人身份带来任何影响,不过是一次观察,可于‘个体而言’,跟这位总统同住同吃同喝,这些都打破了语言、文化、国籍等,毕竟人总归有情感,但情感发生时,所谓的客观也难以完全的客观。
所以,“客观中立”这事儿,不参与,置身事外,又怎么能从缝隙里真的长出客观中立呢?这本书挺有意思的。
“陌生的他者,进入观察者的头脑,从未谋面的对象,有了似曾相识的撞击,文字不再是媒介工具,不是通过它去抵达他者,而是在这里直接遭遇他者,很多时候,它成了认识的终点,揭示了已存在的连接。……
依赖文本,是因为它为有限的人生时空,提供了无限的事实样本,给广袤的生死未卜的他者,提供了亲切的隔空相遇。”
我本来关于所谓对事物的“客观性”“上帝视角”是让我们对事物保持一定的距离,抽离掉个人的情感,以旁观者视角看待和评价事物,如此才可谓客观。
但这本书很有意思的点在于一个中国的学者作为外人,跑去了秘鲁的一支总统竞选团参与当地政治总统竞选,这个时候的“主观”和“客观”彻底的纠缠在了一起。
于‘身份而言’,无论竞选成功与否,都不会对中国人身份带来任何影响,不过是一次观察,可于‘个体而言’,跟这位总统同住同吃同喝,这些都打破了语言、文化、国籍等,毕竟人总归有情感,但情感发生时,所谓的客观也难以完全的客观。
所以,“客观中立”这事儿,不参与,置身事外,又怎么能从缝隙里真的长出客观中立呢?这本书挺有意思的。
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