2021/09/19
你的佛号为什麽没有力量？
净界法师开示：
平时思惟：一、罪障深重，求出无期；二、弥陀大愿，必定救拔；三、无常迅速，把握当下。
临终正念：一心归命——阿弥陀佛。
我们必须从一种娑婆世界的流转，而转成极乐世界的莲花化身。那么这么大的一个转换跑道，到底谁能够帮我们呢？我们发了愿，心中有一个愿景，那么这个愿望，到底谁来帮我们实践呢？这个地方就很重要，会归很重要，你没有会归，你前面的思考就很可惜，就散掉了。我们来看，第一我们要思考：业障深重，求出无期。虽然我们很想离开娑婆世界，但是我们评估我们自身的能力——我从现在开始，饭也不吃了、觉也不睡了，我每天拜佛念佛，我也没办法离开三界。这不是你要不要的问题，是你根本做不到，因为你不可能把无量劫来留下的问题，用几十年来处理，这是很简单的道理。我们生生世世在娑婆世界受生，每一生都产生很大的问题，存在第八识，就像厨房的油烟一样，我们生生世世留下的问题，今生就想处理，这个不合比例。
所以了生脱死，它不是一生一世可以完成，关键在这里，所以我们今生只有一句话可以形容，叫做：业障深重，求出无期。这个业卡得太重了，不是三天两天可以洗干淨的，可以忏悔干淨的，这是第一个。你是先了解自己是怎麽回事，了解自己。我们自己是怎麽回事呢？——“业障深重，求出无期。” 那麽应该怎麽办呢？看第二段，我们来看佛陀有没有办法帮助我们：「弥陀大愿，必定救拔。」阿弥陀佛他经过了五劫的思考，他经过长时间的六波罗蜜的摄受，他成就了四十八种功德，他把四十八种功德放在一句佛号当中，所以佛力不可思议这一块，我们就不用费心了，你只要相信就够了，就是佛陀他有足够的能力救拔我们，这是我们要知道的第二个概念。
第三个概念叫：“无常迅速，把握当下。” 你没有太多时间考虑了。诸位，未来是不可以规划的，因为你的人生无常，你能够把握的就是当下。那麽也就是说，我们必须把前面的愿望，所有的愿景，把它寄託在一句佛号，这个很重要。你要把所有的观想会归到一句佛号，也就是说前面我们设定了一个目标，最后要把这个目标跟佛号做一个结合。佛法的操作，你一定要知道开合的问题——大乘佛法那是广大的六波罗蜜，所以大乘佛法的会归，法法消归心性，会归到菩提心；而淨土法门的会归，会归到一句佛号，你要能够从一句佛号，开出无量的厌离娑婆，欣求极乐；你要有本事从厌离娑婆，欣求极乐，会归到一句佛号。 对于淨土宗 “承认自己不行”这个观念很重要，只有这样你才能真正皈依阿弥陀佛，你才会通身靠倒。
也就是说你所有的理想、抱负、愿景——你希望你来生，你的色身不受病痛的干扰；你希望你来生的色身有无量的神通力，遨游十方世界，亲近药师佛、亲近普明佛、普光佛；你希望你的色身有长时间的寿命等等，完全因为你有佛号的关系，你必须把所有的希望寄託在一句佛号，叫做——会归一句佛号。那麽你平常这样子会归有什麽好处呢？就是到临终的时候，你提起一句佛号的时候，它就已经不是代表一个声音了，当你的佛号现前的时候，它代表的是你来生所有的希望。因为它跟你的希望结合在一起，它已经叫做“万德洪名”了。所以这个时候你对佛号，临终的时候，就会一心归命，通身靠倒。
诸位，你最好检查一下你心中的佛号，你最好检查一下。有些人的佛号是很空洞的，它空洞到只剩下声音了。为什么你念佛的时候，你老是抓不住佛号呢？因为这个佛号对你来说，没有任何意义，你认为它就是一个摄心的方便而已；因为你没有把佛号转换，从一个空洞的声音转化成万德庄严。是你今天没有把佛号念好，你念的是一个空洞的佛号，它摄不住你的心。如果你把自己所有的希望、所有的愿景，都会归到这句佛号，你平常就是把佛号，庄严成一种功德庄严，我相信你的佛号提起来的时候，你就不容易失掉它。因为一旦你失去了佛号，你就来生你就什麽都不是了——你想厌离娑婆、你想远离三恶道、你想要得到广大的依正二报的国土庄严，这些都跟佛号有密切关系。所以你临命终的时候，当你的佛号现前的时候，这个佛号到底会对你产生多大的引导力，就看你平常的栽培了。
如果你的佛号还是如此的空洞，它只是空洞到只剩下声音，对不起，临终的时候这个佛号对你一点力量都没有，因为你根本没有对它修皈依嘛！当佛号没办法引导你的时候，那就是业力引导你了。所以我们在修观的时候一定要开出去——观想娑婆世界的过失、观想极乐世界的功德，最后一定要告诉你自己会归到——因为有佛号的关系，所以你才能够实践你所有的厌离娑婆，欣求极乐；你一切的理想，都跟佛号有关系。这样的佛号，它就不是只是一个声音而已了，它已经提升为无量功德的万德洪名，就是你的生命已经跟佛号不可切割了，它是你未来生命所有的功德，都靠这句佛号了。所以我们一定要知道，圣道门是会归到菩提心，因为有菩提心，你修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧才有意义；淨土门是会归到一句佛号，因为有佛号，所以你才可以实践你的（解脱）理想。
