襄公·襄公二十五年原文 原文
  【经】

  二十有五年春,齐崔杼帅师伐我北鄙。

  夏五月乙亥,齐崔杼弑其君光。

  公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。

  六月壬子,郑公孙舍之帅师入陈。

  秋八月己巳,诸侯同盟于重丘。

  公至自会。

  卫侯入于夷仪。

  楚屈建帅师灭舒鸠。

  冬,郑公孙夏帅师伐陈。

  十有二月,吴子遏伐楚,门于巢,卒。

  【传】

  二十五年春,齐崔杼帅师伐我北鄙,以报孝伯之师也。公患之,使告于晋。孟公绰曰:“崔子将有大志,不在病我,必速归,何患焉!其来也不寇,使民不严,异于他日。”齐师徒归。

  齐棠公之妻,东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死,偃御武子以吊焉。见棠姜而美之,使偃取之。偃曰:“男女辨姓,今君出自丁,臣出自桓,不可。”武子筮之,遇《困》之《大过》。史皆曰:“吉。”示陈文子,文子曰:“夫从风,风陨,妻不可娶也。且其《繇》曰: ‘困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。’困于石,往不济也。据于蒺藜,所恃伤也。入于其宫,不见其妻,凶,无所归也。”崔子曰:“嫠也何害?先夫当之矣。”遂取之。庄公通焉,骤如崔氏。以崔子之冠赐人,侍者曰:“不可。”公曰:“不为崔子,其无冠乎?”崔子因是,又以其间伐晋也,曰:“晋必将报。”欲弑公以说于晋,而不获间。公鞭侍人贾举而又近之,乃为崔子间公。

  夏五月,莒为且于之役故,莒子朝于齐。甲戌,飨诸北郭。崔子称疾不视事。乙亥,公问崔子,遂从姜氏。姜入于室,与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者,而入闭门。甲兴。公登台而请,弗许。请盟,弗许。请自刃于庙,弗许。皆曰:“君之臣杼疾病,不能听命。近于公宫,陪臣干掫有淫者,不知二命。”公踰墙。又射之,中股,反队。遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。祝佗父祭于高唐,至,复命。不说弁而死于崔氏。申蒯,侍渔者,退谓其宰曰:“尔以帑免,我将死。”其宰曰:“免,是反子之义也。”与之皆死。崔氏杀鬷蔑于平阴。

  晏子立于崔氏之门外,其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉?吾死也。”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉?吾亡也。”曰:“归乎?”曰:“君死安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之,而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭,兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之!”崔子曰:“民之望也!舍之得民。”卢蒲癸奔晋,王何奔莒。

  叔孙宣伯之在齐也,叔孙还纳其女于灵公。嬖,生景公。丁丑,崔杼立而相之。庆封为左相。盟国人于大宫,曰:“所不与崔、庆者。”晏子仰天叹曰:“婴所不唯忠于君利社稷者是与,有如上帝。”乃歃。辛巳,公与大夫及莒子盟。大史书曰:“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻大史尽死,执简以往。闻既书矣,乃还。

  闾丘婴以帷縳其妻而载之,与申鲜虞乘而出。鲜虞推而下之,曰:“君昏不能匡,危不能救,死不能死,而知匿其暱,其谁纳之?”行及弇中,将舍。婴曰:“崔、庆其追我!”鲜虞曰:“一与一,谁能惧我?”遂舍,枕辔而寝,食马而食。驾而行,出弇中,谓婴曰:“速驱之!崔、庆之众,不可当也。”遂来奔。

  崔氏侧庄公于北郭。丁亥,葬诸士孙之里,四翣,不跸,下车七乘,不以兵甲。

  晋侯济自泮,会于夷仪,伐齐,以报朝歌之役。齐人以庄公说,使隰鉏请成。庆封如师,男女以班。赂晋侯以宗器、乐器。自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者,皆有赂。晋侯许之。使叔向告于诸侯。公使子服惠伯对曰:“君舍有罪,以靖小国,君之惠也。寡君闻命矣!”

