八字算财运:能够成为富翁八字特征,准的惊人!
我们每个人都希望自己有朝一日能够成为富翁,但是否真的可以成为富翁其实还需要看我们的命运,有些人生来便是富二代着,但有些人却也可以通过自己的默默耕耘,默默努力成为一个富有的人,其实这都是与我们的八字相关的,那么能够成为富翁八字的特征有哪些呢?
一,富豪命的八字命理特点:
(1)、身弱至极而从财者
这类命格的人视赚钱为安全感,视赚钱为娱乐,洞察赚钱的先机无人可比,为了赚钱可以吃苦,甚至可以出卖一切可以出卖的资源。他们努力赚钱的目的不仅仅只想做个有钱人,而是想振兴家族,因为他们多数都经历过艰苦,都出生于贫穷家庭。
(2)、身强食伤泄秀
日元身强者,食伤星紧邻日元,组成食伤泄秀而生财的格局者,能成为土豪。因为身强是一种吃苦耐劳,坚韧不拔的精神,而食伤泄秀是一种对生活不满,对物质十分在意的精神,二者组合在一起就是深谋远虑,身体力行,这种精神成为土豪的几率十分大。多年的研究和实践发现这类人有一个共同点,那就是有钱之后会继续投资创业,扩张自己的事业,最终实现自己的终极目标。
(3)、官星卫财者
官星是管理,财是钱财,此格局是通过管理而赚取巨额钱财的,这类人来钱的路子广,并名正言顺,无人监管,因为他就是管理钱财,掌握资源的人,钱财资源犹如自家的一样,所以,他们轻轻松松成为了土豪。
(4)、八字无财暗合财局
命中无财的人一般人脉关系处的融洽,暗合财局说明周围的人脉都是资本大亨,其实这种命生来就带有富贵,因为周围聚集的都是一些资本家,社会名流等人士,想不发财都难。
(5)、身财两停
此格局的人是出了名的勤劳和务实,他们的财富是靠自己辛勤劳动积累而得,积少成多的精神使他们最终能达成土豪的心愿。若行运平衡,他们同样也会有横财,并且发财后能存蓄入库而不动。
二,八字看哪些女人能成为女富翁
(1)、时柱在食神
时柱也就是八字命盘的最后一柱,若有食神若于此处,那么代表在晚年可以存得住钱,当然,若第一柱或第二柱有食神的人也有机会,但却不如落在最后一柱来得稳固。时柱有食神的人,记得要做出版、演艺、大众传播,或是跟人有关系的行业,此外,做吃的或食品相关的,都是很好的出路,一定会赚翻。命理
(2)、时支在辰戌丑未
时支就是时柱的地支,只要时支有在辰戌丑未,不管你怎么投资就怎么赚钱,别人看你也不怎么聪明,但你就是能赚钱;而且时柱地支有辰戌丑未的人,到老的时候不动产会很多,因为辰戌丑未代表土,也就是所谓的财库,四库土全在八字里,想要不富也难,尤其有这种命格的人,若靠房地产、仲介,或股票、基金等,都可以赚大钱。当然,若时柱地支没有辰戌丑未,在年柱、月柱、日柱有出现辰戌丑未也是可以有钱的。
(3)、年柱在正财
若八字命盘的年柱(也就是第一柱)有正财,那么成为女富毫是最强的,其次是月柱在正财的也有机会。年柱有正财的会从父母亲那边得到大笔的财产、土地或遗产,当然靠自己努力来赚钱的也有,但只要八字中有出现一个正财,就表示与偏财较没有缘分,需要一步一脚印靠努力来获取。
(4)、八字中有伤官者
若上述三个条件都没有的人,若八字中有伤官,就要特别注意接下来所说的重点:
有伤官的人一定要创业,有伤官者不创业就不会成为富豪,只要创业不管是什么都可能成功,虽说伤官是大富豪的基本命盘,但若带伤官者只做朝九晚五的工作,就不可能成为富豪,但仍需提醒带伤官者,虽然你自行创业能带来成为富豪的契机,但你仍必须在一个专业上累积相当的经验。
三,千万富翁的八字有哪些特点?
