【龙说夜郎丨民国几个兴义人的“持杖徒步”，让我们一睹“关索”之真容】
以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
兴义黄草坝老城，有一吕姓大户，世代名望德行，其中吕赞华是前清秀才，1931年接替何应钦大哥何应桢，任兴义县财政局长，1934年卸职后，无官一身轻，便与几个好友亲朋头戴毡帽，手拿竹拐，效仿当年徐霞客，沿滇黔古驿道云游，颇有几分今天贵州国际山地旅游大会持杖徒步项目的味道。行至关岭县关索洞，留下一张珍贵的影像，让我们今天得以一睹“关索”之真容。
据1982年版《安顺文物》记载，关索洞位于关岭城西南的大岩村。村后有孤峰一座，树木苍翠，山腰矗立白岩一壁，大岩村故名。白岩面对东方，与灞陵河对岸神秘莫测的红崖天书遥遥相望，岩高约五十余米，宽二十余米。岩下有洞口二，曰关索洞。细看这张照片，并未见及洞口，书中对此有记载，因岩口陷落，两旁泥沙垮塌，将洞门遮填，形成外高内低之陡坡，洞门因之不见。若要进入，须沿岩下斜坡下行十余米，方能到达洞内。作为贵州典型的喀斯特溶洞，洞内石柱高矮不一，林立如笋。洞顶石幔，如瀑倾泻，蔚为壮观。洞内有侧厅，通至西侧山后，相距亦不太远，游览时从西而入，从东而出，会更为有趣。照片上诸人笑逐颜开，猜测已览洞而出。
从照片可见，于洞外白岩，离地15米处，凿有高1米、宽3米之长方形崖面，其内横向阴刻隶书“关索洞”三字，每字0.8米见方。其侧面崖壁，离地13米处，横向阴刻隶书“啸天”二字，亦大如斗。“关索洞”三字其下左右，阴刻一联：“借地好安营，且寻求先贤往事；蓦天钟杀气，问谁是后起来人”。根据记载，洞内大厅高约二十余米，空间极为宽敞，可容数千众，确系“借地安营”之好地方。对联两旁，又附诗词和记事石刻。诗云：“此洞原来未得名，一经品题客心惊。红岩白水天秋碧，玉宇琼楼空古今。鸟道辟成新世界，马蹄踏破旧乾坤。数来不尽苍生感，我欲搔头问古人。”红岩白水，即为今天毗邻的红崖天书和黄果树瀑布。另一侧有记事，云：“癸酉秋，余奉命驻关岭，批阅县志，载汉关索统兵驻此，扫荡苗蛮，民得安居。后人崇德记功，名之曰关索岭。然则今之乱臣贼子，□□畴□（□部分文字缺失），诚能再有如关索其人乎？奚缀此联，以观焉后。”
楹联、诗及记事题刻似为一人手笔，未有落款，推测出自1933年时任关岭县长林盛元（曾任黎平县长）之手。关岭县位于贵州中部偏西南，民国时期隶属第三行政督察专员公署（兴仁专署），之前称永宁县（治所查城驿，今永宁镇），1915年废除，次年改名关岭县，治所迁至募役（今花江镇）。1950年治所才迁至今天的关索镇。按记事石刻，关岭县名来源关索岭。关索岭之由来，又源自关羽之子关索曾统兵驻于此岭。这个说法在明代旅行家徐霞客《黔游日记五》中有记载：“由阁南越一亭，又西上者二里，遂陟岭脊，是为关索岭。索为关公子，随蜀丞相诸葛南征，开辟蛮道至此。”姑且不论历史上是否真有关羽之子关索其人，即便在徐霞客这篇游记中，关索也仅仅提到两次，而作为镇宁与永宁分界的“中界高山”关岭，则有关岭铺、关岭桥、关岭守御所等名称，出现多达八次，因此关岭县名来源关索岭，应为后人断章取义。
