天道无亲,常与善人,真正的善,在于日常生活的点滴#炼心篇#
重阳祖师立教之时,强调门人都要阅读三部经典,分别是道家的《道德经》、儒家的《孝经》和释家的《心经》。
后人多以此为推论,认定全真教倡导三教圆融,是博采众家之长的一个教派。然而,“三教圆融”只不过是表面上的一种推论。
回看道教的历史会发现一个很有意思的现象:各个时期均有不同道派出现,它们彼此之间的修道理论也有相冲突之处。道教的后学者却同时尊奉不同道派的祖师,于是便出现了多种修道理论并存、多位神仙高真共奉的信仰现实。
道教所具有的包容性,其实是超越教派本身的,凡是可以利济于群生的修行方式都可以被道教吸收。在道的高度上看,世上本没有门派的分别,一切有心都只不过是人们自己产生的是非。
所谓道之教化,在人间则莫过于一个“善”字。此“善”,即是使人们可以过上更好生活的善,又是提升每一个个体道德文明水准的善,更是激发人们不断精进的自我善性。
自古以来道教都在倡导劝善,目的便是使人们可以通过点滴的善心和善行改进生存状态。所以重阳祖师倡导门人读三家经典时,看重的也必定是三部经典在劝诫人心方面所具有的重要价值。
所谓“圆融”,融的是每一份利济群生的方式、方法,合的是每一个人所具有的爱与关怀。
只有先做到了我为人人,才能实现爱的共享,由此才可以体会到“善虽未为,而吉神已随之”的妙处。
在劝善与行善的过程中,无需计较儒释道哪一家观点更具有劝导的价值,凡是对我们的生活有益的思想,都是值得被吸收、被接纳、被传播的。我们需要做的不是去挑剔,而是去继承并发扬。
当全社会都能够把祖师经典中记载的种种善行当做日常生活准则时,劝善书中提到的善才会真正地被人们认可。但,善究竟是什么呢?或者问,什么样的行为才可以被定义为善呢?
《太上感应篇》中说:“欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。”经中不但规定了“善”的数量,甚至连“善”的行为也已经标注出来。
读完整部《感应篇》,就会发现太上道祖告诫于我们的善行,其实就是日常生活中的点滴。
真正的善,并非专指救苦扶伤、放生赦罪等功德,那些凡是可以让整个世界变得更加美好的心念和行为,其实都是善。
我们能够在最普通的生活中做好最普通的事情,不因为一己私欲而伤害他人、他物,也不会放纵自己心魔而受到身心意三障的困扰,做好自己的修行而不累及于万物,这便是“善”的根本。
发善心,不存在心念的大小;做善行,不存在功行的多寡。翻开不同的劝善经典往往会发现,祖师们着重强调的是一点善心。若心念起于善,再微小的行为也已经被赋予了更崇高的意义。若能够时时以“善”的概念来要求自己的日常,如此生活即为修行。
道教修行,追求的不是世间荣华富贵的成功,也不是求得来生果报和善因缘,而是希望人们能够清静身心,以一颗明白心来过好现世的生活。道祖言,修行要“明白四达”。
道教虽然强调度人,却也秉持着“宁劝十人还俗,不度一人出家”的理念。
因为世间的真善美,是存在于我们最普通平常生活中的,并非是对红尘的远离。能够从尘中悟出非尘,才是修行的大境界。
道生万物,万物从诞生的那一刻便被赋予了不同的秉性,修行的目的是去发现并认知到自我本然。在面对世间纷纭的时候,只有能够保持着一心一念的人,才最趋近于大道本真。
善,一方面强调对他人的主动施予,另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善,是安分守己,是不做出僭越之事,更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行,从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事,回到混元天性,这便可得大善。
正如天道之无亲,却又不乏“常与善人”之有意。道教以道为教,即要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命,又要叮嘱每一个修行客且莫贪恋红尘光影。
一切本虚无,从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”,但作为一个梦中人,好好地去经营这一场人生过往,便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”,便会发现原来生活本身就是善,我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
劝善,重要的是从自身做起,不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善,不是为了求得诸神护佑,而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。
重阳祖师立教之时,强调门人都要阅读三部经典,分别是道家的《道德经》、儒家的《孝经》和释家的《心经》。
后人多以此为推论,认定全真教倡导三教圆融,是博采众家之长的一个教派。然而,“三教圆融”只不过是表面上的一种推论。