八字中具有如下特点的男性,则必是百万富翁的命:
其一,八字中正财与偏财旺盛,并且能够生起正官。同时,正官也能保护财星。
其二,八字中不喜欢出现正印与偏印,而八字中又正好有财星出现,来克去正印与偏印。
其三,八字中喜逢印绶,同时命上又有正官出现,并且还有财星来生助官星。
其四,八字中的伤官与食神太多,此时正好有财星来流通。
其五,八字中财星旺盛并且过多,而此时又出现伤官与食神相生。
其六,八字中虽然没有财星出现,但是八字中的干支却暗合成财局。
其七,八字中虽然财星没有透出,但却有伤官与食神透出。
其八,八字中日主旺相,财星也旺相,同时又有正官或偏官出现。
其九,八字中日主旺相,印绶也旺相,而食神与伤官皆衰弱,却与财星三合成局。
其十,八字中日主旺相,但是官星衰弱,印绶旺相而多,并且财星又得令有气。
我们每个人都希望自己有朝一日能够成为富翁,但是否真的可以成为富翁其实还需要看我们的命运,有些人生来便是富二代着,但有些人却也可以通过自己的默默耕耘,默默努力成为一个富有的人,其实这都是与我们的八字相关的,那么能够成为富翁八字的特征有哪些呢?
一,富豪命的八字命理特点:
(1)、身弱至极而从财者
这类命格的人视赚钱为安全感,视赚钱为娱乐,洞察赚钱的先机无人可比,为了赚钱可以吃苦,甚至可以出卖一切可以出卖的资源。他们努力赚钱的目的不仅仅只想做个有钱人,而是想振兴家族,因为他们多数都经历过艰苦,都出生于贫穷家庭。
(2)、身强食伤泄秀
日元身强者,食伤星紧邻日元,组成食伤泄秀而生财的格局者,能成为土豪。因为身强是一种吃苦耐劳,坚韧不拔的精神,而食伤泄秀是一种对生活不满,对物质十分在意的精神,二者组合在一起就是深谋远虑,身体力行,这种精神成为土豪的几率十分大。多年的研究和实践发现这类人有一个共同点,那就是有钱之后会继续投资创业,扩张自己的事业,最终实现自己的终极目标。
(3)、官星卫财者
官星是管理,财是钱财,此格局是通过管理而赚取巨额钱财的,这类人来钱的路子广,并名正言顺,无人监管,因为他就是管理钱财,掌握资源的人,钱财资源犹如自家的一样,所以,他们轻轻松松成为了土豪。
(4)、八字无财暗合财局
命中无财的人一般人脉关系处的融洽,暗合财局说明周围的人脉都是资本大亨,其实这种命生来就带有富贵,因为周围聚集的都是一些资本家,社会名流等人士,想不发财都难。
(5)、身财两停
此格局的人是出了名的勤劳和务实,他们的财富是靠自己辛勤劳动积累而得,积少成多的精神使他们最终能达成土豪的心愿。若行运平衡,他们同样也会有横财,并且发财后能存蓄入库而不动。
二,八字看哪些女人能成为女富翁
(1)、时柱在食神
时柱也就是八字命盘的最后一柱,若有食神若于此处,那么代表在晚年可以存得住钱,当然,若第一柱或第二柱有食神的人也有机会,但却不如落在最后一柱来得稳固。时柱有食神的人,记得要做出版、演艺、大众传播,或是跟人有关系的行业,此外,做吃的或食品相关的,都是很好的出路,一定会赚翻。命理
(2)、时支在辰戌丑未
时支就是时柱的地支,只要时支有在辰戌丑未,不管你怎么投资就怎么赚钱,别人看你也不怎么聪明,但你就是能赚钱;而且时柱地支有辰戌丑未的人,到老的时候不动产会很多,因为辰戌丑未代表土,也就是所谓的财库,四库土全在八字里,想要不富也难,尤其有这种命格的人,若靠房地产、仲介,或股票、基金等,都可以赚大钱。当然,若时柱地支没有辰戌丑未,在年柱、月柱、日柱有出现辰戌丑未也是可以有钱的。
(3)、年柱在正财
若八字命盘的年柱(也就是第一柱)有正财,那么成为女富毫是最强的,其次是月柱在正财的也有机会。年柱有正财的会从父母亲那边得到大笔的财产、土地或遗产,当然靠自己努力来赚钱的也有,但只要八字中有出现一个正财,就表示与偏财较没有缘分,需要一步一脚印靠努力来获取。
(4)、八字中有伤官者
若上述三个条件都没有的人,若八字中有伤官,就要特别注意接下来所说的重点:
有伤官的人一定要创业,有伤官者不创业就不会成为富豪,只要创业不管是什么都可能成功,虽说伤官是大富豪的基本命盘,但若带伤官者只做朝九晚五的工作,就不可能成为富豪,但仍需提醒带伤官者,虽然你自行创业能带来成为富豪的契机,但你仍必须在一个专业上累积相当的经验。
三,千万富翁的八字有哪些特点?
