“辰戌丑未”为四库吗?
有理论云:辰为水库,戌为火库,丑为金库,未为木库。又将库称为墓,或墓库。
受其影响,那些人云亦云、不求甚解者,并以讹传讹,一块胡说八道。于是,也就将辰戌丑未当作四大财库,说什么八字中有库者财库好,富有。还说什么此四库逢冲就发,真是一派胡言。
辰戌丑未无非就是四种土,辰土为春天之土,还带有湿气。戌土为秋天之土,秋天的天气,有秋老虎之说,因此戌土还含有燥气。丑土为冬天之土,冷冻之土,湿气最重。未土为夏天之土,燥气最甚。
因此,未戌土为燥土,内含火气。辰丑土为湿土,内含水气。未戌辰丑土反映了自然界土的两种状况,辰戌为阳土、丑未为阴土。未戌为燥土、辰丑为湿土。这才是符合客观实际的科学之说,所谓四库之说纯属胡说。
易经作为群经之首,本应是科学和真理的化身,却被一些不学无术者胡乱解读,或添加一些伪科学的内容。再加上一些不求甚解之人以讹传讹,让易学混杂了不少不科学的成份。
五行之说,本就是将大自然万事万物归纳五大类,木火土金水五行。木天干为甲乙、地支为寅卯,火天干为丙丁、地支为午巳,金天干为庚辛、地支为申酉,水天干为壬癸,地支为子亥。唯有土,天干为戊己,地支却有四位、辰丑未戌。那是因为大自然中的土有两种状况,一湿土,如江河湖海、水田等之土,内含水气。一燥土,马路、房子、砖瓦等土,内含火气。这本是大自然的实际状况,与什么四库根本就扯不上关系。可见四库之说,根本就是胡扯。至于与四库(或四墓)之说的相关理论,都是胡说。
易学是科学,我们就要以科学的实事求是的态度传承之、发展之。
有理论云:辰为水库,戌为火库,丑为金库,未为木库。又将库称为墓,或墓库。
受其影响,那些人云亦云、不求甚解者,并以讹传讹,一块胡说八道。于是,也就将辰戌丑未当作四大财库,说什么八字中有库者财库好,富有。还说什么此四库逢冲就发,真是一派胡言。
辰戌丑未无非就是四种土,辰土为春天之土,还带有湿气。戌土为秋天之土,秋天的天气,有秋老虎之说,因此戌土还含有燥气。丑土为冬天之土,冷冻之土,湿气最重。未土为夏天之土,燥气最甚。
因此,未戌土为燥土,内含火气。辰丑土为湿土,内含水气。未戌辰丑土反映了自然界土的两种状况,辰戌为阳土、丑未为阴土。未戌为燥土、辰丑为湿土。这才是符合客观实际的科学之说,所谓四库之说纯属胡说。
易经作为群经之首,本应是科学和真理的化身,却被一些不学无术者胡乱解读,或添加一些伪科学的内容。再加上一些不求甚解之人以讹传讹,让易学混杂了不少不科学的成份。
五行之说,本就是将大自然万事万物归纳五大类,木火土金水五行。木天干为甲乙、地支为寅卯,火天干为丙丁、地支为午巳,金天干为庚辛、地支为申酉,水天干为壬癸,地支为子亥。唯有土,天干为戊己,地支却有四位、辰丑未戌。那是因为大自然中的土有两种状况,一湿土,如江河湖海、水田等之土,内含水气。一燥土,马路、房子、砖瓦等土,内含火气。这本是大自然的实际状况,与什么四库根本就扯不上关系。可见四库之说,根本就是胡扯。至于与四库(或四墓)之说的相关理论,都是胡说。
易学是科学,我们就要以科学的实事求是的态度传承之、发展之。
#一起家庭教育# 儿童国学经典教育,正是要利用儿童期的记忆力好,理解力差,不求甚解这一特征,将永恒的、最有价值的圣贤经典装到孩子的大脑中,#传统文化# 反复诵读来刺激孩子大脑,为孩子大脑构建一条高速通道,为孩子构建起一个大智慧的人生,等到以后孩子的理解力发展起来了,生活阅历丰富了,就自然的理解、活用!这些经典就一辈子跟着孩子,指导孩子的人生。
#古文#[奥特曼]#正能量#
五柳先生传
魏晋:陶渊明
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
五柳先生传
魏晋:陶渊明
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
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