回看道教的历史会发现一个很有意思的现象:各个时期均有不同道派出现,它们彼此之间的修道理论也有相冲突之处。道教的后学者却同时尊奉不同道派的祖师,于是便出现了多种修道理论并存、多位神仙高真共奉的信仰现实。
道教所具有的包容性,其实是超越教派本身的,凡是可以利济于群生的修行方式都可以被道教吸收。在道的高度上看,世上本没有门派的分别,一切有心都只不过是人们自己产生的是非。
所谓道之教化,在人间则莫过于一个“善”字。此“善”,即是使人们可以过上更好生活的善,又是提升每一个个体道德文明水准的善,更是激发人们不断精进的自我善性。
自古以来道教都在倡导劝善,目的便是使人们可以通过点滴的善心和善行改进生存状态。所以重阳祖师倡导门人读三家经典时,看重的也必定是三部经典在劝诫人心方面所具有的重要价值。
所谓“圆融”,融的是每一份利济群生的方式、方法,合的是每一个人所具有的爱与关怀。
只有先做到了我为人人,才能实现爱的共享,由此才可以体会到“善虽未为,而吉神已随之”的妙处。
在劝善与行善的过程中,无需计较儒释道哪一家观点更具有劝导的价值,凡是对我们的生活有益的思想,都是值得被吸收、被接纳、被传播的。我们需要做的不是去挑剔,而是去继承并发扬。
当全社会都能够把祖师经典中记载的种种善行当做日常生活准则时,劝善书中提到的善才会真正地被人们认可。但,善究竟是什么呢?或者问,什么样的行为才可以被定义为善呢?
《太上感应篇》中说:“欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。”经中不但规定了“善”的数量,甚至连“善”的行为也已经标注出来。
读完整部《感应篇》,就会发现太上道祖告诫于我们的善行,其实就是日常生活中的点滴。
真正的善,并非专指救苦扶伤、放生赦罪等功德,那些凡是可以让整个世界变得更加美好的心念和行为,其实都是善。
我们能够在最普通的生活中做好最普通的事情,不因为一己私欲而伤害他人、他物,也不会放纵自己心魔而受到身心意三障的困扰,做好自己的修行而不累及于万物,这便是“善”的根本。
发善心,不存在心念的大小;做善行,不存在功行的多寡。翻开不同的劝善经典往往会发现,祖师们着重强调的是一点善心。若心念起于善,再微小的行为也已经被赋予了更崇高的意义。若能够时时以“善”的概念来要求自己的日常,如此生活即为修行。
道教修行,追求的不是世间荣华富贵的成功,也不是求得来生果报和善因缘,而是希望人们能够清静身心,以一颗明白心来过好现世的生活。道祖言,修行要“明白四达”。
道教虽然强调度人,却也秉持着“宁劝十人还俗,不度一人出家”的理念。
因为世间的真善美,是存在于我们最普通平常生活中的,并非是对红尘的远离。能够从尘中悟出非尘,才是修行的大境界。
道生万物,万物从诞生的那一刻便被赋予了不同的秉性,修行的目的是去发现并认知到自我本然。在面对世间纷纭的时候,只有能够保持着一心一念的人,才最趋近于大道本真。
善,一方面强调对他人的主动施予,另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善,是安分守己,是不做出僭越之事,更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行,从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事,回到混元天性,这便可得大善。
正如天道之无亲,却又不乏“常与善人”之有意。道教以道为教,即要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命,又要叮嘱每一个修行客且莫贪恋红尘光影。
一切本虚无,从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”,但作为一个梦中人,好好地去经营这一场人生过往,便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”,便会发现原来生活本身就是善,我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
劝善,重要的是从自身做起,不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善,不是为了求得诸神护佑,而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。
#吴泰群测婚姻# 算命算婚姻预测婚姻八字算婚姻状况看感情不顺应该如何化解!
许多人的婚姻都是会经历过一些不顺经历,而你们知道一对夫妻不顺的婚姻我们应该如何化解吗?现在大师就分享一些关于八字婚姻的知识给大家,不妨随大师一起了解下吧。
如何从男命八字预测婚姻运势分析
1、八字中日支坐劫财的男命。
凡出生在丙午、丁巳、壬子、癸亥这四个日子的男性,日支就为劫财。
日支为婚姻宫,那里是老婆在他八字中的“家”,老婆家里出现的不是老婆,而是一个克制老婆的劫财,你说这样的婚姻能长久吗?