你的佛号为什麽没有力量？
净界法师开示：
平时思惟：一、罪障深重，求出无期；二、弥陀大愿，必定救拔；三、无常迅速，把握当下。
临终正念：一心归命——阿弥陀佛。
我们必须从一种娑婆世界的流转，而转成极乐世界的莲花化身。那么这么大的一个转换跑道，到底谁能够帮我们呢？我们发了愿，心中有一个愿景，那么这个愿望，到底谁来帮我们实践呢？这个地方就很重要，会归很重要，你没有会归，你前面的思考就很可惜，就散掉了。我们来看，第一我们要思考：业障深重，求出无期。虽然我们很想离开娑婆世界，但是我们评估我们自身的能力——我从现在开始，饭也不吃了、觉也不睡了，我每天拜佛念佛，我也没办法离开三界。这不是你要不要的问题，是你根本做不到，因为你不可能把无量劫来留下的问题，用几十年来处理，这是很简单的道理。我们生生世世在娑婆世界受生，每一生都产生很大的问题，存在第八识，就像厨房的油烟一样，我们生生世世留下的问题，今生就想处理，这个不合比例。
所以了生脱死，它不是一生一世可以完成，关键在这里，所以我们今生只有一句话可以形容，叫做：业障深重，求出无期。这个业卡得太重了，不是三天两天可以洗干淨的，可以忏悔干淨的，这是第一个。你是先了解自己是怎麽回事，了解自己。我们自己是怎麽回事呢？——“业障深重，求出无期。” 那麽应该怎麽办呢？看第二段，我们来看佛陀有没有办法帮助我们：「弥陀大愿，必定救拔。」阿弥陀佛他经过了五劫的思考，他经过长时间的六波罗蜜的摄受，他成就了四十八种功德，他把四十八种功德放在一句佛号当中，所以佛力不可思议这一块，我们就不用费心了，你只要相信就够了，就是佛陀他有足够的能力救拔我们，这是我们要知道的第二个概念。
第三个概念叫：“无常迅速，把握当下。” 你没有太多时间考虑了。诸位，未来是不可以规划的，因为你的人生无常，你能够把握的就是当下。那麽也就是说，我们必须把前面的愿望，所有的愿景，把它寄託在一句佛号，这个很重要。你要把所有的观想会归到一句佛号，也就是说前面我们设定了一个目标，最后要把这个目标跟佛号做一个结合。佛法的操作，你一定要知道开合的问题——大乘佛法那是广大的六波罗蜜，所以大乘佛法的会归，法法消归心性，会归到菩提心；而淨土法门的会归，会归到一句佛号，你要能够从一句佛号，开出无量的厌离娑婆，欣求极乐；你要有本事从厌离娑婆，欣求极乐，会归到一句佛号。 对于淨土宗 “承认自己不行”这个观念很重要，只有这样你才能真正皈依阿弥陀佛，你才会通身靠倒。
也就是说你所有的理想、抱负、愿景——你希望你来生，你的色身不受病痛的干扰；你希望你来生的色身有无量的神通力，遨游十方世界，亲近药师佛、亲近普明佛、普光佛；你希望你的色身有长时间的寿命等等，完全因为你有佛号的关系，你必须把所有的希望寄託在一句佛号，叫做——会归一句佛号。那麽你平常这样子会归有什麽好处呢？就是到临终的时候，你提起一句佛号的时候，它就已经不是代表一个声音了，当你的佛号现前的时候，它代表的是你来生所有的希望。因为它跟你的希望结合在一起，它已经叫做“万德洪名”了。所以这个时候你对佛号，临终的时候，就会一心归命，通身靠倒。
诸位，你最好检查一下你心中的佛号，你最好检查一下。有些人的佛号是很空洞的，它空洞到只剩下声音了。为什么你念佛的时候，你老是抓不住佛号呢？因为这个佛号对你来说，没有任何意义，你认为它就是一个摄心的方便而已；因为你没有把佛号转换，从一个空洞的声音转化成万德庄严。是你今天没有把佛号念好，你念的是一个空洞的佛号，它摄不住你的心。如果你把自己所有的希望、所有的愿景，都会归到这句佛号，你平常就是把佛号，庄严成一种功德庄严，我相信你的佛号提起来的时候，你就不容易失掉它。因为一旦你失去了佛号，你就来生你就什麽都不是了——你想厌离娑婆、你想远离三恶道、你想要得到广大的依正二报的国土庄严，这些都跟佛号有密切关系。所以你临命终的时候，当你的佛号现前的时候，这个佛号到底会对你产生多大的引导力，就看你平常的栽培了。
