152 对于存在之诗来说，一首诗就是一次返魅。

存在之诗的诗人是巫师，他们是将“雅”激活的诗人。
153 返魅就是对世界的陌生化，回到不知道的状态中。返魅就是重返黑暗的荒野，就是经验的陌生化。

好的诗歌仿佛令我们的感觉抛弃所知道的一切陈见，重新诞生。

一一载于坚《为世界文身》46页，陕西人民教育出版社2015年7月1版1印
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第一集的诗歌 那随身卷子很想拥有 张口就来的诗[允悲] 知道了寒山诗人 更想去那个天台山 寒岩

第二集功夫 咏春
文案中儒者一词让我觉得这和功夫有出入 估摸着讲的是礼吧 一身正气 不失气节 一理百事通

第三集的文玩推的江南
良材虽集京师 工巧则推苏郡
大集手艺人的江南 一步一景的庭园 闹市里的高墙隔出了一个自我的空间

第四集的山水摄影
大爱这集 徐冰[good][good]
画中的平衡 在限定的空间创造领域中没有的东西 方是长久之路
四川成都想去哦哦！墨石公园！！

第五集讲的饮食
我觉得一般 但是好想去大理

第六集的榫卯结构
承接了第四集的感觉 山水间自有平衡
简单的凹凸结构 稳固的房檐
梁思成厉害啊[good][good]
想去独乐寺感受唐朝的建筑啊

没有了苍天大树 那么就设计成重檐 古代人的巧思啊[心]

临摹临摹不是简简单单的照着画画写写，而是找画家的心境，和其对话

与古为友 与古对话

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《卖炭翁》
——唐•白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

【注释】
（1）卖炭翁: 此篇是组《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
（2）伐: 砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
（3）烟火色: 烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。
（4）苍苍: 灰白色，形容鬓发花白。
（5）得: 得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
（6）可怜: 使人怜悯。
（7）愿: 希望。
（8）晓: 天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
（9）困: 困倦，疲乏。
（10）市: 长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
（11）翩翩: 轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。
（12）黄衣使者白衫儿: 黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
（13）把: 拿。称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。
（14）回: 调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
（15）千余斤: 不是实指，形容很多。
（16）驱: 赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
（17）半匹红纱一丈绫: 唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
（18）系: 绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。

【译文】
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

【作者简介】
白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于郑州新郑东郭宅（今新郑市东郭寺村）。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白锽移居下邽（今陕西渭南市北）。白锽后曾任巩县（今河南郑州巩义市）县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，遂移家于新郑，白居易本人就出生于河南新郑。卒后葬于河南洛阳，白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊，白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。