有懂你的茶和懂你的人，人生还有何求？
筑梦茶乡 福地湄潭湄江印象一生一世只为一杯好茶
人际交往里藏着很深的学问，喝茶也是，慢慢你会发现，这其中还有许多相通的道理。
用待人的礼喝茶，茶也会遇礼明雅，有如翩翩君子，细语它的味道。
用奉茶之仪待人，保持关系里的尺度和温度，彼此间的感情也难变味。
待人如茶，用泡好一壶茶的诚意去珍惜一位知己，贵在赏识彼此真味。
有懂你的茶和懂你的人，人生还有何求？
如茶待人，走近对方
喝茶之前，先要对茶有所了解，是哪一茶类、哪一季节、哪个山头，用什么水、什么器才能展现它最好的滋味。
为什么同一款茶，不同人泡出来会有不同味道，就是因为每个人对这个茶的认知程度不同。
慢热的人长情，因为他们愿意花时间去走近对方，去找到彼此最舒适的相处模式。
现在的交情太轻易，在一个群里叫“认识”，互加了微信叫“好友”；现在的喜欢也太轻易，喝酒就忘记，吵架就放弃。
耐着性子走近对方的世界，也许你就能理解他的脾气是因为心里委屈；她的安静是因为乐于倾听；每个人的闭口不谈里，会藏有很多无奈的过去。别让缘分因为误会而走散。
喝茶和识人都不能心急，走近需要时间和精力，但总归是值得的。
如茶待人，历久回甘
茶会因为它的经历而加味，感情也是。一起经历过的事，无论是相拥流泪还是相视一笑，都会加深彼此间的感情。
有些茶存着，就是为了记录下某一重要时刻，往后的日子喝起来，让茶带出回忆，让故事充满香气。
很多小细节都见证了彼此的岁月，是人生的一次次成长，也是感情里的一次次回甘。
时间会让茶的滋味更醇柔，更会让感情更长久。
一苦二甜三回味，茶的品饮有了层层境界。没有苦，何来甜的难得；没了苦与甜，回甘也略显单薄。
时间识人也有一样的道理。很多人一起共过苦，却在“回甘”时缘分走散了；更多人只愿与你同甘，在“共苦”时没了踪影。
时间回馈了茶好滋味，留住了身边珍贵的每一位。
如茶待人，心宽悦色
喝茶是为了放松，享受好心情，交友待人也有此原则。
不是谁都能喝出生普的“烈性”，也不是谁都能喝懂岩茶的“霸道”，但这不影响它们深受茶客的追捧。
因为茶喝多了，包容过很多味道，知道了这些特性才是它们的真味，若无这些棱角，好茶也注定平平无味。
所以喝茶，选择适口的就好；待人，相处不累就好。
每个人都有或多或少的“小毛病”，只要在合理的范围内，都会让他的性格更加丰富完整。没必要去斤斤计较一些问题，彼此过得舒服就好。
待人也是，两个人相处得开心就好，不一定要为谁去改变，能包容你真实的一面，才是自在的感情。
看透却不说透，包容且不曾离开，待人若有茶境般海纳的胸怀，未来之路何惧孤单。
如茶待人，真情实意
茶叶从不遮掩自己的魅力，遇水则发，该是什么味道绝不二话。
待人也该如此纯粹，心怀不轨去接近对方，试了别人的感情，也丢了自己的诚心。
现在的交友都带着明确的目的性，不是为了位子，就是为了票子，让人觉得“真心”实在难遇。
但爱喝茶的人不会如此，因为知道“真味”的可贵，才会更珍惜付出真心的机会。
付出真诚才可换得真诚，做真实的自己，才会遇到真心的缘分。
若茶隐藏起自己的原味，让人喝着苦涩，闻着不悦，它又怎会遇见那个懂得欣赏它的追随者。一杯茶真正的价值，就这样错过了。
用真情交往的人，不怕被辜负，因为真心从来不求回报，无愧的满足就好。
茶的真味喝多了，自己心里的“真味”也清晰多了，别害怕做真实的自己。
把茶比作挚友，从与茶打交道里学会与人交往的智慧。
把挚友比作好茶，可遇难求，从相处的过程中体会交往的乐趣。
如茶待人，彼此圆满。
湄潭手筑黑茶佰联品牌领先
信号：PLGZTT 微信公众号：湄潭手筑黑茶
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取物破壁粉及破壁粉胶囊，为你健康保驾护航
我有千年传承的黑茶虫茶，与你一起煮烹！
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待人如茶，用泡好一壶茶的诚意去珍惜一位知己，贵在赏识彼此真味。
有懂你的茶和懂你的人，人生还有何求？
如茶待人，走近对方
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待人也是，两个人相处得开心就好，不一定要为谁去改变，能包容你真实的一面，才是自在的感情。
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如茶待人，真情实意
茶叶从不遮掩自己的魅力，遇水则发，该是什么味道绝不二话。
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现在的交友都带着明确的目的性，不是为了位子，就是为了票子，让人觉得“真心”实在难遇。
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一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
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人，不能让心情生病
人生哲理经典
人生过的是心情，生活活的是心态。
一位哲人说：“你的心态就是你的主人。”心情虽然不是人生的全部，但是却能左右人生的全部。
人活一生，最重要的是心态。心态不好，一切就会越变越糟糕。
心态好了，心情也就自然而然地好了。所以，我们不能让心情生病。
01
心态对了，就不累了
禅语有云：“世间无事，烦恼来自逞强。所求太多，心就无处安放。”
有个鱼贩，住在海边的别墅里，每天早出晚归，担心大海和天气，担心鱼价的涨跌。每天都忧心忡忡，根本没有一时一刻的快乐。
一日，他在沙滩上踱步，碰到一个流浪汉在沙滩上开心地唱着歌。
他想起了自己无忧的日子，问流浪汉：“你一无所有，怎么这么快乐呢?”