八字中具有如下特点的男性,则必是百万富翁的命:
其一,八字中正财与偏财旺盛,并且能够生起正官。同时,正官也能保护财星。
其二,八字中不喜欢出现正印与偏印,而八字中又正好有财星出现,来克去正印与偏印。
其三,八字中喜逢印绶,同时命上又有正官出现,并且还有财星来生助官星。
其四,八字中的伤官与食神太多,此时正好有财星来流通。
其五,八字中财星旺盛并且过多,而此时又出现伤官与食神相生。
其六,八字中虽然没有财星出现,但是八字中的干支却暗合成财局。
其七,八字中虽然财星没有透出,但却有伤官与食神透出。
其八,八字中日主旺相,财星也旺相,同时又有正官或偏官出现。
其九,八字中日主旺相,印绶也旺相,而食神与伤官皆衰弱,却与财星三合成局。
其十,八字中日主旺相,但是官星衰弱,印绶旺相而多,并且财星又得令有气。
骂了杨振宁这么多年,今年怎么骂声变小了?
昨天,大包的朋友圈被两条消息刷屏了。
一条是杨振宁先生在百岁生日上的演讲,隔空回应邓稼先当年“共同途”的期盼。
另一条就是杨先生在演讲中提到的邓稼先1971年那封回信。
这倒有些让人意外,笔者印象里大众对杨先生最津津乐道的是他的黄昏恋,还有“贡献有多大”“当年为什么不回国”“现在回来是不是养老”这样的质疑。但像今年这样,舆论不同以往,祝福和追捧远远大于抹黑,仅仅是因为恰逢杨先生百岁生日吗?
同一天,还有一条关于科学家的新闻让人动容。
今天,中国农民丰收节。在袁隆平母校西南大学,不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前,献花悼念。学生们说会接力完成袁老禾下乘凉梦:“在稻香满穗时来看您,您一定很欣慰”;“今天我也乖乖把饭吃完了,袁爷爷,您看到了吗?”……
邓稼先、袁隆平、钟南山这些“国士”,如今越来越受到尊敬,不仅仅是因为人们敬仰他们的学问。
中国农民丰收节,在袁隆平母校西南大学,不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前,献花悼念。
这些年,因为建言中国今天不宜建造超大对撞机,公众了解到的杨振宁对物理学的未来是比较悲观的,由于年龄的关系,他更不可能有什么新的学术贡献。他并没有展现那种“相信人类的智力是无限的,而自然现象的深度是有限”的大无畏勇气,反而显得更“老成谋国”,会指出人和社会的局限性。
但他在祖国的公众形象却越来越好,究其原因,就像杨先生所说的:“我的身体里循环着的是父亲的血液,是中华文化的血液。”
杨先生说,他和联大同学们,成长在中华民族史上似无止尽的一个长夜中。十几年前,他给自己的书起名《曙光集》,是因为中华民族终于走完了这个长夜,看见了曙光。他当时85岁了,认为自己看不到天大亮了。没想到此后10年间,国内和世界都起了惊人巨变。曙光已转为晨曦,所以他又给新书取名为《晨曦集》。
大科学家的晚年,百岁演讲,念念不忘的是新中国的巨变,是中国人自己制造的原子弹,是老朋友邓稼先。
与杨振宁一同成了热搜词的,还有爱因斯坦。他们曾经是同事,杨振宁的科学贡献也可以与爱因斯坦比肩。美国历史学家丹尼尔•布尔斯廷在他的《文明的历史》一书中,这样讲述爱因斯坦:
“他知道自己快要死亡,他要求看他的方程式和未完成的谢绝当以色列总统的声明。他拿起方程式,对守在床前的儿子抱怨道:‘要是我多懂点数学就好了。’”
在这个悲壮的叙述中,大科学家的晚年,念兹在兹的是方程式,是数学,而自己的民族同胞、世俗政治,则似乎是没有兴趣的。
在曾经的主流叙事中,科学是没有国界的,科学家应该追求的是纯粹的知识,人类心智的荣耀。“朝闻道,夕死可矣”,这个道,肯定不包括杨振宁所期待的一个国家、一个民族的曙光。
爱因斯坦的晚年,英雄迟暮,孤独坚持统一场论,这位科学巨匠也在他的长夜中追寻着他的曙光。这样的赤子形象,被“主流价值”所高度崇尚,被长期塑造为科学家的典范。
对科学家来说,后一种境界是更高的,更纯粹的,更普适的,这是一种被长期灌输给公众的印象。其源头,往往被追溯到西方文化和古希腊思想之根中。阿基米德对罗马士兵说“别打扰我的圆圈”,成了科学家最著名的遗言。
但即便接受古希腊是科学的源头,古希腊人又是怎么说的呢?