如果你的佛号还是如此的空洞，它只是空洞到只剩下声音，对不起，临终的时候这个佛号对你一点力量都没有，因为你根本没有对它修皈依嘛！当佛号没办法引导你的时候，那就是业力引导你了。所以我们在修观的时候一定要开出去——观想娑婆世界的过失、观想极乐世界的功德，最后一定要告诉你自己会归到——因为有佛号的关系，所以你才能够实践你所有的厌离娑婆，欣求极乐；你一切的理想，都跟佛号有关系。这样的佛号，它就不是只是一个声音而已了，它已经提升为无量功德的万德洪名，就是你的生命已经跟佛号不可切割了，它是你未来生命所有的功德，都靠这句佛号了。所以我们一定要知道，圣道门是会归到菩提心，因为有菩提心，你修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧才有意义；淨土门是会归到一句佛号，因为有佛号，所以你才可以实践你的（解脱）理想。
为什么要养成良好的质量意识？#精益生产#
冠卓咨询官方客服：400-168-0525
质量意识是一个企业从领导决策层到每一个员工对质量和质量工作的认识和理解，这对质量行为起着极其重要的影响和制约作用。
一个企业，20%的员工创造着企业80%的财富！
工作不负责---质量不过关---产品没有竞争力---销售不出去----企业没有利润（甚至破产）----怎么提高工资、福利，怎么发工资？
为什么要养成良好的质量意识？
养成良好的品质意识，不但能提高产品的质量，也能提高我们的生产效率，降低产品成本，提高产品的直通率，提高企业的竞争力，为什么会这么讲？
例子：
客户给我们下一订单20吨的产品，我们来分析一下注重品质与不注重品质的影响？
第一种情况：我们的生产非常顺利，严格按照作业程序作业，一直到包装出货，大约在8小时内能够完成；
第二种情况：如果我们其中一至两个工序出现质量异常，那么，我们就需要一定的时间去处理，无形之中影响我们的生产效率。并影响公司产品的整体质量水平；如果因为质量问题，影响客人交期，无形之中就损失了公司的信誉度。
第三种情况：如果我们的员工没有发现产品的质量问题，此问题流到客户，此情况不但影响公司声誉，也影响客人对公司的满意度。更为严重会影响到公司的订单量，减少公司及大多数人的收入。（计件的更多）
对品质的一些认识
品质是检验出来的？
错！
品质是做出来的而不是检验出来的。检验一般是抽检，而抽检具一定的风险性；产品是由作业员一个一个的做出来的，他们对每一个产品不但进行生产，还要进行判定。
品质是很抽象的东西，需要很高深的知识才可以掌握？
错！
品质随时随地可见，如生活质量（吃、穿、住、用），工作质量（效果、速度、方法），产品质量（尺寸、性能、外观）等。它们可用（好、差；合格、不合格等）来形容。就产品来说，对现场作业员，产品尺寸、性能可能不大好掌握和控制，需要专检采用一些检测手段进行管制。但外观这一品质特性，很直观，浅而易见，作业员应该是可以掌握和控制的。即使是新进员工，只要经过一段时间的熟悉和了解，也就可以了。每一个产品都是作业员自己做出来的，可以这么说，在外观检测方面，作业员比检验员还有经验，还要懂得多。
品质就在我们的身边，就在我们生活当中，工作当中，并在我们做的每一件事情里面得到体现，在我们做的每一个产品里得到体现。
99%良品率意味着公司品质水平已经很高了？
错！
提高质量目标或者达到100%的质量目标就是降低成本，增加利润。任何一个公司追求的质量目标都应该是100%或者说是零缺陷。如果达不到，就是我们还做得不够，还做得不好。那就应该采取措施进行改善，努力的去提高，去完善。
通过所有人都做好每件事，做好每一个产品，100%和零缺陷的质量目标是能够达到的。 顾客的要求和期望，是要100%满意，你达不到100%，我就不放心，或者我就不要你的东西。 试想，如果我们去商场买东西，不管是电视机，还是微波炉，或是其它什么东西，如果卖东西的人给你说，我们的产品只有80%好，即使说有99%好，你想你会放心买吗？
这一点小问题，没关系的——
错！
比如说，做一个产品，我的上一道工序有一点小问题，没关系，到我这，也出现一点小问题，也没关系，到下一道，又有一点小问题，还是没关系，最后下来，这产品存在着很多的小问题，也就不再是小问题，它就成了大问题。
一个问题的解决，首先是要寻找问题的原因，问题的原因往往是很多，因为存在着很多小问题，那问题的解决就得从这些小问题的解决开始，一个一个突破，最终得到完全解决。
所以，小问题不容忽视。在日常工作当中，一旦发生问题，即使是小问题，我们都应当立即将其消除。绝不忽略和拖延！如果我们的每一件事都做好，每个小问题都得以消除，那就不会产生什么大问题和长期问题，我们的工作我们的产品就能做好。
以前也是这样，没关系的——
错！
公司生产的产品是重要安全件，是影响人们的生命和财产安全的。来到公司，应当以一个全新的品质心态对待新的工作。人人、处处、时时紧紧绷好产品质量这根弦。在工作中遇到问题，不要以从前的态度来对待，不要认为，以前的公司要求没这么高，这么严，不用管的，没关系的。
