怎么让男人在婚后继续宠爱你?
很多男人在婚后,觉得通过婚已经和女性建立了法律契约,就是他觉得他已经得到你了。
就像一道美味,一直在嘴边,即使男人知道美味,那么他就可能很少精力放在你身边了。
陈奕迅的歌词“得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐”,讲的是,我们最想得到其实就是“一直得不到的人”
所以如果女人想在婚姻中继续享受在恋爱中的宠爱待遇,那么一定要去制造“不可得性”,既然是结了婚,几乎大部分夫妻还是生活在一起的,制造距离上的不可得行显然是不可行的,那么我们就从思想上出发,也就是“虽然我和你结婚了,但是我有我属于我的圈子,我有我的不同想法”
比如你每天固定时间接送孩子,做饭,做家务,那你可以一周中有一两天是不规律的,你和你的老公说你有你的事情,让你的老公来负责他可以做的(假如接送孩子时间不允许,但是解决一顿饭哪怕交个外卖还是可以的),慢慢的,就会让你的老公意识到你的时间不是完全可以被随意支配的,你有属于你的事情,你不是完全就属于他了,属于这个家,你有你自己的想法和追求,让他感觉到不可得性。#失恋分手挽回前男友##泰国佛牌##情感[超话]##失恋##情感挽回##挽回#
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就像一道美味,一直在嘴边,即使男人知道美味,那么他就可能很少精力放在你身边了。
陈奕迅的歌词“得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐”,讲的是,我们最想得到其实就是“一直得不到的人”
所以如果女人想在婚姻中继续享受在恋爱中的宠爱待遇,那么一定要去制造“不可得性”,既然是结了婚,几乎大部分夫妻还是生活在一起的,制造距离上的不可得行显然是不可行的,那么我们就从思想上出发,也就是“虽然我和你结婚了,但是我有我属于我的圈子,我有我的不同想法”
比如你每天固定时间接送孩子,做饭,做家务,那你可以一周中有一两天是不规律的,你和你的老公说你有你的事情,让你的老公来负责他可以做的(假如接送孩子时间不允许,但是解决一顿饭哪怕交个外卖还是可以的),慢慢的,就会让你的老公意识到你的时间不是完全可以被随意支配的,你有属于你的事情,你不是完全就属于他了,属于这个家,你有你自己的想法和追求,让他感觉到不可得性。#失恋分手挽回前男友##泰国佛牌##情感[超话]##失恋##情感挽回##挽回#
把酒问月·故人贾淳令予问之
唐 · 李白
青天有月来几时,我今停杯一问之。
人攀明月不可得,月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来,宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
白话译文
青天上的明月你何时出现?我现在停下酒杯且探问之。
人攀于明月之上自不可得,月亮行走却与人紧紧相随。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,云霭散尽发出清冷的光辉。
只能看见夜间从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没?
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦娥孤单地住着与谁为邻?
现在的人见不到古时之月,现在的月却照过古时之人。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
唐 · 李白
青天有月来几时,我今停杯一问之。
人攀明月不可得,月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来,宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
白话译文
青天上的明月你何时出现?我现在停下酒杯且探问之。
人攀于明月之上自不可得,月亮行走却与人紧紧相随。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,云霭散尽发出清冷的光辉。
只能看见夜间从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没?
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦娥孤单地住着与谁为邻?
现在的人见不到古时之月,现在的月却照过古时之人。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
“心性不生,何须知见?本无一法,谁论熏炼?往返无端,追寻不见。一切莫作,明寂自现”:
此法融禅师《心铭》中法语。
“心性不生,何须知见”:
心念灭时,觉性不灭。觉性若灭,即同草木。
心念生时,觉性不生。不灭故不生。
真性不生不灭,何须起心动念,妄起知见?
“本无一法,谁论熏炼”:
心性不生,心念不可得,又说什么历境炼心?
“往返无端,追寻不见”:
没有理由,妄起知见,思前想后,种种计较。追寻巧思,欲证菩提,终不可得。
“一切莫作,明寂自现”:
心离造作,无为而为,寂照一如,明空无别,即是诸人本来面目。
此法融禅师《心铭》中法语。
“心性不生,何须知见”:
心念灭时,觉性不灭。觉性若灭,即同草木。
心念生时,觉性不生。不灭故不生。
真性不生不灭,何须起心动念,妄起知见?
“本无一法,谁论熏炼”:
心性不生,心念不可得,又说什么历境炼心?
“往返无端,追寻不见”:
没有理由,妄起知见,思前想后,种种计较。追寻巧思,欲证菩提,终不可得。
“一切莫作,明寂自现”:
心离造作,无为而为,寂照一如,明空无别,即是诸人本来面目。
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