一般表现严重的,会克妻;表现稍轻的会离婚;再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况,还会导致配偶身体很不好。
2、八字中比劫重重的男命。
比肩劫财是克代表配偶正财之物,比肩劫财多了,说明这个男人遇事不会过脑子,容易冲动“休妻”,或者其身边也有很多朋友觊觎其妻,不利于婚姻的稳定。
比肩劫财多的男性,从性格上讲,脾气暴躁,猛冲猛打,容易被人利用,占有欲望又强,容易极端地管束妻子,所以大多婚姻难以长久。
3、八字中偏财多的男人命。
一般情况下,正财代表妻子,偏财则代表情人,八字中偏财多,一生情人多。偏财多而无正财的男人,眼中没老婆,也不会顾及老婆感受,经常在外面找女人。婚姻宫(日支)坐偏财的男人,也是如此,这叫“爱妾不爱妻”。食神伤官多又带偏财的男人,好色又缺乏自制力,所以也不宜嫁。
4、八字中婚姻宫逢冲的男命。
婚姻宫犹如夫妻同居的婚房,逢冲就好比被某种力量不断撞击,这样婚房不会稳固。婚姻宫被冲,最容易婚变。
相冲的地支共有六组:子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支,与日支(婚姻宫)组成这六组相冲,又无它支来合(合可解冲),则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运,也是婚姻不稳定的时候。
关于男命八字如何预测婚姻运势
在风水命理学中,我们常经常会听到“八字纯阳”,然而我们并不一定确切知道它的意思,通常人们认为八字纯阳的人会婚姻不美,不容易和谐相处。
那么如果男人的命理中八字纯阳的话,婚姻会不顺么?从八字测婚姻的角度分析,男命八字纯阳婚姻顺利吗?
男命八字纯阳的危害:
危害一:性格古怪。
此种人性格过刚,难以与人共处协作。纯阳,包括假纯阳格,女命纯阳,性格刚强,像须眉男子;男命纯阳,性格偏激孤傲,天不怕地不怕;
危害二:婚姻不美。
由于纯阳之人性格走了极端,姻缘怎么会好,怎么能跟心上人和谐相处呢?其中假纯阳格之人姻缘相对较好,命里有一丝阴阳气互补,还有得挽救,最多是续弦,再嫁,或是离婚后复婚等,但纯阳之人,婚姻多数难成,孤独终老。
危害三:易生灾病。
俗话说:孤阴不生,独阳不长。四柱纯阴之人虽长寿,但多病;纯阳之人少病,但容易暴死,横死,短命。但世间的事是一分为二的,西方哲学家也说,上帝在关上门的时候,会给你打开窗户,纯阴纯阳之人也有非常有益的地方。
男命八字纯阳的好处:
好处一:事业易成。
纯阴纯阳之人事业无一例外,非常好,其中笔者经多年总结,纯阳之人,敢拼闯,能力强,事业多成;纯阴之人,有心机,城府深,懂得权谋之术,仕途顺畅,最起码有个好单位好工作。
好处二:生命长寿。
纯阳之人少病,只是容易横死,若可以很好的化解躲灾,亦可健康长寿;而纯阴之人,本就长寿,生活中多点阳光笑容,自然也比常人命长。
男命八字预测婚姻运势凶吉如何
首先,我们知道,日元代表的是我们自己,而日支,代表的是我们的婚姻宫,那么要看婚姻,首先便要以日元的五行,与日柱地支的五行做对比,看他们相生相克的关系。
相生是最好的情况,代表夫妻二人在生活上比较融洽,能够达成一致,感情相对较好。
相克代表二人在日常的生活上会有不一致的情况出现。虽然人说夫妻是床头吵架床尾和,但若经常性如此的话,时间一久,双方必然会心生厌烦,自然会影响感情。
相比,也就是日元与日支的五行相同,这种关系说明二人的观点还是类似的,那平常自然关系会比较好,但若是吵架起来的话,那就是针尖对锋芒,肯定是比较厉害的。但是因为二人有类似的观念,所以吵虽吵,但还不至于吵到离婚。
再次,看日支,也就是婚姻宫与其他三支间的关系如何。如果与其他支间发生刑冲合害等,那么就代表会有一次正式的恋爱,如果早婚,那就会有二婚之危。当然,晚婚的话就可以解了。
然后,看八字排盘中“藏干”的信息。
