临近甲子日,陆续安排各处古殿府邸大供清扫维护。一只蟾,趴在一旁,冲着神殿观望,如如不动。它与此地交感,必然会开灵窍。
万物皆秉气而生,有清气、浊气、正气、邪气、亦正亦邪之气等等。即使矿石也如此,美玉是感应天地的清灵之气所生,顽石是感应的浊气所成。大奸大恶之徒是秉承的邪气所生,忠诚良善之人秉承的是清良之气。
万物有灵,有七窍者皆可修仙,道家修行讲脱胎换骨、洗髓伐毛,即使奸恶之徒,只要痛改前非,常清常静,积德行善,去感应天地的清灵之气,积少成多,从量变到质变,就能我命由我不由天。
天地生人、生物都是凭着这一股灵气。此气无形无象,难以言说,强名之曰炁。
像动物泥鳅、黄鳝、蚯蚓如果没有这一股灵气在,就是一堆尸体、死肉而已,花草树木没有这一股灵气在,形如虚设,不会开花结果不会成长。
生物的种类众多,皆秉不同的“气”所生,有个别的物种是科学难以解释的,比如“太岁”肉块一样的生命,割下一块还会再生长复原到原来的样子。晋代郭璞说“太岁”是:“聚肉形,如牛肝,有两目。食之无尽,寻复更生如故。”
太极生两仪,人心一动,天心已逝,先天之气就化为后天之气了。落入后天,变有生灭之相,步入生死之道,#轮回# 不止。
万物皆秉气而生,有清气、浊气、正气、邪气、亦正亦邪之气等等。即使矿石也如此,美玉是感应天地的清灵之气所生,顽石是感应的浊气所成。大奸大恶之徒是秉承的邪气所生,忠诚良善之人秉承的是清良之气。
万物有灵,有七窍者皆可修仙,道家修行讲脱胎换骨、洗髓伐毛,即使奸恶之徒,只要痛改前非,常清常静,积德行善,去感应天地的清灵之气,积少成多,从量变到质变,就能我命由我不由天。
天地生人、生物都是凭着这一股灵气。此气无形无象,难以言说,强名之曰炁。
像动物泥鳅、黄鳝、蚯蚓如果没有这一股灵气在,就是一堆尸体、死肉而已,花草树木没有这一股灵气在,形如虚设,不会开花结果不会成长。
生物的种类众多,皆秉不同的“气”所生,有个别的物种是科学难以解释的,比如“太岁”肉块一样的生命,割下一块还会再生长复原到原来的样子。晋代郭璞说“太岁”是:“聚肉形,如牛肝,有两目。食之无尽,寻复更生如故。”
太极生两仪,人心一动,天心已逝,先天之气就化为后天之气了。落入后天,变有生灭之相,步入生死之道,#轮回# 不止。
【通辽五中学子自导自演话剧《立秋》震撼校园】 天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。多难兴邦是中华民族发展的历史写照,民国初年时局动荡,国运衰微中的呐喊,穿过百年时光,与我们再次相逢于通辽五中的舞台之上。9月5日,由通辽五中学子自编自导自演的话剧《立秋》在校园震撼上演。https://t.cn/A6Irf6oW
儒道佛
李玉斧不再看向观音宗宗主,而是抬头看着天空,似乎在与天言语:“天地生人,不悲不喜;天地死人,无忧无虑。在这生死之间,岂可操之于那些早已超脱生死的‘人上人’?生于天地死于天地,不该问如何长生,当要问一问,为何生我,以及如何活得更……儒家的有礼,道教的清静,或者是佛门的慈悲。在这人生一世的百年自问自答之中,会有人得,也会有人失。后世终归有人自知、自重、自强、自立,还有那自由。人生虽苦短,浩气自长存。”
李玉斧不再看向观音宗宗主,而是抬头看着天空,似乎在与天言语:“天地生人,不悲不喜;天地死人,无忧无虑。在这生死之间,岂可操之于那些早已超脱生死的‘人上人’?生于天地死于天地,不该问如何长生,当要问一问,为何生我,以及如何活得更……儒家的有礼,道教的清静,或者是佛门的慈悲。在这人生一世的百年自问自答之中,会有人得,也会有人失。后世终归有人自知、自重、自强、自立,还有那自由。人生虽苦短,浩气自长存。”
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