宋朝有一位赵子昂，他是画马的专家。他当时准备要画108只不同姿态的马，画了107只，唯有第108只四脚朝天的马画不出来。因为这种四脚朝天姿态的马，平日不曾看过，所以他画不出来。于是他一直在想四脚朝天的马，吃饭、说话、睡觉都在想，十分入神。
有一日他画不出来，吃午饭后，想得很疲倦，就到床上休息。躺在床上又继续想四脚朝天的马，用手脚一直在比画四脚朝天的马，是什么样子。比个不停，后来就睡着了。后来他的夫人走进房间，床罩一掀开，看到四脚朝天的马在那里，吓了一大跳，叫喊了起来。
赵子昂听到就醒来，询问因由。他夫人说：“我方才怎么没有看到你呢？”“我就在床上睡觉，你怎么没有看到呢？”“没有啊！你说在床上睡觉，我掀开床罩，是一只马四脚朝天在那里，怎么会有你？”
赵子昂听后吓得面容变色，流了一把冷汗，心中想道：我一直在想四脚朝天的马，当下我就变成马了！可是转念一想，既然想马变马，如果想佛，将来也就能变成佛。从此以后，赵子昂便不再画马了，而是专门画佛像。
通过赵子昂的故事，我们就能够体会出自心的力量之强——“一切唯心造”。心中想什么，以后就成什么！“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，弥陀慈尊、观音势至诸大菩萨，乃至极乐世界宝树罗网，种种依正庄严，都不离这一念念佛之心，也是我们佛性中本具的。
假定我们没有佛性，不论怎么修也不能成佛；像砖块要磨成镜子，是不可能的事情。正因为我们有本觉佛性，现在开始念佛就是开始学佛，就是始觉，渐渐达成佛果就是究竟觉，证到本有的本觉；由始觉合本觉成就究竟觉，就是三觉圆、万德具的究竟佛果。
我们的心，既然念佛就可以成佛，倘若平白就辜负了本有的觉性，以这原本能够成佛之心去起烦恼、造恶业，将来堕落三途，轮回六道，岂不可惜吗？因此，我们要尊重己灵，坚定信心：只要努力念佛，将来必定究竟成佛！

宋朝有一位赵子昂，他是画马的专家。他当时准备要画108只不同姿态的马，画了107只，唯有第108只四脚朝天的马画不出来。因为这种四脚朝天姿态的马，平日不曾看过，所以他画不出来。于是他一直在想四脚朝天的马，吃饭、说话、睡觉都在想，十分入神。
有一日他画不出来，吃午饭后，想得很疲倦，就到床上休息。躺在床上又继续想四脚朝天的马，用手脚一直在比画四脚朝天的马，是什么样子。比个不停，后来就睡着了。后来他的夫人走进房间，床罩一掀开，看到四脚朝天的马在那里，吓了一大跳，叫喊了起来。
赵子昂听到就醒来，询问因由。他夫人说：“我方才怎么没有看到你呢？”“我就在床上睡觉，你怎么没有看到呢？”“没有啊！你说在床上睡觉，我掀开床罩，是一只马四脚朝天在那里，怎么会有你？”
赵子昂听后吓得面容变色，流了一把冷汗，心中想道：我一直在想四脚朝天的马，当下我就变成马了！可是转念一想，既然想马变马，如果想佛，将来也就能变成佛。从此以后，赵子昂便不再画马了，而是专门画佛像。
通过赵子昂的故事，我们就能够体会出自心的力量之强——“一切唯心造”。心中想什么，以后就成什么！“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，弥陀慈尊、观音势至诸大菩萨，乃至极乐世界宝树罗网，种种依正庄严，都不离这一念念佛之心，也是我们佛性中本具的。
假定我们没有佛性，不论怎么修也不能成佛；像砖块要磨成镜子，是不可能的事情。正因为我们有本觉佛性，现在开始念佛就是开始学佛，就是始觉，渐渐达成佛果就是究竟觉，证到本有的本觉；由始觉合本觉成就究竟觉，就是三觉圆、万德具的究竟佛果。
我们的心，既然念佛就可以成佛，倘若平白就辜负了本有的觉性，以这原本能够成佛之心去起烦恼、造恶业，将来堕落三途，轮回六道，岂不可惜吗？因此，我们要尊重己灵，坚定信心：只要努力念佛，将来必定究竟成佛！

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最早玩微博的时候 是在学摄影 发布了很多我拍的照片 只有九年前的人才知道 只会天天拍点自己瞎玩的东西 四处碰壁 没人收留 找不到工作的我选择逃避 回家躲了起来 非常痛苦 几乎什么也不干 上网睡觉吃饭 不出门 我觉得自己啥也干不了 但是一天太漫长了 就在家画起画来了 发现画一个下午就过去了 临摹了好多张图 并觉得这样下去也不行 只是无意义的复制 在瞎画了两年后 找到一种适合我的画法 就有了第一组创作 17年发布了微博 并删光了之前所有的微博 取关了所有人 以犬野木这个名字从零开始 从没人看到现在有许多陌生人给我回应 我迈出去了 我没有完全被孤立 我会继续做自己的