  晋侯使魏舒、宛没逆卫侯,将使卫与之夷仪。崔子止其帑,以求五鹿。

  初,陈侯会楚子伐郑,当陈隧者,井堙木刊。郑人怨之。六月,郑子展、子产帅车七百乘伐陈,宵突陈城,遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓,遇司马桓子,曰:“载余!”曰:“将巡城。”遇贾获,载其母妻,下之而授公车。公曰:“舍而母!”辞曰:“不祥。”与其妻扶其母以奔墓,亦免。子展命师无入公宫,与子产亲御诸门。陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免,拥社。使其众,男女别而累,以待于朝。子展执絷而见,再拜稽首,承饮而进献。子美入,数俘而出。祝祓社,司徒致民,司马致节,司空致地,乃还。

  秋七月己巳,同盟于重丘,齐成故也。

  赵文子为政,令薄诸侯之币而重其礼。穆叔见之。谓穆叔曰:“自今以往,兵其少弭矣!齐崔、庆新得政,将求善于诸侯。武也知楚令尹。若敬行其礼,道之以文辞,以靖诸侯,兵可以弭。”

  楚薳子冯卒,屈建为令尹。屈荡为莫敖。舒鸠人卒叛。楚令尹子木伐之,及离城。吴人救之,子木遽以右师先,子彊、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。吴人居其间七日。子彊曰:“久将垫隘,隘乃禽也。不如速战!请以其私卒诱之,简师陈以待我。我克则进,奔则亦视之,乃可以免。不然,必为吴禽。”从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔,登山以望,见楚师不继,复逐之,傅诸其军。简师会之,吴师大败。遂围舒鸠,舒鸠溃。八月,楚灭舒鸠。

  卫献公入于夷仪。

  郑子产献捷于晋,戎服将事。晋人问陈之罪,对曰:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王。我先王赖其利器用也,与其神明之后也,庸以元女大姬配胡公,而封诸陈,以备三恪。则我周之自出,至于今是赖。桓公之乱,蔡人欲立其出。我先君庄公奉五父而立之,蔡人杀之。我又与蔡人奉戴厉公,至于庄、宣,皆我之自立。夏氏之乱,成公播荡,又我之自入,君所知也。今陈忘周之大德,蔑我大惠,弃我姻亲,介恃楚众,以冯陵我敝邑,不可亿逞。我是以有往年之告。未获成命,则有我东门之役。当陈隧者,井堙木刊。敝邑大惧不竞,而耻大姬。天诱其衷,启敝邑心。陈知其罪,授手于我。用敢献功!”晋人曰:“何故侵小?”对曰:“先王之命,唯罪所在,各致其辟。且昔天子之地一圻,列国一同,自是以衰。今大国多数圻矣!若无侵小,何以至焉?”晋人曰:“何故戎服?”对曰:“我先君武、庄,为平、桓卿士。城濮之役,文公布命曰: ‘各复旧职!’命我文公戎服辅王,以授楚捷,不敢废王命故也。”士庄伯不能诘,复于赵文子。文子曰:“其辞顺,犯顺不祥。”乃受之。

  冬十月,子展相郑伯如晋,拜陈之功。子西复伐陈,陈及郑平。仲尼曰:“《志》有之: ‘言以足志,文以足言。’不言,谁知其志。言之无文,行而不远。晋为伯,郑入陈,非文辞不为功。慎辞哉!”

  楚蒍掩为司马。子木使庀赋,数甲兵。甲午,蒍掩书土田,度山林,鸠薮泽,辨京陵,表淳卤,数疆潦,规偃豬,町原防,牧隰皋,井衍沃,量入修赋。赋车籍马,赋车兵、徒兵、甲楯之数。既成,以授子木,礼也。

  十二月,吴子诸樊伐楚,以报舟师之役。门于巢。巢牛臣曰:“吴王勇而轻,若启之,将亲门。我获射之,必殪。是君也死,疆其少安!”从之。吴子门焉,牛臣隐于短墙以射之,卒。

  楚子以灭舒鸠赏子木。辞曰:“先大夫 [插图]子之功也。”以与 [插图]掩。

  晋程郑卒。子产始知然明,问为政焉。对曰:“视民如子。见不仁者诛之,如鹰鹯之逐鸟雀也。”子产喜,以语子大叔,且曰:“他日吾见蔑之面而已,今吾见其心矣。”子大叔问政于子产。子产曰:“政如农功,日夜思之,思其始而成其终。朝夕而行之,行无越思,如农之有畔。其过鲜矣。”

  卫献公自夷仪使与甯喜言,甯喜许之。大叔文子闻之,曰:“乌乎!《诗》所谓‘我躬不说,皇恤我后’者,甯子可谓不恤其后矣。将可乎哉?殆必不可。君子之行,思其终也,思其复也。《书》曰: ‘慎始而敬终,终以不困。’《诗》曰: ‘夙夜匪懈,以事一人。’今甯子视君不如弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜其耦。而况置君而弗定乎?必不免矣。九世之卿族,一举而灭之。可哀也哉!”

