方方方原创油言律绝《饮》並作画（2020.8.3穗市）
《饮》
众人喝酒图闹热。
独自饮茶品苦涩。
冷暖温寒杯中荡。
浓淡清浊心里灭。
旧友早去匆匆日。
新知迟来茫茫夜。
耐得柔柔春雨湿。
难胜猛猛冬风烈。 https://t.cn/ReN5aUi
《饮》
众人喝酒图闹热。
独自饮茶品苦涩。
冷暖温寒杯中荡。
浓淡清浊心里灭。
旧友早去匆匆日。
新知迟来茫茫夜。
耐得柔柔春雨湿。
难胜猛猛冬风烈。 https://t.cn/ReN5aUi
夜饮日本煎茶笔记
明日复工，居家的日子就要结束，这两个月在家除了一日三餐和水果外，就是饮茶，但统统是自己监制自己收藏的茶，且都是中国茶。
今晚开“洋荤”，试一泡友人早送的日本煎茶，第一次泡日本茶，按照它的说明书来操作冲泡，喝第一口茶汤，感觉特别像家乡谷雨后制作的《炒青》，汤浓香高，但鲜爽度缺失。干茶条形细碎，不如中国茶讲究的“形”，汤色如蜜绿色，浑而不透亮，但香度和回甘在口腔内保持度长。我不懂如何品鉴日本煎茶，纯属个人品饮体会记录。#茶#
要说两者比较，我觉得中国茶更胜一筹，因为中国茶讲究色、香、味、形四方面，如此让人饮着更觉美好！[抱拳][愉快]图四是我在日本古茶具店，在那里喝过日本老板娘给我冲泡的煎茶，现在想起来她比我冲泡的好[偷笑]#深山寻茶真相##原创##读书笔记#
明日复工，居家的日子就要结束，这两个月在家除了一日三餐和水果外，就是饮茶，但统统是自己监制自己收藏的茶，且都是中国茶。
今晚开“洋荤”，试一泡友人早送的日本煎茶，第一次泡日本茶，按照它的说明书来操作冲泡，喝第一口茶汤，感觉特别像家乡谷雨后制作的《炒青》，汤浓香高，但鲜爽度缺失。干茶条形细碎，不如中国茶讲究的“形”，汤色如蜜绿色，浑而不透亮，但香度和回甘在口腔内保持度长。我不懂如何品鉴日本煎茶，纯属个人品饮体会记录。#茶#
要说两者比较，我觉得中国茶更胜一筹，因为中国茶讲究色、香、味、形四方面，如此让人饮着更觉美好！[抱拳][愉快]图四是我在日本古茶具店，在那里喝过日本老板娘给我冲泡的煎茶，现在想起来她比我冲泡的好[偷笑]#深山寻茶真相##原创##读书笔记#
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没有一种饮品能像茶一样，占据了古人饮食生活如此重要的部分。从荼、茗、槚、蔎、荈、不夜侯、消毒臣、涤烦子、清风使、余甘氏、清友等诸多茶的别称，可以看出古人对茶的“溺爱”。为什么在诸多饮品中，唯独茶会在儒释道中“通吃”呢？
这与茶能颐养身心的质地不无关系。茶，于身能提神明目、消食去腻、清热解毒，于心能消愁解闷、陶冶情操、明心悦智。虽然现代医学发达，但古人对茶的研究、理解，绝不逊色于今人。古籍中有许多关于茶能养生的记载，读来还真有不少收获！
宋·虞载撰的《古今合壁事类外集》称茶能“理头痛”；
宋·周去非的《岭外代答》称茶能“祛头风”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“止头痛”；
清·王好古的《汤液本草》称茶能“清头目”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“头目不清”。
古籍中专门讲茶能明目的很多，《茶经》称茶能治“目涩”；《本草拾遗》称茶能“明目”等。
提神驱睡
唐·苏敬撰的《新修本草》，清·张璐撰的《本草逢源》，以及《桐君录》，分别称茶能“令人少睡”“令人少眠”“令人少寐”和“令人不眠”；
唐·《本草拾遗》《茶谱》分别称茶能“少睡”“睡少”和“不睡”；明·李士材撰《本草图解》称茶能“醒睡眠”；
清·王孟英《随息居饮食谱》称茶能“醒睡”。
消脂去腻
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“去人脂”；