柏拉图讲过一个故事:泰勒斯仰望上苍、研究天穹时掉进了井里,一个色雷斯女仆嘲笑他,当他把所有的热情都用于对天空之物的探究时,摆在眼前和脚下的东西就已经对他隐藏了。柏拉图对此附加了一句话:同样的讥笑,也适用于所有那些进入到哲学中的人。
数学的世界,纯粹的理念世界,被柏拉图肯定为真实的,这也是古希腊思想的一个很重要的特征,深刻影响了西方文化和科学思想。但且不说柏拉图自己的现实政治参与,他即便在上课的时候,也没有把数学这样的纯粹知识,和人世间的伦理福祉割裂开来。
那些来听柏拉图讲课的人,没有听到他们期望的对幸福的指导,听到的却是数学,关于数、几何、天文学的讨论,而最终竟然是这样一个命题:“善是一”。
善是一,一也是善。杨振宁向邓稼先问起的美国核物理学家寒春,不也是在西方文化的浸润下成长起来的吗?作为曼哈顿计划中少数的女科学家之一,她前往延安,投身中国革命,不就是对“善是一”最好的证明吗?
“回顾我所走过的路,从小学到研究所的生活,不能说不幸福。但相比站在人民之中,与大家一起改造整个社会,用双手建立一个没有人压迫人、人剥削人、美好而富有的新国家,原来的那种幸福观是多么狭隘啊。”
寒春这样的自述,让人又想起邓稼先写给杨振宁信中所引用的毛主席的教诲,“成千上万的先烈,为着人民的利益,在我们的前头英勇地牺牲了,让我们高举起他们的旗帜,踏着他们的血迹前进吧!”
邓稼先引用主席的话与杨振宁共勉,这正是信结尾那句“但愿人长久,千里共同途”的本意吧。科学事业的目标,人类对真理的追求,无论是西方文化说的那个逻各斯,还是中国文化说的那个道,都不是追求一个彼岸的世界,都不可能高高在天上,脱离人们脚下的大地。
杨振宁晚年说,他人生有一个巨大的遗憾,那就是他的父亲杨武之到临终的时候都没有原谅他放弃中国国籍。杨武之要杨振宁学物理而不是数学,因为数学没有诺贝尔奖,他给孙子取名为“光诺”,都可以看出,他对杨振宁获得诺贝尔奖会是多么兴奋和骄傲。但在国籍的问题上,父亲杨武之一辈子的愿望,至死不渝。直到94岁高龄,放弃美国国籍,加入中国国籍的时候,杨振宁终于可以告慰父亲了,这就是中国人讲的道。
至于爱因斯坦,他事实上绝不符合那种被塑造的科学家形象。你只要翻翻《爱因斯坦文集》中文版第三卷的目录,就知道他不是不食人间烟火的象牙塔人物。在答复如何评论“一个真正纯粹的科学家不应当关心政治问题”时,爱因斯坦明确地说:“我认为每个公民都有责任尽其所能来表明他的政治观点。如果有才智的和有能力的公民忽视这种责任,那么健康的民主政治就不可能成功。”
紧接着,他还回答了另一个问题:“物理学和数学的进步,同社会的进步之间有什么关系”,他的回答是:“首先,它们有助于促进技术的发展。其次,像一切高尚的文化成就一样,它们可用来作为一种有效的武器,以防止人们屈从于一种使人意志消沉的物欲主义的危险,而这种物欲主义又转过来会导致无节制的利己主义的统治。”
假如战胜物欲主义,来到延安的寒春读到过这篇采访,她一定会同意这个说法。
邓稼先当年能毅然回国、杨振宁能在50年后还记得老友的期盼、袁隆平能一辈子坚守田间地头、钟南山能逆行……这些人,他们当初的选择不被理解,但对于他们来说,心中的“道”并不因外界的误解、谩骂而磨灭。这也正是他们真正伟大之处,国士无双,高山仰止。