对关索的质疑，前人早已有之。明末清初贵阳举人吴中蕃，作有长诗《关索岭歌》，云：“关索岭，四十三盘才及顶。行人初至北极观，只道前头路已尽。分别断壁与梯天，隔断华表几岁年。鸡公象鼻摸白日，回看乃觉小于拳。翠压眉棱不可望，人生偏欲攀援上。褫衣脱帽学蜗旋，寸进犹如逆风浪。咽喉每欲攫冰霜，那能盛夏不挥浆。中岭有泉甘露汁，人马同奔一滴凉。英英庙食为谁子？粉面朱唇垂大耳。平兴之外素无闻，挂漏坐令疑寿史。汉室重延寄武乡，可怜心力尽南荒。重兵良将曾余几？几出徒然侈弩强。当时妙算岂真失，前门拒虎后进狼。左牵右掣天何意，不康炎鼎开遐荒。至今千二百余载，黔风猎猎滇云苍。”诗中“平兴之外素无闻，挂漏坐令疑寿史”，即是关羽的儿子除了关平和关兴，没听说有叫关索的，难道是撰写《三国志》的史学家陈寿挂万漏一？元末明初罗贯中《三国演义》一书，同样没有写这位索公子，但今天风行的清初文学批评家毛宗岗《三国演义（批注本）》第八十七回，却突如其来，添了一段关羽三公子—关索的故事。加之明清文人云游关索岭，留下“关索危岭在何处，猿梯鸟道凌青霞。千年庙貌犹生气，三国英雄此世家”，“奋迹孤忠万里行，谁将往事问南征”，“将军匹马向南征，此地曾传驻汉兵”，“勇忠真肖父，勋烈不随时”等诗句，推波助澜之下，“关索”更是悬念迭起，迷雾重重。
徐霞客之前，其浙江老家，明万历年间，同样出了一位旅行家王士性，比徐霞客整整大四十岁，王士性在其编著的地理文献《广志铎》中记载：“关索岭，贵州极高峻之山，上设重关，挂索以引行人，故名关索，俗人只以为神名，祀之。”较之徐霞客的自然地理，王士性更擅长人文地理，其对“关索”的说法，似乎更为合理。又据关岭县文史学家柴其斌收集整理，除关岭县外，晴隆县有关索饮马池，思南县有关索城，威宁县有关索镇、关索插枪岩。《明史》也有记载，云南曲靖的马龙县、玉溪的江川县、贵州的福泉均有关索岭，《黔书》也有记载，昆明的寻甸和晋宁，亦有关索岭，故“关索”不大可能为人名，推测应为《清一统志》里描述的“若关隘然，牵绳而过”之意。
“关索”是否为关羽之子，尚存争议，但乾隆癸亥八年（1743），即清代贵州学政邹一桂离黔返京次年，其绘湘、黔山水22帧，便有一幅为《关索岭》，尽管邹一桂也受前人影响，认为关索为关羽之子，释文中有“庙食汉侯裔，关名镇蛮貊”之语，但此画乃写实与形神并重的上乘之作，将关索岭奇峭险峻之势，渲染得入木三分，惟妙惟肖，与今天《中国名胜词典》里的称谓“关岭接天”，浑然天成。而民国时期，几个兴义人“持杖徒步”的一次云游，则让我们更加直观，得以一睹“关索”之真容。
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以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
兴义黄草坝老城，有一吕姓大户，世代名望德行，其中吕赞华是前清秀才，1931年接替何应钦大哥何应桢，任兴义县财政局长，1934年卸职后，无官一身轻，便与几个好友亲朋头戴毡帽，手拿竹拐，效仿当年徐霞客，沿滇黔古驿道云游，颇有几分今天贵州国际山地旅游大会持杖徒步项目的味道。行至关岭县关索洞，留下一张珍贵的影像，让我们今天得以一睹“关索”之真容。