宋·苏轼撰的《东坡杂记》称茶能“去腻”；
清·曹慈山撰《老老恒言》称茶能“解肥浓”；
清·赵学敏撰《本草纲目拾遗》称茶能“解油腻，牛羊毒”。
此外，还有称茶能“久食令人瘦”等。
消食和胃
唐·孟诜撰的《食疗本草》称茶能“下气”；
宋·虞载撰的《古今合壁事类外集》、明·缪希雍撰的《本草经疏》和王圻撰的《三才图会》分别称茶能“消食”“消宿食”“消饮食”；
清·黄宫锈撰的《本草求真》介绍“茶能治食积不化”还有“去滞不化”的功效等等。
清热解毒
唐·孟诜撰的《食疗本草》、清·张路撰的《本经逢源》分别称茶能“去热”和“降火”；
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“破热气，除瘴气”；
宋·宋土瀛撰的《仁斋直指方》、陈乘撰的《本草别说》称茶能“消暑”。
清·黄宫锈的《本草求真》称茶能“清执解毒”；
清·刘献庭的《广阳杂记》称茶能“除胃热之病”。
此外，还有茶能“清热降火”“涤热”“疗热症”“治伤。
疗疮止痢
古籍《枕中方》称茶能“疗积年”；
宋·陈承撰的《本草别说》称茶能“治痢”；
明·缪希雍撰的《本草经疏》称茶能治“瘘疮”；
明·李中立的《本草原始》称茶能“搽小儿诸疮”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“治热毒赤白痢”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“血痢”；
清·张璐撰的《本草逢源》称茶能“止痢”。
轻身换骨
唐·孙思邈的《千金要方》称茶能使人“有力”；
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“固肌换骨”；
明·牛棣的《救荒本草》称茶能“救饥”；
明·鲍山的《野菜博》称茶能“调食”；
清·屈大钧的《广东新语》称茶能“疗饥”。
此外，还有茶能“轻身换骨”“治疲劳性神经衰弱症”之说。
益思悦志
唐·陆羽撰《茶经》称茶能“悦志”；
五代·毛文锡撰《茶谱》中称茶能“益思”；
元·忽思慧撰的《饮膳正要》中称能“清神”；
明·李时珍撰的《本草纲目》称茶能“使人神思爽”；
清·王孟英撰的《随息居饮食谱》称茶能“清心神”。
此外，还有茶能“破孤闷”、“通仙灵”。总之，饮茶能提高人的思维能力。
益寿养生
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“祛宿疾，当眼前无疾”；
明·程用宾的《茶录》称茶能“拌擞精神，病魔敛迹”；
清·俞洵庆的《荷廊笔记》称茶能“养生益”。
“神农尝百草，一日而遇七十二毒，得荼而解之。”这是我们对茶的药用价值的启蒙认识。
在读到古籍中关于茶的养生价值的时候，不免感慨古人的大智慧。
茶能轻身，更能清心。邀朋友一起来喝杯茶，滋润身心吧。
没有一种饮品能像茶一样，占据了古人饮食生活如此重要的部分。从荼、茗、槚、蔎、荈、不夜侯、消毒臣、涤烦子、清风使、余甘氏、清友等诸多茶的别称，可以看出古人对茶的“溺爱”。为什么在诸多饮品中，唯独茶会在儒释道中“通吃”呢？
这与茶能颐养身心的质地不无关系。茶，于身能提神明目、消食去腻、清热解毒，于心能消愁解闷、陶冶情操、明心悦智。虽然现代医学发达，但古人对茶的研究、理解，绝不逊色于今人。古籍中有许多关于茶能养生的记载，读来还真有不少收获！
宋·虞载撰的《古今合壁事类外集》称茶能“理头痛”；
宋·周去非的《岭外代答》称茶能“祛头风”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“止头痛”；
