2021年6月20日，今天放生活动圆满。愿今天放生功德回向给我们生生世世的父母及普天下所有的父母亲，愿他们生者安康快乐，亡者远离恶道得佛加被离苦得乐! 
愿放生功德回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，愿他们早日离苦得乐! 
愿放生功德回向所有造作杀业的人们，知晓因果不虚，早日回心向善!
愿所有放生的物命，永脱网捕吞杀，获尽天年，得生净土! 
愿此功德回向给所有善知识们,愿众生能早日有缘听闻佛法,脱离轮回,往生净土！
愿以此功德悉皆回向，亲自参加放生者、出资放生、乃至一念随喜放生者，悉皆具足是世出世间一切顺缘和安乐，速圆菩提心，精勤菩提行，救护无边众，同生极乐国。

恭迎
准提菩萨圣诞！
一键亲近
准提佛母，
得其慈悲护佑

农历三月十六，恭迎准提菩萨圣诞，

值此殊胜日，祈愿一切有情得菩萨慈悲护佑！

何谓准提菩萨

准提菩萨，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。

“ 准提 ” 意为清净，是观世音菩萨清净心的具现。

准提菩萨的圣像有二臂、四臂至八十四臂等九种。

不过，一般佛教徒所供奉的圣像大抵以十八臂三目者为多，十八臂各结手印，

或手持不同法器，象征其所圆满的种种功德。

在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中记载，

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，

而宣说 “ 七俱胝佛母心准提陀罗尼法 ”。

另外，《佛说大乘庄严宝王经》记载，七十七俱胝诸佛如来，

在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。

所以准提菩萨也可以说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。

在佛弟子们的心目中，准提菩萨不仅是一位大菩萨，

更是三世诸佛之母、观音大士的化身。

她的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。

辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁、以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。

以上为此法门的世俗利益。

在出世间利益上，修持此法门者能得生于此佛母之净土，乃至最终成就佛境。

准提渊流

《准提陀罗尼经》记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，

入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。

世尊曾在准提海会上宣说：

“ 准提大陀罗尼大明咒法，

过去一切诸佛已说，

未来一切诸佛当说，

现在一切诸佛今说，

为利益一切众生故，令得无上菩提故！”

所以，准提法是一个非常殊胜的法门。

盛唐时期，史称 “ 开元三大士 ” 的印度梵僧，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。

准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门并延续后世。

辽朝时期，道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，

首次将准提密法和显教义理圆通融合，

形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。

此后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。

明清时期先后有云谷禅师、憨山大师、蕅益大师、袁了凡居士等禅净大德，修持弘扬准提法。

《准提神咒》

准提神咒称为神咒之王，

被收入早晚课的十小咒中，

是佛教徒每日必诵的咒语；

同时也被收入《二时临斋仪》里，

于佛教寺院早午二时过堂用斋

( 吃饭 )

后结斋祈福时所用。

《大教王经》记载：
“ 七俱胝如来三身赞说，准提菩萨真言，能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大准提果。

由此可知，准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母神咒之王。”

在准提经典里记载，“ 得闻准提咒，不拣根器、薄福恶业，皆能得利益。

若有薄福众生，
无少善根者、
无有根器之者、
无有菩提分法者，

若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”

这正体现了准提菩萨为了救度未来薄福恶业众生的慈悲誓愿。

稽首皈依苏悉帝

头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提

唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃
nā mó sà duō nán

三藐三菩驮
sān miǎo sān pú tuó

俱胝南
jù zhī nán

怛侄他
dá zhí tuō

唵折隶主隶
Ǎn / ōng, zhé lì zhǔ lì

准提娑婆诃
zhǔn tí suō pó hē

持准提咒功德

善无畏尊者所译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中，

释迦牟尼佛为大众宣说了准提咒持诵功德：

“ 若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，

无量劫来五无间等一切诸罪，悉灭无余，所在生处，

皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。

若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护；

若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横、病苦之所恼害；

不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。

诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛 ...... ”

本经再说持准提咒满足众生所愿的种种功德。

众生依经所言，如法持咒，

可以得知一切成就不成就事，

可以疗救恶疾，摆脱魔业鬼怪，消除伤病痛苦，获得无畏勇气；

令水土调顺，家国富饶，求子者得子，不乐者得乐 ……

乃至 “ 若有薄福众生无有少善根者、无有根器之者、无有菩提分者，是人若得闻此准提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器芽生，何况诵持常不懈废？

由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生远离尘垢，决定成就阿耨菩提 ”。

值此殊胜日，请大家广行吃素、放生、供灯、持咒、诵经等善法，回向世界和平、无有灾厄、有情众生离一切苦难、吉祥圆满，早日证得圆满菩提！

南无准提菩萨摩诃萨！

南无准提菩萨摩诃萨！

南无准提菩萨摩诃萨！

生活中的修行是最大的道场

天大地大不如善良慈悲的心大，心能够容载万物天地、宇宙日月星辰，而万物宇宙不一定能够装下一颗心。这就是心中的意境有多宽，你修行的道场就有多大。如果心能够承载万物宇宙、天地自然、婆娑与红尘，那么宇宙红尘和万物天地就是你的道场，你也就会得到它们所有的能量和磁场信息，去修行你的缘分和心灵境界。心宽才能意宽，境宽才能道宽的无为境界，去做好我们生活中的人和事。