据1982年版《安顺文物》记载，关索洞位于关岭城西南的大岩村。村后有孤峰一座，树木苍翠，山腰矗立白岩一壁，大岩村故名。白岩面对东方，与灞陵河对岸神秘莫测的红崖天书遥遥相望，岩高约五十余米，宽二十余米。岩下有洞口二，曰关索洞。细看这张照片，并未见及洞口，书中对此有记载，因岩口陷落，两旁泥沙垮塌，将洞门遮填，形成外高内低之陡坡，洞门因之不见。若要进入，须沿岩下斜坡下行十余米，方能到达洞内。作为贵州典型的喀斯特溶洞，洞内石柱高矮不一，林立如笋。洞顶石幔，如瀑倾泻，蔚为壮观。洞内有侧厅，通至西侧山后，相距亦不太远，游览时从西而入，从东而出，会更为有趣。照片上诸人笑逐颜开，猜测已览洞而出。
从照片可见，于洞外白岩，离地15米处，凿有高1米、宽3米之长方形崖面，其内横向阴刻隶书“关索洞”三字，每字0.8米见方。其侧面崖壁，离地13米处，横向阴刻隶书“啸天”二字，亦大如斗。“关索洞”三字其下左右，阴刻一联：“借地好安营，且寻求先贤往事；蓦天钟杀气，问谁是后起来人”。根据记载，洞内大厅高约二十余米，空间极为宽敞，可容数千众，确系“借地安营”之好地方。对联两旁，又附诗词和记事石刻。诗云：“此洞原来未得名，一经品题客心惊。红岩白水天秋碧，玉宇琼楼空古今。鸟道辟成新世界，马蹄踏破旧乾坤。数来不尽苍生感，我欲搔头问古人。”红岩白水，即为今天毗邻的红崖天书和黄果树瀑布。另一侧有记事，云：“癸酉秋，余奉命驻关岭，批阅县志，载汉关索统兵驻此，扫荡苗蛮，民得安居。后人崇德记功，名之曰关索岭。然则今之乱臣贼子，□□畴□（□部分文字缺失），诚能再有如关索其人乎？奚缀此联，以观焉后。”
楹联、诗及记事题刻似为一人手笔，未有落款，推测出自1933年时任关岭县长林盛元（曾任黎平县长）之手。关岭县位于贵州中部偏西南，民国时期隶属第三行政督察专员公署（兴仁专署），之前称永宁县（治所查城驿，今永宁镇），1915年废除，次年改名关岭县，治所迁至募役（今花江镇）。1950年治所才迁至今天的关索镇。按记事石刻，关岭县名来源关索岭。关索岭之由来，又源自关羽之子关索曾统兵驻于此岭。这个说法在明代旅行家徐霞客《黔游日记五》中有记载：“由阁南越一亭，又西上者二里，遂陟岭脊，是为关索岭。索为关公子，随蜀丞相诸葛南征，开辟蛮道至此。”姑且不论历史上是否真有关羽之子关索其人，即便在徐霞客这篇游记中，关索也仅仅提到两次，而作为镇宁与永宁分界的“中界高山”关岭，则有关岭铺、关岭桥、关岭守御所等名称，出现多达八次，因此关岭县名来源关索岭，应为后人断章取义。
对关索的质疑，前人早已有之。明末清初贵阳举人吴中蕃，作有长诗《关索岭歌》，云：“关索岭，四十三盘才及顶。行人初至北极观，只道前头路已尽。分别断壁与梯天，隔断华表几岁年。鸡公象鼻摸白日，回看乃觉小于拳。翠压眉棱不可望，人生偏欲攀援上。褫衣脱帽学蜗旋，寸进犹如逆风浪。咽喉每欲攫冰霜，那能盛夏不挥浆。中岭有泉甘露汁，人马同奔一滴凉。英英庙食为谁子？粉面朱唇垂大耳。平兴之外素无闻，挂漏坐令疑寿史。汉室重延寄武乡，可怜心力尽南荒。重兵良将曾余几？几出徒然侈弩强。当时妙算岂真失，前门拒虎后进狼。左牵右掣天何意，不康炎鼎开遐荒。至今千二百余载，黔风猎猎滇云苍。”诗中“平兴之外素无闻，挂漏坐令疑寿史”，即是关羽的儿子除了关平和关兴，没听说有叫关索的，难道是撰写《三国志》的史学家陈寿挂万漏一？元末明初罗贯中《三国演义》一书，同样没有写这位索公子，但今天风行的清初文学批评家毛宗岗《三国演义（批注本）》第八十七回，却突如其来，添了一段关羽三公子—关索的故事。加之明清文人云游关索岭，留下“关索危岭在何处，猿梯鸟道凌青霞。千年庙貌犹生气，三国英雄此世家”，“奋迹孤忠万里行，谁将往事问南征”，“将军匹马向南征，此地曾传驻汉兵”，“勇忠真肖父，勋烈不随时”等诗句，推波助澜之下，“关索”更是悬念迭起，迷雾重重。