1、男命中“财”代表妻子,偏财“才”代表的是情人,如果男命之中正偏财混杂,财又是忌星的话,婚恋复杂,婚姻大多不顺。而假如八字中只有一个正财或偏才,八字又组合的好,也就是婚姻宫没有刑冲合害情况的,这样的人一生的婚姻都是幸福美满的。假如男命四柱之中都无“财”,这样的人大多婚姻不幸,在专业术语上来说,这叫做“僧道之命”,没有美好姻缘的命,要么就结不了婚,即便结了婚,也是婚姻不幸,离婚居多。
2、假如男命身弱,财星却又多的话,代表妻子强悍,男人会比较没主见,偏听妻子,是“妻管严”。而假如同样的情况是男命身旺的话,这样的男人就是风流人士,妻妾满堂。但是我们知道,包二奶是要有钱来支持的,这样的人财运会很不错。
3、男命若是“日坐桃花”,这样的男人运气会很不错,会有一个旺夫的妻子,会发财致富。同样的看桃花方法,若男性为年柱和月柱的墙内桃花,这样的婚姻虽然婚前风波不小,但是婚后还是挺恩爱的。但若是日柱和时柱的墙外桃花,那可就惨了,无论婚前还是婚后,二人爱情都不会美满,婚后男人还会有妻子红杏出墙之危,并且还会影响自己的运势。这点特别要注意小心。
4、男命若是日坐比劫,那就是说婚姻宫被劫了,会有伤妻破财之危。男命日坐伤官者,跟女性一样,也是不利婚姻的。女人逢伤官有再嫁之危,而男命逢伤官者则大多没有责任心,伤官生“财”,为人风流,一有机会就想搞外遇,再婚的可能性也不小,这样的婚姻想幸福都难。
5、另外,甲辰、甲戌这二个日子实在不好,无论男女,都是克害配偶之命。无论男女,八字中若是有日时对冲的情况,那就更惨,不仅夫妻不和,还会不利于子女。
6、还有,婚姻幸福与否还可以从你与对象的八字关系看出来。假如你与对象的年柱天克地冲的话,这样的婚姻极为不幸,会有生离死别之忧,假如与对方还没结婚的话,还是不要结婚的好。以免婚后不幸。
许多人的婚姻都是会经历过一些不顺经历,而你们知道一对夫妻不顺的婚姻我们应该如何化解吗?现在大师就分享一些关于八字婚姻的知识给大家,不妨随大师一起了解下吧。
如何从男命八字预测婚姻运势分析
1、八字中日支坐劫财的男命。
凡出生在丙午、丁巳、壬子、癸亥这四个日子的男性,日支就为劫财。
日支为婚姻宫,那里是老婆在他八字中的“家”,老婆家里出现的不是老婆,而是一个克制老婆的劫财,你说这样的婚姻能长久吗?
一般表现严重的,会克妻;表现稍轻的会离婚;再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况,还会导致配偶身体很不好。
2、八字中比劫重重的男命。
比肩劫财是克代表配偶正财之物,比肩劫财多了,说明这个男人遇事不会过脑子,容易冲动“休妻”,或者其身边也有很多朋友觊觎其妻,不利于婚姻的稳定。
比肩劫财多的男性,从性格上讲,脾气暴躁,猛冲猛打,容易被人利用,占有欲望又强,容易极端地管束妻子,所以大多婚姻难以长久。
3、八字中偏财多的男人命。
一般情况下,正财代表妻子,偏财则代表情人,八字中偏财多,一生情人多。偏财多而无正财的男人,眼中没老婆,也不会顾及老婆感受,经常在外面找女人。婚姻宫(日支)坐偏财的男人,也是如此,这叫“爱妾不爱妻”。食神伤官多又带偏财的男人,好色又缺乏自制力,所以也不宜嫁。
4、八字中婚姻宫逢冲的男命。
婚姻宫犹如夫妻同居的婚房,逢冲就好比被某种力量不断撞击,这样婚房不会稳固。婚姻宫被冲,最容易婚变。
相冲的地支共有六组:子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支,与日支(婚姻宫)组成这六组相冲,又无它支来合(合可解冲),则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运,也是婚姻不稳定的时候。
关于男命八字如何预测婚姻运势
在风水命理学中,我们常经常会听到“八字纯阳”,然而我们并不一定确切知道它的意思,通常人们认为八字纯阳的人会婚姻不美,不容易和谐相处。
那么如果男人的命理中八字纯阳的话,婚姻会不顺么?从八字测婚姻的角度分析,男命八字纯阳婚姻顺利吗?