昨天,大包的朋友圈被两条消息刷屏了。
一条是杨振宁先生在百岁生日上的演讲,隔空回应邓稼先当年“共同途”的期盼。
另一条就是杨先生在演讲中提到的邓稼先1971年那封回信。
这倒有些让人意外,笔者印象里大众对杨先生最津津乐道的是他的黄昏恋,还有“贡献有多大”“当年为什么不回国”“现在回来是不是养老”这样的质疑。但像今年这样,舆论不同以往,祝福和追捧远远大于抹黑,仅仅是因为恰逢杨先生百岁生日吗?
同一天,还有一条关于科学家的新闻让人动容。
今天,中国农民丰收节。在袁隆平母校西南大学,不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前,献花悼念。学生们说会接力完成袁老禾下乘凉梦:“在稻香满穗时来看您,您一定很欣慰”;“今天我也乖乖把饭吃完了,袁爷爷,您看到了吗?”……
邓稼先、袁隆平、钟南山这些“国士”,如今越来越受到尊敬,不仅仅是因为人们敬仰他们的学问。
中国农民丰收节,在袁隆平母校西南大学,不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前,献花悼念。
这些年,因为建言中国今天不宜建造超大对撞机,公众了解到的杨振宁对物理学的未来是比较悲观的,由于年龄的关系,他更不可能有什么新的学术贡献。他并没有展现那种“相信人类的智力是无限的,而自然现象的深度是有限”的大无畏勇气,反而显得更“老成谋国”,会指出人和社会的局限性。
但他在祖国的公众形象却越来越好,究其原因,就像杨先生所说的:“我的身体里循环着的是父亲的血液,是中华文化的血液。”
杨先生说,他和联大同学们,成长在中华民族史上似无止尽的一个长夜中。十几年前,他给自己的书起名《曙光集》,是因为中华民族终于走完了这个长夜,看见了曙光。他当时85岁了,认为自己看不到天大亮了。没想到此后10年间,国内和世界都起了惊人巨变。曙光已转为晨曦,所以他又给新书取名为《晨曦集》。
大科学家的晚年,百岁演讲,念念不忘的是新中国的巨变,是中国人自己制造的原子弹,是老朋友邓稼先。
与杨振宁一同成了热搜词的,还有爱因斯坦。他们曾经是同事,杨振宁的科学贡献也可以与爱因斯坦比肩。美国历史学家丹尼尔•布尔斯廷在他的《文明的历史》一书中,这样讲述爱因斯坦:
“他知道自己快要死亡,他要求看他的方程式和未完成的谢绝当以色列总统的声明。他拿起方程式,对守在床前的儿子抱怨道:‘要是我多懂点数学就好了。’”
在这个悲壮的叙述中,大科学家的晚年,念兹在兹的是方程式,是数学,而自己的民族同胞、世俗政治,则似乎是没有兴趣的。
在曾经的主流叙事中,科学是没有国界的,科学家应该追求的是纯粹的知识,人类心智的荣耀。“朝闻道,夕死可矣”,这个道,肯定不包括杨振宁所期待的一个国家、一个民族的曙光。
爱因斯坦的晚年,英雄迟暮,孤独坚持统一场论,这位科学巨匠也在他的长夜中追寻着他的曙光。这样的赤子形象,被“主流价值”所高度崇尚,被长期塑造为科学家的典范。
对科学家来说,后一种境界是更高的,更纯粹的,更普适的,这是一种被长期灌输给公众的印象。其源头,往往被追溯到西方文化和古希腊思想之根中。阿基米德对罗马士兵说“别打扰我的圆圈”,成了科学家最著名的遗言。
但即便接受古希腊是科学的源头,古希腊人又是怎么说的呢?