流浪汉说：“怎么会一无所有呢，我有沙滩，有阳光，有健康，衣食无忧。”
渔贩略有所悟：这个世上，只有知足，一个人才能拥有长久的快乐。
快乐其实很简单，只要你拥有一颗知足常乐的心。清晨醒来，阳光，雨露，健康的身体，轻快的音乐，都可以是你快乐的源泉。
知足常乐，不是说说，而是每时每刻，内心里的知足。
有一个知足的心态，才能真正的懂得感恩生活，珍惜现在的时光，进而体验生活里一点一滴的幸福。
02
心态好了，烦恼少了
有这样一个老太太，她有两个儿子，大儿子是染布的，二儿子是卖雨伞的，她整天为两个儿子发愁。
天一下雨，她就会为大儿子发愁，因为不能晒布了；而天一放晴，她就会为二儿子发愁，因为不下雨二儿子的雨伞就卖不出去了。
老太太总是愁眉紧锁，没有一天开心的日子，弄得疾病缠身，骨瘦如柴。
一位哲学家告诉她，为什么不反过来想呢？
天一下雨，你就为二儿子高兴，因为他可以卖伞了；天一放晴，你就为大儿子高兴，因为他可以晒布了。
在哲学家的开导下，老太太以后天天都是乐呵呵的，身体自然健康起来了。
任何事情都有两面性，若是只看到不好的一面，就只能每日沉浸在悲伤中，身体也会越来越糟糕。若是以一种积极的心态去面对，就会看到生活的希望。
心态好的人，遇到不快乐的事情，也只会当做生活里的一个小插曲，不会影响到快乐生活的主旋律。
03心态正了，就清静了
毕淑敏说：好心情并不来源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中。
人的一生里，会遇到许多不如意的事情，以一种坦然的心态，面对世事纷扰。不求万事皆如意，只求内心清静，无憾足矣。
丰子恺在《豁然开朗》里说：既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如释然。
诗佛王维，少年时曾意气风发，仗剑走天涯，中年时丧妻失子，官场失意，人生可谓大起大落。
政治上不如意的王维，加上丧妻失子，便逐渐看淡世事，中年就开始隐居终南山。吃斋念佛，写诗作画，过上了逍遥快活般隐士的生活。
村上春树在《1Q84》说：
不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。
心态正了，便能看清世间烦恼，之后便也不会再受其扰。能以一种超然的心态，去面对世间所有事情。
人的一生中会得到很多东西，也会失去很多东西。有舍必有得，有得必有失。以什么样的心态去面对生活，决定了我们的心情。
罗曼罗兰说：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
人，不能让心情生病。在能笑的日子里，千万别哭泣。
人生哲理经典
人生过的是心情，生活活的是心态。
一位哲人说：“你的心态就是你的主人。”心情虽然不是人生的全部，但是却能左右人生的全部。
人活一生，最重要的是心态。心态不好，一切就会越变越糟糕。
心态好了，心情也就自然而然地好了。所以，我们不能让心情生病。
01
心态对了，就不累了
禅语有云：“世间无事，烦恼来自逞强。所求太多，心就无处安放。”
有个鱼贩，住在海边的别墅里，每天早出晚归，担心大海和天气，担心鱼价的涨跌。每天都忧心忡忡，根本没有一时一刻的快乐。
一日，他在沙滩上踱步，碰到一个流浪汉在沙滩上开心地唱着歌。
他想起了自己无忧的日子，问流浪汉：“你一无所有，怎么这么快乐呢?”