男命八字纯阳的危害:
危害一:性格古怪。
此种人性格过刚,难以与人共处协作。纯阳,包括假纯阳格,女命纯阳,性格刚强,像须眉男子;男命纯阳,性格偏激孤傲,天不怕地不怕;
危害二:婚姻不美。
由于纯阳之人性格走了极端,姻缘怎么会好,怎么能跟心上人和谐相处呢?其中假纯阳格之人姻缘相对较好,命里有一丝阴阳气互补,还有得挽救,最多是续弦,再嫁,或是离婚后复婚等,但纯阳之人,婚姻多数难成,孤独终老。
危害三:易生灾病。
俗话说:孤阴不生,独阳不长。四柱纯阴之人虽长寿,但多病;纯阳之人少病,但容易暴死,横死,短命。但世间的事是一分为二的,西方哲学家也说,上帝在关上门的时候,会给你打开窗户,纯阴纯阳之人也有非常有益的地方。
男命八字纯阳的好处:
好处一:事业易成。
纯阴纯阳之人事业无一例外,非常好,其中笔者经多年总结,纯阳之人,敢拼闯,能力强,事业多成;纯阴之人,有心机,城府深,懂得权谋之术,仕途顺畅,最起码有个好单位好工作。
好处二:生命长寿。
纯阳之人少病,只是容易横死,若可以很好的化解躲灾,亦可健康长寿;而纯阴之人,本就长寿,生活中多点阳光笑容,自然也比常人命长。
男命八字预测婚姻运势凶吉如何
首先,我们知道,日元代表的是我们自己,而日支,代表的是我们的婚姻宫,那么要看婚姻,首先便要以日元的五行,与日柱地支的五行做对比,看他们相生相克的关系。
相生是最好的情况,代表夫妻二人在生活上比较融洽,能够达成一致,感情相对较好。
相克代表二人在日常的生活上会有不一致的情况出现。虽然人说夫妻是床头吵架床尾和,但若经常性如此的话,时间一久,双方必然会心生厌烦,自然会影响感情。
相比,也就是日元与日支的五行相同,这种关系说明二人的观点还是类似的,那平常自然关系会比较好,但若是吵架起来的话,那就是针尖对锋芒,肯定是比较厉害的。但是因为二人有类似的观念,所以吵虽吵,但还不至于吵到离婚。
再次,看日支,也就是婚姻宫与其他三支间的关系如何。如果与其他支间发生刑冲合害等,那么就代表会有一次正式的恋爱,如果早婚,那就会有二婚之危。当然,晚婚的话就可以解了。
然后,看八字排盘中“藏干”的信息。
1、男命中“财”代表妻子,偏财“才”代表的是情人,如果男命之中正偏财混杂,财又是忌星的话,婚恋复杂,婚姻大多不顺。而假如八字中只有一个正财或偏才,八字又组合的好,也就是婚姻宫没有刑冲合害情况的,这样的人一生的婚姻都是幸福美满的。假如男命四柱之中都无“财”,这样的人大多婚姻不幸,在专业术语上来说,这叫做“僧道之命”,没有美好姻缘的命,要么就结不了婚,即便结了婚,也是婚姻不幸,离婚居多。
2、假如男命身弱,财星却又多的话,代表妻子强悍,男人会比较没主见,偏听妻子,是“妻管严”。而假如同样的情况是男命身旺的话,这样的男人就是风流人士,妻妾满堂。但是我们知道,包二奶是要有钱来支持的,这样的人财运会很不错。
3、男命若是“日坐桃花”,这样的男人运气会很不错,会有一个旺夫的妻子,会发财致富。同样的看桃花方法,若男性为年柱和月柱的墙内桃花,这样的婚姻虽然婚前风波不小,但是婚后还是挺恩爱的。但若是日柱和时柱的墙外桃花,那可就惨了,无论婚前还是婚后,二人爱情都不会美满,婚后男人还会有妻子红杏出墙之危,并且还会影响自己的运势。这点特别要注意小心。
4、男命若是日坐比劫,那就是说婚姻宫被劫了,会有伤妻破财之危。男命日坐伤官者,跟女性一样,也是不利婚姻的。女人逢伤官有再嫁之危,而男命逢伤官者则大多没有责任心,伤官生“财”,为人风流,一有机会就想搞外遇,再婚的可能性也不小,这样的婚姻想幸福都难。
5、另外,甲辰、甲戌这二个日子实在不好,无论男女,都是克害配偶之命。无论男女,八字中若是有日时对冲的情况,那就更惨,不仅夫妻不和,还会不利于子女。