在工作中，凡是能解决的问题，可以改善的问题，我们都应当努力去解决和改善。而不是安于现状，止步不前。即使是以前也是这样，也能行得通，而现在找到了解决或改进的方法，就要积极的去解决或改善。
把产品当做为自己生产的！
故事：自己建造的房子
有个老木匠准备退休，他想告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板不舍得他的好工人走，问他是否帮他再建一座房子，木匠说可以。但是大家后来都看的出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，干的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给了他。“这是你的房子，”他说，“这是我送给你的礼物。”
他震惊的目瞪口呆，羞愧的无地自容，如果他早知道这是在给他自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一栋粗制滥造的房子里。
我们又何尝不是这样。我们漫不经心地建造着自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大的努力。等我们惊觉自己的处境，早已深捆在自己建造的房子里了。
把你自己当成那个木匠吧，想想你自己的房子，每天你敲进去一颗钉，加进去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！
正面的观念是成功的一半
我们始终要牢记：
品质与每个人都息息相关，也许是直接相关，也许是间接相关。如采购——采购品质合格的材料；业务——销售品质合格的产品；人事——招聘和培训合格的员工（合格的员工才能生产出合格的产品）等。没有好的品质，公司可能明天就会破产，我们就会失业。
不管从事什么工作，都有其要求和标准，我们到了工作岗位上，或者说开始了新的工作，都应清楚了解自己的工作要求，并使自己做的每件事符合要求，这就是对品质的贡献。
通过做对每件事，我们的品质就会提高，如果每一件事都做得完好，每一个产品都做得合格，我们的就很有可能，甚至说可以达到100%合格，达到零缺陷。
树立质量第一的意识
养成良好的品质意识要注意些什么呢？
1．不要踩/踏产品（原材料/半成品/成品）
2．不要坐卧产品（原材料/半成品/成品）
3．不要抛扔产品
4．不要把产品直接放在地上
5．不要不按操作规范作业
6．不要无首件作业
7．不要乱摆放产品
8．不要堵塞产品通道
9．不要机器带病作业
10．不要私拿产品
文章来自网络，版权归作者所有，如有侵权请联系删除！
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质量意识是一个企业从领导决策层到每一个员工对质量和质量工作的认识和理解，这对质量行为起着极其重要的影响和制约作用。
一个企业，20%的员工创造着企业80%的财富！
工作不负责---质量不过关---产品没有竞争力---销售不出去----企业没有利润（甚至破产）----怎么提高工资、福利，怎么发工资？
为什么要养成良好的质量意识？
养成良好的品质意识，不但能提高产品的质量，也能提高我们的生产效率，降低产品成本，提高产品的直通率，提高企业的竞争力，为什么会这么讲？
例子：
客户给我们下一订单20吨的产品，我们来分析一下注重品质与不注重品质的影响？
第一种情况：我们的生产非常顺利，严格按照作业程序作业，一直到包装出货，大约在8小时内能够完成；
第二种情况：如果我们其中一至两个工序出现质量异常，那么，我们就需要一定的时间去处理，无形之中影响我们的生产效率。并影响公司产品的整体质量水平；如果因为质量问题，影响客人交期，无形之中就损失了公司的信誉度。
第三种情况：如果我们的员工没有发现产品的质量问题，此问题流到客户，此情况不但影响公司声誉，也影响客人对公司的满意度。更为严重会影响到公司的订单量，减少公司及大多数人的收入。（计件的更多）
对品质的一些认识
品质是检验出来的？
错！
品质是做出来的而不是检验出来的。检验一般是抽检，而抽检具一定的风险性；产品是由作业员一个一个的做出来的，他们对每一个产品不但进行生产，还要进行判定。
品质是很抽象的东西，需要很高深的知识才可以掌握？
错！
