#微语# 我们的心具有不可思议的力量。《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”

外在的一切境界，乃至整个法界其实都是心识的化现，但在未觉悟前，我们大多处在心随境转的状态，难以成为心的主人。

如何突破呢？

唯有学会向内如实观照，将每种境界当作一面镜子、一次了解自己的机会，以不迎不拒的心态面对，将无明、执著、烦恼等心灵尘垢以缘起智慧一一照破，尘尽光生之时，彻见山河万朵。

有人说：生活需要感受，人生需要去享受，任何事情呀，问题呀，终有答案，但匆忙寻找，错失的是岁月的静好。人就像铅笔，开始很尖，但慢慢的就磨的圆滑了。不过，太过圆滑了，就差不多又该挨削了。把一件班服放在那个时代，谁的手中，总有不一样的味道。也许一个简约的班服logo代表的是班级号，但也可能是我们的精神！#班服设计# #班服图案# #人生微语#

渐渐做到念少生不生，这是解脱烦恼的办法。戒定慧靠这方法，悟证也是这方法。 ​​​
(不起心动念的方法是闻思修，多做利生安心事情。)
(#法师微语#对修学来说，光是停留在概念是不够的，必须通过闻法和思维，对生命加以审视，发现皈依才是唯一的出路，三宝才是唯一的依靠，才能把概念变成发自内心的依止力。这和仅仅在嘴上说“三宝是我们皈依的对象”，力量完全不同。 ​​​)

浑身躁热，属于内心情识浮动，挂碍不下。放下，真放下，身心爽凉。 ​​​

有人说我活得苦难受我烦恼？活在这个世间人都苦，；应该是业障，福德少，建议做事情去，做利生事情去，其中有个转化。如果发愁做，那更要做，调整后做，边调节边做，有些因是不能回避的，相应的果是跟随着。 ​​​
(憨山大师：日用现前在家念佛，眼中见得儿女子孙，家缘财产，无一件不是爱，则无一事无一念不是生死活计，全身火坑中一般。不知正念佛时，心中爱根未曾一念放得下。直如念佛时只说念不切，不知爱是主宰，念佛是皮面，佛只听念如儿女之情，回光看这一声佛果能敌得这爱么？)

云影飞动，空明寂静。 ​​​

福地福人居，福人居福地。原是流亡地，迦叶尊者立。吉祥沛昼夜，六时恒吉祥。譬喻众生性，一切唯心造。 ​​​

有问什么是金刚心？金刚心性是众生天然本具藏性，含攝四性德：常住，妙明，不动，周圆。总持一切法，含藏无量义。心包太虚，量周沙界。无奈众生之俱生一念不觉根本无明动，出流三细相六粗相，即无明意无明壳，创造了虚空世界众生业果。遵循三世因果，无不从此法界流，无不还归此法界。众生本来是佛，众生一定成佛。若遇善知识，一世成就佛，闻思修通达理，終是求极乐。

佛法实质就是放下，放下，渐渐放下的是整个意识界，彰显的是圆照清净寂灭觉体，也就智慧发现了意识界的生灭虚妄不实性，不再执着它实有，有依。 ​​​
(唯有息念无念，才是真实的自己，真实的法界。虚空世界众生因果烦恼，因为起心动念才执着实有的。)

参悟大乘经典的同时，应该修行十善业道，提升人格。经文讲平平不造作往生人道，时常有降堕的危险。参悟空性是自净其意，福德与智分要相应，需要修好三业，口四：不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；身三：不杀不盗不淫；意三：不贪，不瞋，不痴。 ​​​

心是法界全体，是佛正觉世界，是众生意识界，一切真妄，圣凡，依正，染净，因果，无所不含攝。心光即虚空世界众生业果。性光说不得思不得，法界全体虚妄，如梦幻泡影，但众生认实有又执着，便可言可思了，岂不知缠缚了自己。//
宗萨仁波切：什么是心？花十秒钟的时间，不要去标签注解它，不要批判，只是看着它就好，然后不要期待有什么特别的事情会发生。 ​​​

无终升。若不此，何以透彻生命慧光。 ​​​
//憨山大师：嗟嗟！蒙冥颠倒长夜，欲求睹慧日之光，如今日之缘者，难之难矣！尔试思之，忽然猛省，回头转脑，生死情关，顿然迸裂，便是破梦宅出险道之时也。

放下情识，便是放下一切乃至意识界。识是粗糙意识心，微细是心意，最细心意是俱生来的根本无明，根本无明是众生迷惑颠倒总妄因，是万德性体的最初最大的相分，有识心便携带诸情如男女憎爱，这是烦恼痛苦的本末。若欲离苦，必须悟证万德性体。 ​​​
（憨山大师：三界轮回淫为本，六道往还爱为基。世人有在家，有出家，有为道，有不为道。凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就是财色名食睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。）
（男女憎爱围绕一淫字，无量烦恼痛苦缠。//憨山大师：《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。全经着重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。）

除净土经典，华严经法华经楞严经等都指示众生归宿是极乐世界阿弥陀佛国土。 ​​​

2021.02.25-02.28