  会于夷仪之岁,齐人城郏。其五月,秦、晋为成。晋韩起如秦涖盟,秦伯车如晋涖盟,成而不结。

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第一章
进剧场之前,有一长段走廊。灯光略略昏暗,再往前走几步,就到了明亮开阔的地方。地上铺着地毯,上面有暗沉而繁复的精巧花纹,图案像是和东欧神话有关。
晏何对此没有了解,潦草扫了一眼。身边有人在碎碎交谈,说的是她听不大懂的外语。室内剧场的暖气很足,晏何解开大衣的扣子,下意识地拢着衣服扇了扇风。
好友见了笑她:“大冬天的穿这么薄,进来了又觉得热。”
晏何用手头的票扇着风,室内虽然暖和,但总让她感觉发闷:“到位置了。”
这场歌剧票很紧凑,好友好不容易才抢到了前后挨着的票,听说还被黄牛坑了不少钱。
“果然好多人啊,怪不得那个吉普赛的女人跟我说这场票不好买。”好友落了座,调整了一下坐姿扭头和晏何小声说话:“学期结束果然都来了。”
晏何没什么反应,她低头看票根上的信息,好友接着问:“你手续都办好了吗?好家伙!我看到你学姐了!”两个人都是交换生,这学期结束就可以回国了。
冷不丁听到这句话,晏何抬起头,眼神有些茫然地扫视全场:“办好了,不过回去放三天假就要开始上课了。”
“真好!”好友羡慕,拿起自己的手机看课表,瞪大眼睛调亮亮度再三确认了自己学院的安排,哀嚎一声:“不是吧!完蛋!我回去第二天就得上课了!你看你看!”
晏何凑过去看,好友那一天只有一节课,上面写了一个名字,“沈锦容”,后面跟了“教授”两个字。晏何琢磨了一下,问:“是你们院的新教授吗?你给她发个邮件说说情况,请个假应该不难吧?”
好友学院的正教授不多,她没听说过这个名字。
“哎?确实,怪了。我都快毕业了都没听说过她。我去官网看看有没有她的邮箱!”好友坐直身子,低头看手机。
“不好意思,借过。”正在晏何发呆的时候,一个女人的声音在她耳边响起。女人的声音并不十分清冽,反而有些低沉和磁性,但普通话十分标准。这在异国他乡是很少见的。
晏何给她让位,她走过晏何身旁,坐在了她的右手边。
好友又回过头要和晏何说话,却在看到她身边女人的一瞬间愣住了,结结巴巴地说了一句:“您、您好。”
客气得很。
晏何方才由于礼貌没有细看女人的面容,看到好友的过度反应,出于好奇心,她转过头看了一眼,却意外和女人四目相对。她清楚地看到女人的瞳孔一颤,晏何心知自己唐突,急忙装作不经意地回过头。可回头的动作太过刻意,她听到女人轻笑了一声。
女人身形挺拔,仅仅是坐在那里就显得气质温和,知性却又有疏离的礼貌。她的瞳孔颜色如同黑曜石一般透亮,看一眼就要沉沦进去,不知碰上了何处的灯光,她的眼睛亮晶晶的,像是噙着笑意。
可是晏何总觉得那是她的掩饰,像是用温和的表面掩盖深层的冷漠。
好漂亮。
晏何能清楚看到女人左眼下的泪痣,像是朱砂点上的艳红色。但她只看了一眼就匆匆回头,不敢再看。
在和女人对视的一瞬间,晏何只听到了自己的心跳声。在嘈杂而陌生的人声里,她的心跳越来越快,像是要追上匆匆流逝的时间。
有漂亮姐姐坐在一旁,好友也不好意思接着刚才的话题说。她低头打了半天的字,转过头把手机递给晏何,压低声音生怕打扰到漂亮姐姐:“我写好了,你帮我看一下,要是没问题我就给沈教授发过去了。”
晏何接过她的手机,却发现她一直在偷瞄自己身旁的漂亮姐姐。不过两个人都没有注意到身旁女人在听到“沈教授”三个字时眼中一闪而过的兴味。
“没问题。”晏何细致地看了看,把手机还给好友:“你发吧。”
她在故作镇定。她现在才闻到到身边女人的香水味。是浅淡的木调香气,香气很淡,却随着她的动作而游离在空气中。
“行!那我发了!”说完,好友深吸了一口气,点了发送。
然后,身旁女人的手机响了。
两人一惊,同时看过去,却见女人面色不变地调了静音,瞟了一眼消息就收起了手机,温声说了一句:“不好意思,忘记设置静音了。”