品质随时随地可见，如生活质量（吃、穿、住、用），工作质量（效果、速度、方法），产品质量（尺寸、性能、外观）等。它们可用（好、差；合格、不合格等）来形容。就产品来说，对现场作业员，产品尺寸、性能可能不大好掌握和控制，需要专检采用一些检测手段进行管制。但外观这一品质特性，很直观，浅而易见，作业员应该是可以掌握和控制的。即使是新进员工，只要经过一段时间的熟悉和了解，也就可以了。每一个产品都是作业员自己做出来的，可以这么说，在外观检测方面，作业员比检验员还有经验，还要懂得多。
品质就在我们的身边，就在我们生活当中，工作当中，并在我们做的每一件事情里面得到体现，在我们做的每一个产品里得到体现。
99%良品率意味着公司品质水平已经很高了？
错！
提高质量目标或者达到100%的质量目标就是降低成本，增加利润。任何一个公司追求的质量目标都应该是100%或者说是零缺陷。如果达不到，就是我们还做得不够，还做得不好。那就应该采取措施进行改善，努力的去提高，去完善。
通过所有人都做好每件事，做好每一个产品，100%和零缺陷的质量目标是能够达到的。 顾客的要求和期望，是要100%满意，你达不到100%，我就不放心，或者我就不要你的东西。 试想，如果我们去商场买东西，不管是电视机，还是微波炉，或是其它什么东西，如果卖东西的人给你说，我们的产品只有80%好，即使说有99%好，你想你会放心买吗？
这一点小问题，没关系的——
错！
比如说，做一个产品，我的上一道工序有一点小问题，没关系，到我这，也出现一点小问题，也没关系，到下一道，又有一点小问题，还是没关系，最后下来，这产品存在着很多的小问题，也就不再是小问题，它就成了大问题。
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所以，小问题不容忽视。在日常工作当中，一旦发生问题，即使是小问题，我们都应当立即将其消除。绝不忽略和拖延！如果我们的每一件事都做好，每个小问题都得以消除，那就不会产生什么大问题和长期问题，我们的工作我们的产品就能做好。
以前也是这样，没关系的——
错！
公司生产的产品是重要安全件，是影响人们的生命和财产安全的。来到公司，应当以一个全新的品质心态对待新的工作。人人、处处、时时紧紧绷好产品质量这根弦。在工作中遇到问题，不要以从前的态度来对待，不要认为，以前的公司要求没这么高，这么严，不用管的，没关系的。
在工作中，凡是能解决的问题，可以改善的问题，我们都应当努力去解决和改善。而不是安于现状，止步不前。即使是以前也是这样，也能行得通，而现在找到了解决或改进的方法，就要积极的去解决或改善。
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故事：自己建造的房子
有个老木匠准备退休，他想告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板不舍得他的好工人走，问他是否帮他再建一座房子，木匠说可以。但是大家后来都看的出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，干的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给了他。“这是你的房子，”他说，“这是我送给你的礼物。”
他震惊的目瞪口呆，羞愧的无地自容，如果他早知道这是在给他自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一栋粗制滥造的房子里。
我们又何尝不是这样。我们漫不经心地建造着自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大的努力。等我们惊觉自己的处境，早已深捆在自己建造的房子里了。
把你自己当成那个木匠吧，想想你自己的房子，每天你敲进去一颗钉，加进去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！
正面的观念是成功的一半
我们始终要牢记：
品质与每个人都息息相关，也许是直接相关，也许是间接相关。如采购——采购品质合格的材料；业务——销售品质合格的产品；人事——招聘和培训合格的员工（合格的员工才能生产出合格的产品）等。没有好的品质，公司可能明天就会破产，我们就会失业。
不管从事什么工作，都有其要求和标准，我们到了工作岗位上，或者说开始了新的工作，都应清楚了解自己的工作要求，并使自己做的每件事符合要求，这就是对品质的贡献。