徐霞客之前，其浙江老家，明万历年间，同样出了一位旅行家王士性，比徐霞客整整大四十岁，王士性在其编著的地理文献《广志铎》中记载：“关索岭，贵州极高峻之山，上设重关，挂索以引行人，故名关索，俗人只以为神名，祀之。”较之徐霞客的自然地理，王士性更擅长人文地理，其对“关索”的说法，似乎更为合理。又据关岭县文史学家柴其斌收集整理，除关岭县外，晴隆县有关索饮马池，思南县有关索城，威宁县有关索镇、关索插枪岩。《明史》也有记载，云南曲靖的马龙县、玉溪的江川县、贵州的福泉均有关索岭，《黔书》也有记载，昆明的寻甸和晋宁，亦有关索岭，故“关索”不大可能为人名，推测应为《清一统志》里描述的“若关隘然，牵绳而过”之意。
“关索”是否为关羽之子，尚存争议，但乾隆癸亥八年（1743），即清代贵州学政邹一桂离黔返京次年，其绘湘、黔山水22帧，便有一幅为《关索岭》，尽管邹一桂也受前人影响，认为关索为关羽之子，释文中有“庙食汉侯裔，关名镇蛮貊”之语，但此画乃写实与形神并重的上乘之作，将关索岭奇峭险峻之势，渲染得入木三分，惟妙惟肖，与今天《中国名胜词典》里的称谓“关岭接天”，浑然天成。而民国时期，几个兴义人“持杖徒步”的一次云游，则让我们更加直观，得以一睹“关索”之真容。
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#万象#之#中国传统文化故事#
#阴阳钟#
花果山（三）
悟空一到，有千千万万猴子一齐跳出，将猴王围在当中，叩头叫曰：“大王何为一去许久，把我辈闪在此处！近来有一妖魔，强要占我辈洞府。我辈舍生忘死，与他争斗，被恶魔捉去许多子侄。大王若再不来，我等连山洞恐又要属他人矣。”
悟空闻说，大怒曰：“何处妖魔，胆敢无状！我将寻他报仇。”
众猴说：“彼自称‘混世魔王’，居住在北海道。”
悟空说：“此去不知几多里？”
众猴说：“他来时风，去时雾，不知有多少路。”
悟空闻言不语，将身一纵，即跳出去，一个筋斗，就至北海道。息下一看，见一座高山，十分险峻。正观看间，只听得有人言语，就下山寻觅。
忽见有个水脏洞，门外有几个小妖跳舞，见悟空，因问曰：“你是谁？”
悟空说：“我是南方花果山水帘洞洞主。尔家有自称魔王者，屡次来欺我儿孙，我欲与他一决上下。”
小妖听说，急忙跑入洞里，报曰：“大王，祸事来了。洞外有猴头，自称花果山水帘洞洞主，说大王欺他儿孙，特来此欲与大王一角上下。”
魔王笑曰：“此是猴精，闻已修行去，今恐已回来矣。他如何打扮，手中有何兵器？”
小妖说：“没有，但光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄绦，脚下踏一对乌靴。不僧不俗，又不像道士，赤手空拳。”
魔王闻言，即穿甲胄，拿钢刀，与众妖出门，高叫曰：“谁是水帘洞洞主？”
悟空即睁眼观看，只见魔王头戴乌金盔，身挂皂罗袍，外罩黑铁甲，足穿黑皮靴，腰广十围，身高三丈，手执一口刀。
悟空喝曰：“尔恶魔如此眼大，看不见老孙？”
魔王见之，笑曰：“你身不满四尺，年不过三旬，手中又无兵器，如何大胆猖狂，要来与我决斗？”
悟空骂曰：“好大恶魔，轻量我小！要大却不难。量我无兵器？我两只手钩着天边月哩，你不要怕！快吃老孙一拳！”
纵一纵跳上去，劈脸就打。