清·王好古的《汤液本草》称茶能“清头目”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“头目不清”。
古籍中专门讲茶能明目的很多，《茶经》称茶能治“目涩”；《本草拾遗》称茶能“明目”等。
提神驱睡
唐·苏敬撰的《新修本草》，清·张璐撰的《本草逢源》，以及《桐君录》，分别称茶能“令人少睡”“令人少眠”“令人少寐”和“令人不眠”；
唐·《本草拾遗》《茶谱》分别称茶能“少睡”“睡少”和“不睡”；明·李士材撰《本草图解》称茶能“醒睡眠”；
清·王孟英《随息居饮食谱》称茶能“醒睡”。
消脂去腻
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“去人脂”；
宋·苏轼撰的《东坡杂记》称茶能“去腻”；
清·曹慈山撰《老老恒言》称茶能“解肥浓”；
清·赵学敏撰《本草纲目拾遗》称茶能“解油腻，牛羊毒”。
此外，还有称茶能“久食令人瘦”等。
消食和胃
唐·孟诜撰的《食疗本草》称茶能“下气”；
宋·虞载撰的《古今合壁事类外集》、明·缪希雍撰的《本草经疏》和王圻撰的《三才图会》分别称茶能“消食”“消宿食”“消饮食”；
清·黄宫锈撰的《本草求真》介绍“茶能治食积不化”还有“去滞不化”的功效等等。
清热解毒
唐·孟诜撰的《食疗本草》、清·张路撰的《本经逢源》分别称茶能“去热”和“降火”；
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“破热气，除瘴气”；
宋·宋土瀛撰的《仁斋直指方》、陈乘撰的《本草别说》称茶能“消暑”。
清·黄宫锈的《本草求真》称茶能“清执解毒”；
清·刘献庭的《广阳杂记》称茶能“除胃热之病”。
此外，还有茶能“清热降火”“涤热”“疗热症”“治伤。
疗疮止痢
古籍《枕中方》称茶能“疗积年”；
宋·陈承撰的《本草别说》称茶能“治痢”；
明·缪希雍撰的《本草经疏》称茶能治“瘘疮”；
明·李中立的《本草原始》称茶能“搽小儿诸疮”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“治热毒赤白痢”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“血痢”；
清·张璐撰的《本草逢源》称茶能“止痢”。
轻身换骨
唐·孙思邈的《千金要方》称茶能使人“有力”；
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“固肌换骨”；
明·牛棣的《救荒本草》称茶能“救饥”；
明·鲍山的《野菜博》称茶能“调食”；
清·屈大钧的《广东新语》称茶能“疗饥”。
此外，还有茶能“轻身换骨”“治疲劳性神经衰弱症”之说。
益思悦志
唐·陆羽撰《茶经》称茶能“悦志”；
五代·毛文锡撰《茶谱》中称茶能“益思”；
元·忽思慧撰的《饮膳正要》中称能“清神”；
明·李时珍撰的《本草纲目》称茶能“使人神思爽”；
清·王孟英撰的《随息居饮食谱》称茶能“清心神”。
此外，还有茶能“破孤闷”、“通仙灵”。总之，饮茶能提高人的思维能力。
益寿养生
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“祛宿疾，当眼前无疾”；
明·程用宾的《茶录》称茶能“拌擞精神，病魔敛迹”；
清·俞洵庆的《荷廊笔记》称茶能“养生益”。
“神农尝百草，一日而遇七十二毒，得荼而解之。”这是我们对茶的药用价值的启蒙认识。
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茶能轻身，更能清心。邀朋友一起来喝杯茶，滋润身心吧。
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