柏拉图讲过一个故事:泰勒斯仰望上苍、研究天穹时掉进了井里,一个色雷斯女仆嘲笑他,当他把所有的热情都用于对天空之物的探究时,摆在眼前和脚下的东西就已经对他隐藏了。柏拉图对此附加了一句话:同样的讥笑,也适用于所有那些进入到哲学中的人。
数学的世界,纯粹的理念世界,被柏拉图肯定为真实的,这也是古希腊思想的一个很重要的特征,深刻影响了西方文化和科学思想。但且不说柏拉图自己的现实政治参与,他即便在上课的时候,也没有把数学这样的纯粹知识,和人世间的伦理福祉割裂开来。
那些来听柏拉图讲课的人,没有听到他们期望的对幸福的指导,听到的却是数学,关于数、几何、天文学的讨论,而最终竟然是这样一个命题:“善是一”。
善是一,一也是善。杨振宁向邓稼先问起的美国核物理学家寒春,不也是在西方文化的浸润下成长起来的吗?作为曼哈顿计划中少数的女科学家之一,她前往延安,投身中国革命,不就是对“善是一”最好的证明吗?
“回顾我所走过的路,从小学到研究所的生活,不能说不幸福。但相比站在人民之中,与大家一起改造整个社会,用双手建立一个没有人压迫人、人剥削人、美好而富有的新国家,原来的那种幸福观是多么狭隘啊。”
寒春这样的自述,让人又想起邓稼先写给杨振宁信中所引用的毛主席的教诲,“成千上万的先烈,为着人民的利益,在我们的前头英勇地牺牲了,让我们高举起他们的旗帜,踏着他们的血迹前进吧!”
邓稼先引用主席的话与杨振宁共勉,这正是信结尾那句“但愿人长久,千里共同途”的本意吧。科学事业的目标,人类对真理的追求,无论是西方文化说的那个逻各斯,还是中国文化说的那个道,都不是追求一个彼岸的世界,都不可能高高在天上,脱离人们脚下的大地。
杨振宁晚年说,他人生有一个巨大的遗憾,那就是他的父亲杨武之到临终的时候都没有原谅他放弃中国国籍。杨武之要杨振宁学物理而不是数学,因为数学没有诺贝尔奖,他给孙子取名为“光诺”,都可以看出,他对杨振宁获得诺贝尔奖会是多么兴奋和骄傲。但在国籍的问题上,父亲杨武之一辈子的愿望,至死不渝。直到94岁高龄,放弃美国国籍,加入中国国籍的时候,杨振宁终于可以告慰父亲了,这就是中国人讲的道。
至于爱因斯坦,他事实上绝不符合那种被塑造的科学家形象。你只要翻翻《爱因斯坦文集》中文版第三卷的目录,就知道他不是不食人间烟火的象牙塔人物。在答复如何评论“一个真正纯粹的科学家不应当关心政治问题”时,爱因斯坦明确地说:“我认为每个公民都有责任尽其所能来表明他的政治观点。如果有才智的和有能力的公民忽视这种责任,那么健康的民主政治就不可能成功。”
紧接着,他还回答了另一个问题:“物理学和数学的进步,同社会的进步之间有什么关系”,他的回答是:“首先,它们有助于促进技术的发展。其次,像一切高尚的文化成就一样,它们可用来作为一种有效的武器,以防止人们屈从于一种使人意志消沉的物欲主义的危险,而这种物欲主义又转过来会导致无节制的利己主义的统治。”
假如战胜物欲主义,来到延安的寒春读到过这篇采访,她一定会同意这个说法。
邓稼先当年能毅然回国、杨振宁能在50年后还记得老友的期盼、袁隆平能一辈子坚守田间地头、钟南山能逆行……这些人,他们当初的选择不被理解,但对于他们来说,心中的“道”并不因外界的误解、谩骂而磨灭。这也正是他们真正伟大之处,国士无双,高山仰止。
#拾心话[超话]#
·
有什么简洁的人生建议?[心]
每一条都是曾经打在自己身上的鞭子。
1-6条建议与学业和事业相关,7-16条涉及人际关系。
1、如果你是个普通人,坚持在一个领域深挖是回报率最高的做法。
十年前你看到机械专业火,你从计算机转到机械;
五年前你看到土木工程火,你又从机械转到土木;
今年计算机火了,但是你再也转不回去了。
专业这东西,都是三十年河东,三十年河西。如果没有足够的前瞻眼光,就认定一个方向,踏踏实实的做,这是回报率最高的办法。
2、要敢担重任
假如某天,领导/导师让你负责一个陌生的项目,让你组织一场年度晚会,让你参加全国竞赛。
千万不要以自己“没经验”,“没做好准备”这种理由拒绝。
机会一旦错过,就再也不属于你了。
勇敢一点!