魔王乃伸手挡住，曰：“你矮我长，你用拳，我用刀，杀死尔，徒为人笑。我放下刀，与尔决个拳。”
魔王即丢刀便打，焉晓得悟空身小，钻进去相撞相迎。彼此一冲一撞，到底长拳空大，矮簇坚牢，魔王竟被悟空重打，受不住，闪过来就拿钢刀，向悟空劈头一砍。悟空急打一跛，他砍一个空。
悟空即用身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，向空喷去，叫一声变，即变成二三百个小猴。原来悟空得道后，身上有八万四千根毛，根根能变。今变成小猴，将魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆扳脚，扯毛挖眼，弄得魔王不由自主。
悟空就夺得刀来，分开小猴，照顶门一刀砍为两段，杀进洞中，将一班大小妖精尽行剿灭，再把毫毛一抖，收上身来。又见有收不上身者，就是魔王在水帘洞掳来之小猴，约有三五十个。
悟空说：“尔辈快出去。”
随即洞里放起火来，把水脏洞烧成一片焦土，乃对众猴说：“尔等可跟我回去。”
大家一齐合眼。猴王念声咒语，驾阵狂风，云头落下。再叫声“睁眼”，众猴脚踏实地，认得即是家乡，个个快活，都奔洞门旧路而去。
是时在洞众猴，见猴王与其余小猴同来，一齐簇拥而入，罗拜猴王。于是安排酒果，接风贺喜。因问降魔之事，悟空向众猴细说一遍。
众猴惊喜交集，谓：“大王此种本领，究从何处学来？”
悟空说：“我当年别汝等，漂过东洋大海，到一洲，住八九年，未曾得道。再渡西洋大海，到一洲，访问多时，幸遇一老祖，传我与天同寿之秘诀及不死长生之妙法。”
众猴乃称贺不已。
悟空因笑曰：“我现今已有姓氏，一门皆受其赐矣。”
众猴问大王姓什么，悟空说：“我今姓孙，法名悟空。”
众猴闻之鼓掌，欣然曰：“大王是老孙，我辈都是二孙、三孙、细孙、小孙，一家孙、一国孙、一窝孙矣。”都来奉承老孙。大盆小碗，椰子酒、葡萄酒、仙花仙果，却有合家欢之趣味。
猴王一日教小猴操演武艺，砍竹为标，削木为刀，治旗旙，击金鼓，玩耍多时。
忽然想起：“我辈玩耍，或人王、禽王疑我辈操兵造反，与师来杀。此等竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。而今奈何？”
众猴闻之，个个惊恐。正在说间，走上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通臂猿猴，在面前说：“大王若要锋利器械，甚易。由本山向南去二百里，有一岛，乃傲来国地界。岛中军民无数，必有铜铁等匠作。大王若到彼处，或买或造此兵器，携归教练我辈，此计之得也。”
悟空点头默许，急翻一筋斗云，果然二百里外有一岛，人烟稠密，煞是热闹。悟空想来此处定有现成兵器，等我下去买他几件。既而一思，还不如使个神通，向兵库内密取几件。就念着口诀，往地上吸一口气，吹出去便是一阵狂风，飞沙走石。
风起处，惊散岛中军民，街市都关门闭户，无人敢走。悟空乃按下云头，径闯入兵器馆、武库中，打开门钻进去，见里边十八般兵器，件件俱备，心喜无量。
唯想：“我一人能拿几件？不如用个分身法，都可搬去。”
乃拔一把毫毛，嚼烂喷出，念咒叫变，变作千百个小猴，都乱搬乱抢，搬个干净。径踏云头，弄个遁法，带领小猴同回本处。
猴王按落云头，将身一抖，收住毫毛，将兵器乱堆在山前，叫曰：“小猴们，都来领兵器！”