遇到一个陌生的漂亮姐姐就是自己未来教授的概率能有多大?晏何和朋友并不认为会这么背。正巧此时,座位旁的灯光暗下,上方的大灯亮起,打在暗红色的大幕上面。
舞台下方的管弦乐队指挥微微欠身,一阵掌声响起,晏何调整了一下坐姿,不动声色地离旁边的女人稍远了些。
这出戏晏何来看过很多次了,她几乎能背出每一句台词。她是一个很容易沉浸其中的人,可是今天不知道是怎么回事,大概是因为身旁女人的香水味太过勾人,她竟觉得自己的心跳再也平静不下来,注意力也完全无法集中。
音乐逐渐变得激昂,轻巧的小提琴声音响起,大幕缓缓上升。
“尊敬的女士,这是Alfredo,他深深地爱慕你。”
晏何心头一颤,下意识地朝右看去。右手边女人正在专心致志地看着歌剧,手中拿着票根一下一下地摩挲。晏何顺着她的手看去,白皙修长,指甲也修剪的过分整齐。
心神恍惚之间,晏何只觉得她眼角的那颗泪痣太过鲜艳,艳得像是傍晚时分金黄色的落日,朦朦胧胧地挂在金红的云边旁。
“Alfredo的心中只有你一个人。”
“当你生病时,他每天在门外徘徊,”
女人仿佛察觉到了什么,转过头看了晏何一眼。正巧此时,台上穿着繁复长裙的女主角笑着后退一步:
“别说了,请他不要当真!”
晏何的心在一瞬间沉入谷底。耳边响起的乐曲不再像是柔顺的享受,反而急促的像是在催促她。时间永无休止的继续下去,这样的流逝没有尽头。她仿佛来到了一个虚无的空间,这个空间里只有她和身旁的女人。
“啊!我们干杯吧!将爱意藏在酒杯里!”
“这是爱情的喜悦!”
忽然之间,那女人也转头看她。晏何觉得自己被上帝攫取走了呼吸,仿佛再呼吸一次都是对此刻良辰美景的辜负。她的情绪暂时终止,这是极度震撼之后的麻木。
女人对她笑了一下。
“……你会照顾我吗?你会爱我吗?”
汹涌的情绪排山倒海似的袭来,晏何看着女人的眼睛,看着她眼下那颗小小的泪痣,心头忽然涌起一阵冲动。她感觉到自己的脸颊在发烫,温度越升越高,像是处于火山喷发口,站在岌岌可危的悬崖峭壁,脚下就是沸腾的岩浆。
对上那双热切的眼眸,女人一愣,下意识地想抬起手做些什么,但到最终,只是不小心擦过了晏何放在扶手上的手背。
“你是我的快乐,是我虚无缥缈的爱情。”
“当你从我面前闪过,我就已经深深爱上你。”
“那种悸动的爱,神秘又缥缈。”
女人的手像是有神奇的魔力,晏何感觉从她触碰到的地方开始,滚烫的血液在自己的血管中蔓延。滚烫的、热烈的、隐藏在薄薄皮肤之下,隐藏在青色的血管中,仿佛下一秒就要喷涌而出。
她的手白皙,甚至称得上是苍白,青色的血管在她的手背上更加明显。只是这个触碰只是翩然而至,不过分秒,便已然离开。晏何看着自己手背上发烫的地方发愣。
“很棒的歌剧。”
女人开了口,第一幕戏结束,大幕落下,主演们走出来鞠躬致谢。在如雷的掌声中,晏何却还是清楚地听到了女人说的话。她甚至能感觉到女人说话时呼出的气息,还有她压抑的笑意。
晏何愣愣地转过头去,正对上一双黑曜石般的眼眸。
彗星的尾巴扫过了地球,绝尘而去。

【佛陀的教法】

佛陀的教法没有神秘、麻醉的成分,也不是纯他力的信仰。佛陀不是主宰人们吉凶祸福、帮人消灾赦罪、满足私欲贪求的神灵,更不是信他得永生的上帝。
佛陀虽然是一位具足智慧与慈悲的伟大导师,但他却不喜欢人们对他进行盲目的崇拜。

佛陀在临般涅槃前曾经说过:“并非用香、花等来对如来表示恭敬、尊重、礼敬、敬奉、尊敬。若弟子们能够依法正当地修行,这才是真正的恭敬、尊重、礼敬、敬奉、尊敬如来,这才是至上的敬奉!”

佛陀的教法强调的是亲自实践和亲身体验。智慧和觉悟不是靠向他人祈求乞怜得来的,断除烦恼更是别人所代替不了的!

一一(转) https://t.cn/Rf37NIb


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