流浪汉说：“怎么会一无所有呢，我有沙滩，有阳光，有健康，衣食无忧。”
渔贩略有所悟：这个世上，只有知足，一个人才能拥有长久的快乐。
快乐其实很简单，只要你拥有一颗知足常乐的心。清晨醒来，阳光，雨露，健康的身体，轻快的音乐，都可以是你快乐的源泉。
知足常乐，不是说说，而是每时每刻，内心里的知足。
有一个知足的心态，才能真正的懂得感恩生活，珍惜现在的时光，进而体验生活里一点一滴的幸福。
02
心态好了，烦恼少了
有这样一个老太太，她有两个儿子，大儿子是染布的，二儿子是卖雨伞的，她整天为两个儿子发愁。
天一下雨，她就会为大儿子发愁，因为不能晒布了；而天一放晴，她就会为二儿子发愁，因为不下雨二儿子的雨伞就卖不出去了。
老太太总是愁眉紧锁，没有一天开心的日子，弄得疾病缠身，骨瘦如柴。
一位哲学家告诉她，为什么不反过来想呢？
天一下雨，你就为二儿子高兴，因为他可以卖伞了；天一放晴，你就为大儿子高兴，因为他可以晒布了。
在哲学家的开导下，老太太以后天天都是乐呵呵的，身体自然健康起来了。
任何事情都有两面性，若是只看到不好的一面，就只能每日沉浸在悲伤中，身体也会越来越糟糕。若是以一种积极的心态去面对，就会看到生活的希望。
心态好的人，遇到不快乐的事情，也只会当做生活里的一个小插曲，不会影响到快乐生活的主旋律。
03心态正了，就清静了
毕淑敏说：好心情并不来源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中。
人的一生里，会遇到许多不如意的事情，以一种坦然的心态，面对世事纷扰。不求万事皆如意，只求内心清静，无憾足矣。
丰子恺在《豁然开朗》里说：既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如释然。
诗佛王维，少年时曾意气风发，仗剑走天涯，中年时丧妻失子，官场失意，人生可谓大起大落。
政治上不如意的王维，加上丧妻失子，便逐渐看淡世事，中年就开始隐居终南山。吃斋念佛，写诗作画，过上了逍遥快活般隐士的生活。
村上春树在《1Q84》说：
不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。
心态正了，便能看清世间烦恼，之后便也不会再受其扰。能以一种超然的心态，去面对世间所有事情。
人的一生中会得到很多东西，也会失去很多东西。有舍必有得，有得必有失。以什么样的心态去面对生活，决定了我们的心情。
罗曼罗兰说：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
人，不能让心情生病。在能笑的日子里，千万别哭泣。
青年会叫我在未离南方赴北方之前在这里谈谈，我很高兴，题目是“为什么读书”。现在读书运动大会开始，青年会拣定了三个演讲题目。我看第二个题目“怎样读书”很有兴味，第三个题目“读什么书”更有兴味，第一个题目无法讲，为什么要读书，连小孩子都知道，讲起来很难为情，而且也讲不好。所以我今天讲这个题目，不免要侵犯其余两个题目的范围，不过我仍旧要为其余两位演讲的人留一些余地。现在我就把这个题目来试一下看。我从前也有过一次关于读书的演讲，后来我把那篇演讲录略事修改，编入三集文存里面，那篇文章题目叫作《读书》，其内容性质较近于第二题目，诸位可以拿来参考。今天我就来试试“为什么读书”这个题目。
从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》，说到读书的好处，他说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太（台下哄笑）。诸位听了笑起来，足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意，现在我就讲所以要读书的别的原因。
为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的知识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。我一踏进青年会的大门，就看见许多关于读书的标语。为什么读书？大概诸位看了这些标语就都已知道了，现在我就把以上三点更详细地说一说。
第一，因为书是代表人类老祖宗传给我们的知识的遗产，我们接受了这遗产，以此为基础，可以继续发扬光大，更在这基础之上，建立更高深更伟大的知识。人类之所以与别的动物不同，就是因为人有语言文字，可以把知识传给别人，又传至后人，再加以印刷术的发明，许多书报便印了出来。人的脑很大，与猴不同，人能造出语言，后来更进一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的贡献就是过去的知识和经验，使后人可以节省许多脑力。非洲野蛮人在山野中遇见鹿，他们就画了一个人和一只鹿以代信，给后面的人叫他们勿追。但是把知识和经验遗给儿孙有什么用处呢？这是有用处的，因为这是前人很好的教训。现在学校里各种教科，如物理、化学、历史等等，都是根据几千年来进步的知识编纂成书的，一年，两年，或者三年，教完一科。自小学、中学，而至大学毕业，这十六年中所受的教育，都是代表我们老祖宗几千年来得来的知识学问和经验。所谓进化，就是叫人节省劳力，蜜蜂虽能筑巢，能发明，但传下来就只有这一点知识，没有继续去改革改良，以应付环境，没有做格外进一步的工作。人呢，达不到目的，就再去求进步，而以前人的智识学问和经验做参考。如果每样东西，要个个人从头学起，而不去利用过去的知识，那不是太麻烦了吗？所以人有了这知识的遗产，就可以自己去成家立业，就可以缩短工作，使有余力做别的事。