众猴听见一声来，皆赶去抢刀夺剑，拿斧抓枪，弯弓扳弩，吆吆喝喝，玩耍一日。次晨依旧排营，悟空会集众猴，计有四万七千余口，早惊动满山怪兽。各种妖王共有七十二洞，都来参拜猴王为尊，轰轰烈烈。
当时花果山，何等热闹！
--万象
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悟空一到，有千千万万猴子一齐跳出，将猴王围在当中，叩头叫曰：“大王何为一去许久，把我辈闪在此处！近来有一妖魔，强要占我辈洞府。我辈舍生忘死，与他争斗，被恶魔捉去许多子侄。大王若再不来，我等连山洞恐又要属他人矣。”
悟空闻说，大怒曰：“何处妖魔，胆敢无状！我将寻他报仇。”
众猴说：“彼自称‘混世魔王’，居住在北海道。”
悟空说：“此去不知几多里？”
众猴说：“他来时风，去时雾，不知有多少路。”
悟空闻言不语，将身一纵，即跳出去，一个筋斗，就至北海道。息下一看，见一座高山，十分险峻。正观看间，只听得有人言语，就下山寻觅。
忽见有个水脏洞，门外有几个小妖跳舞，见悟空，因问曰：“你是谁？”
悟空说：“我是南方花果山水帘洞洞主。尔家有自称魔王者，屡次来欺我儿孙，我欲与他一决上下。”
小妖听说，急忙跑入洞里，报曰：“大王，祸事来了。洞外有猴头，自称花果山水帘洞洞主，说大王欺他儿孙，特来此欲与大王一角上下。”
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悟空骂曰：“好大恶魔，轻量我小！要大却不难。量我无兵器？我两只手钩着天边月哩，你不要怕！快吃老孙一拳！”
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魔王即丢刀便打，焉晓得悟空身小，钻进去相撞相迎。彼此一冲一撞，到底长拳空大，矮簇坚牢，魔王竟被悟空重打，受不住，闪过来就拿钢刀，向悟空劈头一砍。悟空急打一跛，他砍一个空。
悟空即用身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，向空喷去，叫一声变，即变成二三百个小猴。原来悟空得道后，身上有八万四千根毛，根根能变。今变成小猴，将魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆扳脚，扯毛挖眼，弄得魔王不由自主。
悟空就夺得刀来，分开小猴，照顶门一刀砍为两段，杀进洞中，将一班大小妖精尽行剿灭，再把毫毛一抖，收上身来。又见有收不上身者，就是魔王在水帘洞掳来之小猴，约有三五十个。
悟空说：“尔辈快出去。”
随即洞里放起火来，把水脏洞烧成一片焦土，乃对众猴说：“尔等可跟我回去。”
大家一齐合眼。猴王念声咒语，驾阵狂风，云头落下。再叫声“睁眼”，众猴脚踏实地，认得即是家乡，个个快活，都奔洞门旧路而去。
是时在洞众猴，见猴王与其余小猴同来，一齐簇拥而入，罗拜猴王。于是安排酒果，接风贺喜。因问降魔之事，悟空向众猴细说一遍。
众猴惊喜交集，谓：“大王此种本领，究从何处学来？”
悟空说：“我当年别汝等，漂过东洋大海，到一洲，住八九年，未曾得道。再渡西洋大海，到一洲，访问多时，幸遇一老祖，传我与天同寿之秘诀及不死长生之妙法。”
众猴乃称贺不已。
悟空因笑曰：“我现今已有姓氏，一门皆受其赐矣。”
众猴问大王姓什么，悟空说：“我今姓孙，法名悟空。”