通过做对每件事，我们的品质就会提高，如果每一件事都做得完好，每一个产品都做得合格，我们的就很有可能，甚至说可以达到100%合格，达到零缺陷。
树立质量第一的意识
养成良好的品质意识要注意些什么呢？
1．不要踩/踏产品（原材料/半成品/成品）
2．不要坐卧产品（原材料/半成品/成品）
3．不要抛扔产品
4．不要把产品直接放在地上
5．不要不按操作规范作业
6．不要无首件作业
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10．不要私拿产品
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【夏尽秋来，这几首清凉诗词，送走最美夏天】#我的夏日生活碎片#
夏在踟蹰，秋渐入侵
炙烤的日光，冰镇的冷饮
夏天，这个热情的季节
给了我们酷暑，也带来清凉
出伏后
夏季开始真正意义上向秋季过渡
今天，不妨随小编再读一遍夏日诗词
留住夏天的那些美好瞬间吧
↓↓↓
影绰的池水，浓密的树荫，飞舞的蜻蜓，翠绿的小荷，在宋代诗人杨万里眼中，夏天，自然万物和谐统一，处处充满着诗情画意。
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
——宋·杨万里 《小池》
关于夏日的记忆，你的脑海中是否出现过这样一个场景：开满荷花的池塘，采莲少女在莲花间若隐若现，人花难辨，仿佛与大自然融为一体，如荷花精灵一般，青春活力，朝气蓬勃。
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
——唐·王昌龄《采莲曲》
六月的西湖，风光不同一般，无穷碧的荷叶，别样红的荷花，大红大绿，交错互见，精彩绝艳的西湖美景，任谁不为之倾倒？
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
夏日的乡间小道上，牧童骑着黄牛，哼着歌，忽然听到一声蝉鸣，于是马上停止歌唱，闭口肃立，听声辨位，意欲捕蝉。儿时的快乐，有时就是这么简单。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
——清·袁枚《所见》
初夏时节，芭蕉分绿，柳花戏舞，闲居乡村，午睡初醒，看孩童捉柳花，恬静闲适，心情甚是舒畅。如此鲜活的田间美景，怕是只有在夏季才能见到了吧。
梅子留酸软齿牙，
芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，
闲看儿童捉柳花。
——宋·杨万里《闲居初夏午睡起》
夏日午睡，常被诗人津津乐道，盛夏虽炎热，但庭院深深，凉意沁人，午睡质量得到保证，宜人的夏日生活，总是充满了无限情趣。
别院深深夏席清，
石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，
梦觉流莺时一声。
——宋·苏舜钦《夏意》
午时前后，绿树浓荫，楼台倒影，水光潋滟，蔷薇满架，幽静清新的美景，沁人心脾的香气，最是令人怡然舒爽。
绿树阴浓夏日长，
楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，
满架蔷薇一院香。
——唐·高骈《山亭夏日》
说到夏天，就不得不提一下向日葵了，大朵大朵，开得那么灿烂，似乎要和太阳较个高下。生命本应如此，只有希望还在，便热烈绽放，不管有没有人欣赏。
四月清和雨乍晴，
南山当户转分明。
更无柳絮因风起，
惟有葵花向日倾。
——宋·司马光《客中初夏》
梅子金黄，小溪潺潺，山中小道绿树浓阴，黄鹂声声。一次再平常不过的登山出行，诗人曾几却将沿路的鸟鸣美景尽收眼底，夏日出游，趁兴而往，尽兴而归。
梅子黄时日日晴，
小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，
添得黄鹂四五声。
——宋·曾几《三衢道中》
夏夜，伴着清风与蛙声走一段夜路应该是惬意的，只是这雨说来就来，好在也不是太大。想起，以前这附近应该有一个旅馆，在哪呢？原来就在转弯处！这世间惊喜，莫不在转角处，柳暗花明，终能到达终点。
明月别枝惊鹊，
清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片。
七八个星天外，
两三点雨山前。
旧时茅店社林边，
路转溪桥忽见。
——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