6、还有,婚姻幸福与否还可以从你与对象的八字关系看出来。假如你与对象的年柱天克地冲的话,这样的婚姻极为不幸,会有生离死别之忧,假如与对方还没结婚的话,还是不要结婚的好。以免婚后不幸。
净土法门法语:真正发心念佛,佛菩萨照顾你https://t.cn/A6M2naim
「行人发心念佛,仗弥陀本愿摄受,威神加被,护持行者,魔不能扰」,这是真正发心念佛的。《十往生经》里面说得好,「佛言:若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛」,就是阿弥陀佛,「即遣二十五菩萨,拥护行者。若行若坐,若住若卧,若昼若夜,一切时,一切处,不令恶鬼恶神得其便也。」真发心!真发心对这个世间没有留恋,真发心对这个世间没有所求,还有留恋、还有所求,是假的不是真的。所以发心的人很多,真的很少!得二十五位菩萨日夜护持,你的冤亲债主都不能够干扰你,他们护法,不得其便,这个人不多。这么多年来我们在道场上看到许多附身,男女老少都有,那是什么?那是鬼神得其便。有些人带著非常深的怨恨,来索命、来讨债;也有些鬼神看到你往生,他感动,把过去这冤业一笔勾消,他求超度,这都是属於有善根的那些鬼神。这些事情我们亲眼所见、亲耳所闻,不是假的,装不出来。中国有这些事情,外国也有。前几个月我在日本讲经,我打听日本有没有?有,有附体的、有通灵的。几乎在全世界每个地区都发生过这个事情,这些事情在今天很普遍,不是某一个地方有,处处都有,你能说它是假的吗?所以佛在《十往生经》上这些话,我们应当谛信,真相信他,不是假话。
「又《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》云:今於此界,摄念佛人,归於净土。」这大势至菩萨在楞严会上二十五圆通里头所讲的,他在这个世间,在这个娑婆世界,摄受就是接引,就是帮助那些念佛人归於净土。真正发心,佛菩萨照顾你,又何况阿弥陀佛派遣二十五位菩萨日夜照顾,你不会遇到障难。「故《净修捷要》云」,《净修捷要》这本书是夏莲居老居士著的,这里头有一段话说,「大势至菩萨,现居此界」,示现在我们这个世间,「作大利乐。於念佛人,摄取不舍。令离三途,得无上力。」这是说大势至菩萨在这个世间照顾念佛人。今天我们的问题,是在是不是真发心?是不是真信?是不是真愿意往生?关键在此地。我们对这个世间还有留恋,只要有一丝毫留恋,是假的不是真的,真的往生没有丝毫留恋。而自己心里念念都作往生想,真正是等待阿弥陀佛来接引。我们起心动念,佛菩萨知道,这是现代科学家都懂得,起心动念遍法界虚空界这个信息都传到,这是心法。色法,我们的肉体,肉体每一个细胞它都在振动,这个波也是立即传遍虚空法界。这就是说明,我们物质身体的状况,遍法界虚空界这一切神圣都知道,一般众生也知道,只是众生迷惑颠倒他有障碍,虽然收到信息他不清楚,不是他收不到。我们同样的,我们这个身体也能够收到遍法界虚空界所有一切信息,我们统统收到。收到,机器不灵没反应,这什么原因?业障,我们有无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼障碍住。
