佛法中提到，成菩萨、成魔是自己；生净土、到地狱也是自己，都是我们这一念心使然。

体悟到这一念心，时时安住在正念、善念中，就是一条光明的道路；

依此而行，人生会愈来愈有福报与智慧，身体也会愈来愈健康。

　　

所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水是指我们这念心。在这个社会中，人与人之间相互依存，是彼此依靠的关系；

藉互助合作来达到富贵、成就因缘，所以彼此要知恩、感恩、报恩。

　　

现代有些人观念错误，为了追求功利，人与人之间互相利用、打击、自私自利，彼此障碍阻扰。

因此引发许多纠纷、危难，这就是水能覆舟。

我们把观念建立在互相依存、互相帮助，成就彼此的事业、功德，这就是水能载舟。

有了正确的观念，人生就会充满希望，愈走愈光明，到那里都能吉祥平安。

“我的房子 我的车子
我的恋人 我的儿女
我的身体 我的衣服
全部都是我的 我的 我的
哪一个是你可以带走的呢”

生生世世的轮转当中 所执着的又何止现在
除了业随我们流转 其他的带的走吗
过往生的儿女这一生还叫你父母吗
过往的车子这一生还在开吗
过往生的身体 这一生心还住在里面吗
执着这些外在让自己整日痛苦不堪 痴吗 https://t.cn/RI7nYAL

本来无实的空性到底是什么？心性上的空性和万法的空性到底指的是什么？平时，我们会透过「找心」的禅修口诀来了解，透过观察心的颜色、形状，心的来去，观察心的生、住、灭各方面，观察心从何处生、何处灭等。这样观察之后，发觉找不到任何东西时，会知道这就是空性，由于什么都找不到，才会知道空性的意思。但是这只是想出来的空性，是透过思惟而产生的空性。其实，我们在思惟找心之前，都已经先入为主的认定一切是真实存在的，我们相信一定有一个什么东西存在，不会什么都没有的。因此，怎么样能够让存在的变成不存在呢？是靠刻意思惟做到的，大部分人的找心都是这样，并不是无造作的自然经验。因此，很多人刻意地努力思惟，想要把他认为「存在」的东西变成「不存在」，并且认定这样就是心的本质。事实上，这是空性吗？可能没有那么简单。

我认为，事实上，一切万法存在的当下，它就没有实质性。自己一显现、一经验的当下，就没有真实性。这个「显而无实」，不是透过观察、分析而造成的，而是本来的情况就是这样的。因此，如果能够证知「显而无实」的话，不是透过思惟，大概才算是对空性有一些了解。但是，这个显而无实，首先，我们自己对空性都有先入为主的概念，因此我们总是会想要去空掉什么，却又偏偏空不掉，而觉得烦恼。就好像一个容器，你想要把它空掉却总是清不空，但是你持续费力的把容器中的东西拿出来，当你拿完了里面的东西，你会认为：喔，这就是空性了。事实上，那个容器本身，无论有没有东西在里面，它本身都包含有空的性质，这个空并不是指空性的空，是它本身具有的空的部分。但是，我们不懂得怎么样使用这个空，却固执地要把自己认为的空性给作出来，努力地清理东西，以为这样才能够得到空性。因此，虽然的确禅修前要对空性有一些知识，但是真实的空性，它是显而无实的，完全不须要刻意去思惟和分析。当你证悟「显而无实」的时候，你再也不须要去阻止什么，空掉什么，或者作出什么空性，而是万法存在的当下，或者说在你心中显现的当下，空性同时在你心中生起；空性生起的当下，你也知道任何显相都不是真实。我想这样应该就是「显而无实」的意思。

—大宝法王噶玛巴
《大手印五支证道歌》