雨声、蛙声，还有比这更有代表性的夏夜吗？连绵的夏雨带来一片清凉，这样的夜晚，惬意至极，就连等待，都不那么讨人厌了。诗酒茶花，琴棋书画，有谁能比得过夏日，与它们更为相配？
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。
——宋·赵师秀 《有约》
夕阳西下，登楼望川，俯瞰万家灯火，繁华夜景，月白风清，星河灿烂，海天一色的大自然之美。读罢白居易的这首诗，让人暑意全消，神清气爽。
海天东望夕茫茫，
山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，
星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，
月照平沙夏夜霜。
能就江楼消暑否？
比君茅舍较清凉。
——唐·白居易《江楼夕望招客》
夏日的夜晚，总是清爽闲适的，风吹荷花带来淡淡香气，竹露滴在池面发出清脆的声音。滴水可闻，细香可嗅，此时此刻，不免怀念起故友......
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
景色幽静，怡然自乐，老来交旧，四顾惘然，寂寞之感，顿上心头，景是幽景，情是幽情，志士空老，报国无成，亦有抑郁不平之气。那个夏日，宋代诗人陆游愁绪满怀！
湖山胜处放翁家，
槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，
草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，
木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，
睡来谁共午瓯茶。
——宋·陆游《幽居初夏》
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，秋天的硕果，在炎热的夏天孕育，酷暑的六月，太阳如同火烧一般，田里的农夫，依然辛勤耕耘着，劳动获得的果实，最是不易，每个人都应该倍加珍惜。
天地一大窑，阳炭烹六月。
万物此陶镕，人何怨炎热。
君看百谷秋，亦自暑中结。
田水沸如汤，背汗湿如泼。
农夫方夏耘，安坐吾敢食。
——宋·戴复古《大热》
送别夏天，等待秋来
由夏入秋，时节不可逆地流转
有不甘，有徘徊，有想念
有诗情，有故事……
千愁万绪交叠
有些事情，终究过时不候
在夏秋交替间
完成未完成的道别
才能迎来新的开始（贵州教育发布）
夏在踟蹰，秋渐入侵
炙烤的日光，冰镇的冷饮
夏天，这个热情的季节
给了我们酷暑，也带来清凉
出伏后
夏季开始真正意义上向秋季过渡
今天，不妨随小编再读一遍夏日诗词
留住夏天的那些美好瞬间吧
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影绰的池水，浓密的树荫，飞舞的蜻蜓，翠绿的小荷，在宋代诗人杨万里眼中，夏天，自然万物和谐统一，处处充满着诗情画意。
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
——宋·杨万里 《小池》
关于夏日的记忆，你的脑海中是否出现过这样一个场景：开满荷花的池塘，采莲少女在莲花间若隐若现，人花难辨，仿佛与大自然融为一体，如荷花精灵一般，青春活力，朝气蓬勃。
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
——唐·王昌龄《采莲曲》
六月的西湖，风光不同一般，无穷碧的荷叶，别样红的荷花，大红大绿，交错互见，精彩绝艳的西湖美景，任谁不为之倾倒？
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
夏日的乡间小道上，牧童骑着黄牛，哼着歌，忽然听到一声蝉鸣，于是马上停止歌唱，闭口肃立，听声辨位，意欲捕蝉。儿时的快乐，有时就是这么简单。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
——清·袁枚《所见》
初夏时节，芭蕉分绿，柳花戏舞，闲居乡村，午睡初醒，看孩童捉柳花，恬静闲适，心情甚是舒畅。如此鲜活的田间美景，怕是只有在夏季才能见到了吧。
梅子留酸软齿牙，
芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，
闲看儿童捉柳花。
——宋·杨万里《闲居初夏午睡起》