障碍少一分,我们的能力,就是这个感应恢复一分,所以见思烦恼断了才证阿罗汉果,阿罗汉就能够收到法界虚空界的信息。菩萨收到的就更多,到法身菩萨收到的几乎就是圆满的,就是经上讲的阿惟越致菩萨,遍法界虚空界信息你全收到了。我们的身体是个接收体,也是个发射体,我们把我们自己的信息往外发,同时也收到遍法界虚空界,一个都不漏。今天科学家形容宇宙像一个什么?无量之网,这话说得好,像一个看不见的电网,从来没有停过。一秒钟发多少信息?一千六百兆一秒钟,同样一秒钟我们自己也接收这么多的信息。所以我们跟遍法界虚空界一切众生的关系多么密切,真是一体不能分割,无你我他,没有。你我他从哪里出来的?从分别执著里头变现出来的,离开分别执著你我他就没有了,凡圣没有了,它是一体。给诸位说,善恶没有了,祸福没有了,什么都没有了。这就是遍法界虚空界,佛法里头所讲的法身,法身就是遍法界虚空界,所以大乘教上佛常讲,三世一切佛,共同一法身。佛有没有名号?没有,菩萨也没有名号,都是假的。所以名号不可以执著,执著就错了。「又《阿弥陀经》云:若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念」。都是引经来做证明,说明念佛人一定得佛、菩萨的护念,大势至代表一切菩萨,阿弥陀佛代表一切诸佛。《十往生经》里面说的,是佛派遣二十五位菩萨,这特别照顾你的,在你修学过程当中,他们帮助你。
下面念老在这里做个总结,「由上可见」,上面所举的这个例子你能够看到,「念佛之人,有弥陀所遣之廿五菩萨,於一切时处,拥护加持」,念佛人他的福报功德由此可知。「又有大势至菩萨等,威德摄受,复为一切诸佛之所护念」。没有不加持的,你要问为什么?我们凡夫不知道,这些诸佛菩萨、护法神都知道,因为你本来是佛,只是现在带著妄想分别执著而不能放下,你把妄想分别执著统统放下,你就立地成佛了。凡夫跟佛的差别在一念之间,这一念是弥勒菩萨所说的一念,也就是一千六百兆分之一秒,就那一念,这一念转过来就成佛了,这一念迷了佛就变成凡夫,凡夫跟佛不二、没有丝毫差别,就是迷悟不同。「故得远离魔难,安稳修持。仗他力故,化险为夷,称为易行道」。这真的一点都不假。哪个人在这一生当中,在过去生生世世当中,不造恶业、不结恶缘,这不可能的事情。既然有恶业、有恶缘,在这一生当中行菩萨道安安稳稳,没有遭受重大的挫折,或者说挫折没有把你难倒,这什么原因?读这段经文懂得了,善神护持你,菩萨护持你,诸佛护持你。总而言之,都是属於他力,才能够化险为夷,称为易行道。易行道也不容易,这么多佛菩萨护持。
「行人发心念佛,仗弥陀本愿摄受,威神加被,护持行者,魔不能扰」,这是真正发心念佛的。《十往生经》里面说得好,「佛言:若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛」,就是阿弥陀佛,「即遣二十五菩萨,拥护行者。若行若坐,若住若卧,若昼若夜,一切时,一切处,不令恶鬼恶神得其便也。」真发心!真发心对这个世间没有留恋,真发心对这个世间没有所求,还有留恋、还有所求,是假的不是真的。所以发心的人很多,真的很少!得二十五位菩萨日夜护持,你的冤亲债主都不能够干扰你,他们护法,不得其便,这个人不多。这么多年来我们在道场上看到许多附身,男女老少都有,那是什么?那是鬼神得其便。有些人带著非常深的怨恨,来索命、来讨债;也有些鬼神看到你往生,他感动,把过去这冤业一笔勾消,他求超度,这都是属於有善根的那些鬼神。这些事情我们亲眼所见、亲耳所闻,不是假的,装不出来。中国有这些事情,外国也有。前几个月我在日本讲经,我打听日本有没有?有,有附体的、有通灵的。几乎在全世界每个地区都发生过这个事情,这些事情在今天很普遍,不是某一个地方有,处处都有,你能说它是假的吗?所以佛在《十往生经》上这些话,我们应当谛信,真相信他,不是假话。