为什么有很多修行的人没有悟道和开悟？就是因为他连自己都没有包容和装下，又怎么可能装下天地万物以及自己的佛道仙神和万物之灵缘呢？所以每个修行的人，都要敞开胸怀，放眼未来，不要被今天的烦恼和苦难所吓倒，也不要被今天的凡心所主宰，要走出心灵的所有误区，去看待自己的修行境界和缘分。一定要坚持生活中的点点滴滴，不要把生活中的各种苦难放在心里，你才能走出自己的人生困境和心灵的障碍。因为生活中的每时每刻，每日每月每年，所经历的一切事物和所做的一切，都是对我们真实的考验和磨炼。它随时让我们进步和淘汰，成功和失败。而我们每个有缘分和修行的人，在生活中修行，就是最大的道场，在修行中悟道才是最大的境界和感悟。来开示你修行的法理、法道、法根、法门、因果、慧根、前世缘、今生缘、未来缘，等等一切的境界修行，这才是最大的道场和真缘真相的心灵境界及悟道。

因此在生活中的修行，才是最真实的磨炼和改变。在生活的境界里和人的空间中，事事都是禅机，因因都是各种想象，包括你的起心动念都是修行中的禅机和灵感。因为各种思考都是境的转化，各种想象都是意识潜能的爆发，各种追求都是灵感的产生，各种欲望都是你理想的感悟。
人生几何酒逢知己都是心性自我的陶醉。一切意识，一切想象，一切感触，一切感悟，都包含着心性的感态和我性的表白，去产生各种灵感看法和观点下意识的解释。如果我们每个修行的人，都能够在生活中真心的去修行，你就会悟道你所走过的路，你所做过的事情，你所想象的一切，追求的一切，想要得到的一切。

人生的喜怒哀乐和悲欢离合，都是你人生命运和生活中的经历，给予你一切的感知，去悟道和感态，看你是否能够用一颗佛心的境界，或者是修行者的胸怀，来面对生活中的经历和考验。去修行自己，改变自身的缺陷，让你的为人和所经历的一切，都变成你心灵的禅机，去悟道和开悟，这才是最关键的一环和修行的法理。人生自古都是停留在个人的空间，都没有走出自私的心灵境界，而导致了人生的变故和命运的改变，才让自己在生活中苦不堪言和处处失败。如果你能够把生活也当做修行，把它当做最大的道场，来磨炼和修行你自己，相信你就会悟道生活的禅机，做人的禅机，人生的禅机，为人的禅机，怎么去做一个好人的禅机。这种境界才是我们要修开的法道，也是我们修行者所要寻找的真缘真相，以及开悟和境界的修行。

为什么在世间修行各种缘分的人，都没有达到成功和开悟？比如：有修行佛道仙神和万物之灵缘的弟子，都没有人能够达到真正的悟道和开悟，就是因为他们局限于自己内心世界的范围，没有走出心灵的误区，去超凡脱俗的看待一切和做好一切。人生的缺陷和生活中的误区，才使每个修行者偏激和偏离了修行的轨道，去寻找自己私心的圆满和为人的幸运，没有人在苦难中承载自己的功德和缘分，以及修行的境界来做人做事。而且也没有人在苦难中，去用佛心来面对人生和生活，更没有看到生活中的修行就是境界的修行，也是做人的修行，更是法道法理的修行。

如果不具备心灵的善根和善缘，及心灵潜能的爆发，你是无法找到自己修行的真相和真缘的境界，来体会人生的所有事物和做人的道理，去提升你的境界，面对苦难不低头，遇到困境不沮丧的坚强意志，来支撑自己的人生压力。甚至每个人都停留在过去的痛苦中去回想，而影响了明天和当下的努力及进取。更加伤害了未来的美好和希望的信任，而走不出生活中的苦难和误区，去徘徊和痛苦，去悲哀和伤感，使自己的方寸大乱。把自己夹在万事皆忧的心灵感态中，去动荡和徘徊，这就是人性的心里和自我心性的爆发，给人生的未来和修行缘分的境界，带来的各种障碍和干扰。才给自己的人生带来所有的破坏和走不出的误区，去使你的昨天、今天、明天停留在无助的状态下生活。

如果每个人都能够把生活中当做一个修行的道场，那么你心灵的误区和障碍，就会随着修行的境界看破和解脱，去找到生活的禅机，去悟开所有的缺陷和误区，来改变自己的心灵状态，放下对自己的一切不利因素，去找到成功的起点。来开示我们未来的生活和修行的境界，去以人生的经历和生活中的道场，去开悟我们所有的心灵境界，以及看破所有的红尘烦恼和人间的各种灾难，把它化解为平安健康。

用一颗善良慈悲的心去面对你修行的道场和生活中的一切，不在乎眼前和当下，也不在乎未来的成功和失败，放下所有的心灵执念，不痴迷于任何的欲望中。让自己的心灵状态达到无事无非和无心无我的地步，就会化解所有的压力烦恼和负担，使自己轻松自在的在生活的大道场中，去修行和磨炼，去改变和精进，去提高和成功，来完成自己所该做的一切。这才是真正的悟道和修行的法理，去走入无为的空间，放下自己所有的烦恼和贪心的欲望，你就会真正的跳出人生的误区，给自己所带上的枷锁。来解脱心灵的苦海和生活中的苦难，去迎合修行的法道和生活中的真理，来给自己的未来增添无限的光辉和成功的彼岸，用一颗光明的心态和无为的境界，来面对生活的道场，去做好和改变人的一切缺陷和前世的业力。用今天的功德来补平因果循环和报应不爽的因果真理，去超拔和解脱人生的罪孽和业力，来做一个功德无量的人，去度化世间的万物众生和解除人心之苦。让善良和慈悲的光芒，在生活的道场中去加持和得到你的福报。