夏日午睡，常被诗人津津乐道，盛夏虽炎热，但庭院深深，凉意沁人，午睡质量得到保证，宜人的夏日生活，总是充满了无限情趣。
别院深深夏席清，
石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，
梦觉流莺时一声。
——宋·苏舜钦《夏意》
午时前后，绿树浓荫，楼台倒影，水光潋滟，蔷薇满架，幽静清新的美景，沁人心脾的香气，最是令人怡然舒爽。
绿树阴浓夏日长，
楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，
满架蔷薇一院香。
——唐·高骈《山亭夏日》
说到夏天，就不得不提一下向日葵了，大朵大朵，开得那么灿烂，似乎要和太阳较个高下。生命本应如此，只有希望还在，便热烈绽放，不管有没有人欣赏。
四月清和雨乍晴，
南山当户转分明。
更无柳絮因风起，
惟有葵花向日倾。
——宋·司马光《客中初夏》
梅子金黄，小溪潺潺，山中小道绿树浓阴，黄鹂声声。一次再平常不过的登山出行，诗人曾几却将沿路的鸟鸣美景尽收眼底，夏日出游，趁兴而往，尽兴而归。
梅子黄时日日晴，
小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，
添得黄鹂四五声。
——宋·曾几《三衢道中》
夏夜，伴着清风与蛙声走一段夜路应该是惬意的，只是这雨说来就来，好在也不是太大。想起，以前这附近应该有一个旅馆，在哪呢？原来就在转弯处！这世间惊喜，莫不在转角处，柳暗花明，终能到达终点。
明月别枝惊鹊，
清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片。
七八个星天外，
两三点雨山前。
旧时茅店社林边，
路转溪桥忽见。
——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
雨声、蛙声，还有比这更有代表性的夏夜吗？连绵的夏雨带来一片清凉，这样的夜晚，惬意至极，就连等待，都不那么讨人厌了。诗酒茶花，琴棋书画，有谁能比得过夏日，与它们更为相配？
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。
——宋·赵师秀 《有约》
夕阳西下，登楼望川，俯瞰万家灯火，繁华夜景，月白风清，星河灿烂，海天一色的大自然之美。读罢白居易的这首诗，让人暑意全消，神清气爽。
海天东望夕茫茫，
山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，
星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，
月照平沙夏夜霜。
能就江楼消暑否？
比君茅舍较清凉。
——唐·白居易《江楼夕望招客》
夏日的夜晚，总是清爽闲适的，风吹荷花带来淡淡香气，竹露滴在池面发出清脆的声音。滴水可闻，细香可嗅，此时此刻，不免怀念起故友......
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
景色幽静，怡然自乐，老来交旧，四顾惘然，寂寞之感，顿上心头，景是幽景，情是幽情，志士空老，报国无成，亦有抑郁不平之气。那个夏日，宋代诗人陆游愁绪满怀！
湖山胜处放翁家，
槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，
草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，
木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，
睡来谁共午瓯茶。
——宋·陆游《幽居初夏》
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，秋天的硕果，在炎热的夏天孕育，酷暑的六月，太阳如同火烧一般，田里的农夫，依然辛勤耕耘着，劳动获得的果实，最是不易，每个人都应该倍加珍惜。
天地一大窑，阳炭烹六月。
万物此陶镕，人何怨炎热。
君看百谷秋，亦自暑中结。
田水沸如汤，背汗湿如泼。
农夫方夏耘，安坐吾敢食。
——宋·戴复古《大热》
送别夏天，等待秋来
由夏入秋，时节不可逆地流转
有不甘，有徘徊，有想念
有诗情，有故事……
千愁万绪交叠
有些事情，终究过时不候
在夏秋交替间
完成未完成的道别
才能迎来新的开始（贵州教育发布）
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