「又《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》云:今於此界,摄念佛人,归於净土。」这大势至菩萨在楞严会上二十五圆通里头所讲的,他在这个世间,在这个娑婆世界,摄受就是接引,就是帮助那些念佛人归於净土。真正发心,佛菩萨照顾你,又何况阿弥陀佛派遣二十五位菩萨日夜照顾,你不会遇到障难。「故《净修捷要》云」,《净修捷要》这本书是夏莲居老居士著的,这里头有一段话说,「大势至菩萨,现居此界」,示现在我们这个世间,「作大利乐。於念佛人,摄取不舍。令离三途,得无上力。」这是说大势至菩萨在这个世间照顾念佛人。今天我们的问题,是在是不是真发心?是不是真信?是不是真愿意往生?关键在此地。我们对这个世间还有留恋,只要有一丝毫留恋,是假的不是真的,真的往生没有丝毫留恋。而自己心里念念都作往生想,真正是等待阿弥陀佛来接引。我们起心动念,佛菩萨知道,这是现代科学家都懂得,起心动念遍法界虚空界这个信息都传到,这是心法。色法,我们的肉体,肉体每一个细胞它都在振动,这个波也是立即传遍虚空法界。这就是说明,我们物质身体的状况,遍法界虚空界这一切神圣都知道,一般众生也知道,只是众生迷惑颠倒他有障碍,虽然收到信息他不清楚,不是他收不到。我们同样的,我们这个身体也能够收到遍法界虚空界所有一切信息,我们统统收到。收到,机器不灵没反应,这什么原因?业障,我们有无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼障碍住。
障碍少一分,我们的能力,就是这个感应恢复一分,所以见思烦恼断了才证阿罗汉果,阿罗汉就能够收到法界虚空界的信息。菩萨收到的就更多,到法身菩萨收到的几乎就是圆满的,就是经上讲的阿惟越致菩萨,遍法界虚空界信息你全收到了。我们的身体是个接收体,也是个发射体,我们把我们自己的信息往外发,同时也收到遍法界虚空界,一个都不漏。今天科学家形容宇宙像一个什么?无量之网,这话说得好,像一个看不见的电网,从来没有停过。一秒钟发多少信息?一千六百兆一秒钟,同样一秒钟我们自己也接收这么多的信息。所以我们跟遍法界虚空界一切众生的关系多么密切,真是一体不能分割,无你我他,没有。你我他从哪里出来的?从分别执著里头变现出来的,离开分别执著你我他就没有了,凡圣没有了,它是一体。给诸位说,善恶没有了,祸福没有了,什么都没有了。这就是遍法界虚空界,佛法里头所讲的法身,法身就是遍法界虚空界,所以大乘教上佛常讲,三世一切佛,共同一法身。佛有没有名号?没有,菩萨也没有名号,都是假的。所以名号不可以执著,执著就错了。「又《阿弥陀经》云:若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念」。都是引经来做证明,说明念佛人一定得佛、菩萨的护念,大势至代表一切菩萨,阿弥陀佛代表一切诸佛。《十往生经》里面说的,是佛派遣二十五位菩萨,这特别照顾你的,在你修学过程当中,他们帮助你。
下面念老在这里做个总结,「由上可见」,上面所举的这个例子你能够看到,「念佛之人,有弥陀所遣之廿五菩萨,於一切时处,拥护加持」,念佛人他的福报功德由此可知。「又有大势至菩萨等,威德摄受,复为一切诸佛之所护念」。没有不加持的,你要问为什么?我们凡夫不知道,这些诸佛菩萨、护法神都知道,因为你本来是佛,只是现在带著妄想分别执著而不能放下,你把妄想分别执著统统放下,你就立地成佛了。凡夫跟佛的差别在一念之间,这一念是弥勒菩萨所说的一念,也就是一千六百兆分之一秒,就那一念,这一念转过来就成佛了,这一念迷了佛就变成凡夫,凡夫跟佛不二、没有丝毫差别,就是迷悟不同。「故得远离魔难,安稳修持。仗他力故,化险为夷,称为易行道」。这真的一点都不假。哪个人在这一生当中,在过去生生世世当中,不造恶业、不结恶缘,这不可能的事情。既然有恶业、有恶缘,在这一生当中行菩萨道安安稳稳,没有遭受重大的挫折,或者说挫折没有把你难倒,这什么原因?读这段经文懂得了,善神护持你,菩萨护持你,诸佛护持你。总而言之,都是属於他力,才能够化险为夷,称为易行道。易行道也不容易,这么多佛菩萨护持。
✋热门推荐