3、会哭的娃娃有奶吃
领导/导师就像奶妈。
你这次没吃到奶,没关系,但一定要哭出来,让“奶妈”看到。
下次有了奶,“奶妈”心里就会记着:上次小李没吃饱,这次要给他补上。
“若你总是一无所求,别人索性就不给了。”就是这个道理。
4、清楚并严格坚守自己的底线
平常不要随便发脾气,但别人碰到你的底线,就要雷霆万钧。
这样做的好处是:别人不会觉得你脾气不好,也不会随意越过你的底线,让你不舒服。
5、不要上报杂事
你上报的事,领导/导师一般就会让你负责。时间久了,你就成内务总管了。
在团队中,定位与能力同等重要。
如果你是个管家婆的定位,那大家就会真的把你当管家婆,什么杂事都找你。
你的工作还做不做了?
6、即使不创业,也不要和平庸的人合伙创业
和优秀的人共事很简单,告诉他要做什么事,要什么效果,他就会想办法搞定,不需讲究条件。
因为经过无数次经验的积累,他本人就成了成事最大的“条件”,缺了他,这事就搞不定。
所以,越是出色的人,越善于在缺乏条件的状态下把事做好。
越是平庸的人,越对做事的条件挑三拣四。
7、莫被他人给你设定的形象
所累别人夸一句酒量好,你便不顾身体把自己喝得七荤八素。
别人夸你一句有钱人,你就省吃俭用也要对他人大方。
别人夸一句口才好,你不分场合也要坚持滔滔不绝。
这样,容易当冤大头的!
请对自己好一点!坚持做自己啊,朋友!
8、放弃无谓的争辩
争辩一旦开始,便没有赢家。
曾国藩曾言:“欲以口舌胜人,转为人所不服也。”
即便你赢了辩论,对方也很难心服你的观点。
若你不慎落得下风,那就要憋得满腹怒火,无处发泄。
损人不利己的事情,要少做。
9、不要在背后议论任何人
先不说会不会传到别人耳朵里,最起码听你议论的那个人会知道你是个长舌妇。
10、如果宿舍(或办公室)内部出现了小群体,切莫急着站队
不要对任何人太好,也不要对任何人很坏。
以孤立为目的组建的小团体,必然因孤立为目的再次分裂。
今天你支持他孤立别人,明天他就可能联合别人孤立你。
没有任何联盟精神可言。
11、对别人的恩情,不可逢人便讲
请参照“许攸之死”
12、若你的嬉笑太盛,便无人在意你的认真
脾气好是优点。
但若你凡事忍让,一切都能原谅。
时间久了,别人就自然地忘记你也会不开心,遇到问题也不用考虑你的意见。
假如有一天,你想板起脸为自己争取起码的尊重,别人会以为你今天发了神经。
13、不要好为人师
孟子讲:人之忌,在好为人师。
别人没请教到你头上,就不要主动跟别人讲。
不合时宜的好心,效果适得其反。
14、切勿委屈自己,维护所谓的“友谊”
太多人,近在眼前,却看不清。
有些人,隔着一片又一片人海,却不停地向你挥手。
真正的好朋友,一生两个足矣。
15、学业、事业,应该永远是你最优先的追求。
你若盛开,清风自来。
决定人际地位的,永远都是个人实力,而非社交技巧。
16、小钱不可计较,大钱定要谨慎
总之一句话:钱是照妖镜,处处见人品。
花点小钱看清一个人,很值。
但是,借钱一定谨慎!