众猴闻之鼓掌，欣然曰：“大王是老孙，我辈都是二孙、三孙、细孙、小孙，一家孙、一国孙、一窝孙矣。”都来奉承老孙。大盆小碗，椰子酒、葡萄酒、仙花仙果，却有合家欢之趣味。
猴王一日教小猴操演武艺，砍竹为标，削木为刀，治旗旙，击金鼓，玩耍多时。
忽然想起：“我辈玩耍，或人王、禽王疑我辈操兵造反，与师来杀。此等竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。而今奈何？”
众猴闻之，个个惊恐。正在说间，走上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通臂猿猴，在面前说：“大王若要锋利器械，甚易。由本山向南去二百里，有一岛，乃傲来国地界。岛中军民无数，必有铜铁等匠作。大王若到彼处，或买或造此兵器，携归教练我辈，此计之得也。”
悟空点头默许，急翻一筋斗云，果然二百里外有一岛，人烟稠密，煞是热闹。悟空想来此处定有现成兵器，等我下去买他几件。既而一思，还不如使个神通，向兵库内密取几件。就念着口诀，往地上吸一口气，吹出去便是一阵狂风，飞沙走石。
风起处，惊散岛中军民，街市都关门闭户，无人敢走。悟空乃按下云头，径闯入兵器馆、武库中，打开门钻进去，见里边十八般兵器，件件俱备，心喜无量。
唯想：“我一人能拿几件？不如用个分身法，都可搬去。”
乃拔一把毫毛，嚼烂喷出，念咒叫变，变作千百个小猴，都乱搬乱抢，搬个干净。径踏云头，弄个遁法，带领小猴同回本处。
猴王按落云头，将身一抖，收住毫毛，将兵器乱堆在山前，叫曰：“小猴们，都来领兵器！”
众猴听见一声来，皆赶去抢刀夺剑，拿斧抓枪，弯弓扳弩，吆吆喝喝，玩耍一日。次晨依旧排营，悟空会集众猴，计有四万七千余口，早惊动满山怪兽。各种妖王共有七十二洞，都来参拜猴王为尊，轰轰烈烈。
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#台湾旅行#
《赏台湾清水断崖*》
清水断崖万丈高，
太平洋上竖尖刀。
日出日落横断云，
头顶华盖迎风啸。
八大奇景推为首，
天下第二*逞英豪。
不惧狂风和浪打，
崖壁高耸展天骄！
*清水断崖位于花莲北部，是崇德、清水、和平等山临海悬崖所连成的大块大石崖，前后绵亘达21公里，地质以片麻岩和大理岩为主，成90度角直插入太平洋，高度均在800米以上。
*清水断崖是台湾八大奇景之一，除了是花东沿岸最壮观的景色以外，更是欣赏日出、日落的绝佳去处。断崖形状如鞘，绝壁万丈，脚下白浪滔天，甚为险峻。号称世界第二大断崖。崖壁下方是惊涛骇浪波澜壮阔的太平洋。
《赏台湾清水断崖*》
清水断崖万丈高，
太平洋上竖尖刀。
日出日落横断云，
头顶华盖迎风啸。
八大奇景推为首，
天下第二*逞英豪。
不惧狂风和浪打，
崖壁高耸展天骄！
*清水断崖位于花莲北部，是崇德、清水、和平等山临海悬崖所连成的大块大石崖，前后绵亘达21公里，地质以片麻岩和大理岩为主，成90度角直插入太平洋，高度均在800米以上。
*清水断崖是台湾八大奇景之一，除了是花东沿岸最壮观的景色以外，更是欣赏日出、日落的绝佳去处。断崖形状如鞘，绝壁万丈，脚下白浪滔天，甚为险峻。号称世界第二大断崖。崖壁下方是惊涛骇浪波澜壮阔的太平洋。
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