“奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！”在家人有家庭责任，首要的责任是要“奉养父母亲，爱护妻与子”。
佛陀给在家居士在戒律中提出要求，在家人首先要把自己的收入用于保证父母和妻子的生活。我们有的信徒把自己的收入全部拿到寺院，他觉得他很虔诚，其实这有违佛陀的教导。
如果父母妻子的生活没有照料好，你把钱全部拿去造佛像，你以为佛会高兴吗？佛并不是说你对他好他才高兴，佛在佛经里讲得很清楚：你想让我欢喜吗？你要让众生欢喜！家里的父母妻子是跟你关系最密切的众生，你应该首先让他们欢喜。
从业就是指我们的工作，在八正道里叫正命。我们的职业，我们赖以谋生的手段要清净，不能有杀生，不能有偷盗，比如贩毒，不能有色情服务，不能有诈骗，那些都属于邪命。

人生的最后阶段，白居易在洛阳过着退休生活，居于东南隅的履道坊，自号香山居士。

此时的白居易不复当年锐气，诗作中逐渐萌生归意。晚年的他自嘲为“中隐”，笑言“君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵”。

人生就是一次又一次的告别。闲居洛阳的十几年间，元稹走了，刘禹锡也走了，无人再与白居易唱和。

知音少，弦断有谁听。

与此同时，长安和洛阳存在几个年轻诗人的群体，他们所引领的晚唐诗坛正在悄然崛起。

滁州（“南谯州”）
一个陌生的地方
来的路上一直在翻看滁州的历史
最为大家熟识的当属欧阳修的《醉翁亭记》了：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也～”

“环滁皆山也 其西南诸峰 林壑尤美 望之蔚然而深秀者 琅琊也。”
今日得见 果真如先生所述——幽静、深秀、蔚然畅适、植被繁华争长。欧阳修纪念馆对面有“桃源”字样山洞入口 辉映陶渊明笔下的《桃花源记》琅琊山确可谓现实中的世外桃源了 。无怪乎醉不在酒 景色已然足够醉人 居士虽被贬滁州 却可悠然自适 并政绩斐然 造福一方百姓 修城墙 正民风 “乐民之乐”

“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”
这篇游记现在看来除却文忠公的赋文功底深厚 观察和感受都细致入微 也是有些自恋的小俏皮在里面的
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