·
有什么简洁的人生建议?[心]
每一条都是曾经打在自己身上的鞭子。
1-6条建议与学业和事业相关,7-16条涉及人际关系。
1、如果你是个普通人,坚持在一个领域深挖是回报率最高的做法。
十年前你看到机械专业火,你从计算机转到机械;
五年前你看到土木工程火,你又从机械转到土木;
今年计算机火了,但是你再也转不回去了。
专业这东西,都是三十年河东,三十年河西。如果没有足够的前瞻眼光,就认定一个方向,踏踏实实的做,这是回报率最高的办法。
2、要敢担重任
假如某天,领导/导师让你负责一个陌生的项目,让你组织一场年度晚会,让你参加全国竞赛。
千万不要以自己“没经验”,“没做好准备”这种理由拒绝。
机会一旦错过,就再也不属于你了。
勇敢一点!
3、会哭的娃娃有奶吃
领导/导师就像奶妈。
你这次没吃到奶,没关系,但一定要哭出来,让“奶妈”看到。
下次有了奶,“奶妈”心里就会记着:上次小李没吃饱,这次要给他补上。
“若你总是一无所求,别人索性就不给了。”就是这个道理。
4、清楚并严格坚守自己的底线
平常不要随便发脾气,但别人碰到你的底线,就要雷霆万钧。
这样做的好处是:别人不会觉得你脾气不好,也不会随意越过你的底线,让你不舒服。
5、不要上报杂事
你上报的事,领导/导师一般就会让你负责。时间久了,你就成内务总管了。
在团队中,定位与能力同等重要。
如果你是个管家婆的定位,那大家就会真的把你当管家婆,什么杂事都找你。
你的工作还做不做了?
6、即使不创业,也不要和平庸的人合伙创业
和优秀的人共事很简单,告诉他要做什么事,要什么效果,他就会想办法搞定,不需讲究条件。
因为经过无数次经验的积累,他本人就成了成事最大的“条件”,缺了他,这事就搞不定。
所以,越是出色的人,越善于在缺乏条件的状态下把事做好。
越是平庸的人,越对做事的条件挑三拣四。
7、莫被他人给你设定的形象
所累别人夸一句酒量好,你便不顾身体把自己喝得七荤八素。
别人夸你一句有钱人,你就省吃俭用也要对他人大方。
别人夸一句口才好,你不分场合也要坚持滔滔不绝。
这样,容易当冤大头的!
请对自己好一点!坚持做自己啊,朋友!
8、放弃无谓的争辩
争辩一旦开始,便没有赢家。
曾国藩曾言:“欲以口舌胜人,转为人所不服也。”
即便你赢了辩论,对方也很难心服你的观点。
若你不慎落得下风,那就要憋得满腹怒火,无处发泄。
损人不利己的事情,要少做。
9、不要在背后议论任何人
先不说会不会传到别人耳朵里,最起码听你议论的那个人会知道你是个长舌妇。
10、如果宿舍(或办公室)内部出现了小群体,切莫急着站队
不要对任何人太好,也不要对任何人很坏。
以孤立为目的组建的小团体,必然因孤立为目的再次分裂。
今天你支持他孤立别人,明天他就可能联合别人孤立你。
没有任何联盟精神可言。
11、对别人的恩情,不可逢人便讲
请参照“许攸之死”
12、若你的嬉笑太盛,便无人在意你的认真
脾气好是优点。
但若你凡事忍让,一切都能原谅。
时间久了,别人就自然地忘记你也会不开心,遇到问题也不用考虑你的意见。
假如有一天,你想板起脸为自己争取起码的尊重,别人会以为你今天发了神经。
13、不要好为人师
孟子讲:人之忌,在好为人师。
别人没请教到你头上,就不要主动跟别人讲。
不合时宜的好心,效果适得其反。
14、切勿委屈自己,维护所谓的“友谊”
太多人,近在眼前,却看不清。
有些人,隔着一片又一片人海,却不停地向你挥手。
真正的好朋友,一生两个足矣。
15、学业、事业,应该永远是你最优先的追求。
你若盛开,清风自来。
决定人际地位的,永远都是个人实力,而非社交技巧。
16、小钱不可计较,大钱定要谨慎
总之一句话:钱是照妖镜,处处见人品。
花点小钱看清一个人,很值。
但是,借钱一定谨慎!
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