第二点稍复杂，就是为读书而读书。读书不是那么容易的一件事情，不读书不能读书，要能读书才能多读书。好比戴了眼镜，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，远的可以变为近。读书也要戴眼镜。眼镜越好，读书的了解力也越大。王安石曾对曾子固说：“读经而已，则不足以知经。”所以他对于本草、内经、小说，无所不读，这样对于经才可以明白一些。王安石说：“致其知而后读。”
请你们注意，他不说读书以致知，却说，先致知而后读书。读书固然可以扩充知识，但知识越扩充了，读书的能力也越大，这便是“为读书而读书”的意义……
第三点，读书可以帮助解决困难，应付环境，供给思想材料。知识是思想材料的来源。思想可分作五步。思想的起源是大的疑问。吃饭拉屎不用想，但逢着三叉路口、十字街头那样的环境，就发生困难了。走东或走西，这样做或是那样做，有了困难，才有思想。第二步要把问题弄清，究竟困难在哪一点上。第三步才想到如何解决，这一步，俗话叫作出主意。但主意太多，都采用也不行，必须要挑选。但主意太少，或者竟全无主意，那就更没有办法了。第四步就是要选择一个假定的解决方法。要想到这一个方法能不能解决，若不能，那么，就换一个；若能，就行了。这好比开锁，这一个钥匙开不开，就换一个；假定是可以开的，那么，问题就解决了。第五步就是证实。凡是有条理的思想都要经过这五步，或是逃不了这五个阶段。科学家要解决问题，侦探要侦探案件，多经过这五步……
今年我在北京，才找到了证据。这一件事可以解释刚才我所说的第二点，就是读书可以帮助读书，同时也可以解释第三点，就是读书可以供给出主意的来源。当初若是没有主意，到了逢着困难时便要手足无措，所以读书可以解决问题，就是军事、政治、财政、思想等问题，也都可以解决，这就是读书的用处。
我有一位朋友，有一次傍着灯看小说，洋灯装有油，但是不亮，因为灯芯短了。于是他想到《伊索寓言》里有一篇故事，说是一只老鸦要喝瓶中的水，因为瓶太小，得不到水，它就衔石投瓶中，水乃上来，这位朋友是懂得化学的，于是加水于灯中，油乃碰到灯芯，这是看《伊索寓言》给他看小说的帮助。读书好像用兵，养兵求其能用，否则即使坐拥十万二十万的大兵也没有用处，难道只好等他们“兵变”吗？
至于“读什么书”，下次陈钟凡先生要讲演，今天我也附带地讲一讲。我从五岁起到了四十岁，读了三十五年的书。我可以很诚恳地说，中国旧籍是经不起读的。中国有五千年文化，四部的书已是汗牛充栋。究竟有几部书应该读，我也曾经想过。其中有条理、有系统的精心结构之作，二千五百年以来恐怕只有半打。“集”是杂货店，“史”和“子”还是杂货店。至于“经”，也只是杂货店，讲到内容，可以说没有一些东西可以给我们改进道德、增进知识的帮助的。中国书不够读，我们要另开生路，辟殖民地，这条生路，就是每一个少年人必须至少要精通一种外国文字。读外国语要读到有乐而无苦，能做到这地步，书中便有无穷乐趣。希望大家不要怕读书，起初的确要查阅字典，但假使能下一年苦功，继续不断做去，那么，在一二年中定可开辟一个乐园，还只怕求知的欲望太大，来不及读呢。我总算是老大哥，今天我就根据我过去三十五年读书的经验，给你们这一个临别的忠告。
————胡适
从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》，说到读书的好处，他说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太（台下哄笑）。诸位听了笑起来，足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意，现在我就讲所以要读书的别的原因。
为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的知识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。我一踏进青年会的大门，就看见许多关于读书的标语。为什么读书？大概诸位看了这些标语就都已知道了，现在我就把以上三点更详细地说一说。
第一，因为书是代表人类老祖宗传给我们的知识的遗产，我们接受了这遗产，以此为基础，可以继续发扬光大，更在这基础之上，建立更高深更伟大的知识。人类之所以与别的动物不同，就是因为人有语言文字，可以把知识传给别人，又传至后人，再加以印刷术的发明，许多书报便印了出来。人的脑很大，与猴不同，人能造出语言，后来更进一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的贡献就是过去的知识和经验，使后人可以节省许多脑力。非洲野蛮人在山野中遇见鹿，他们就画了一个人和一只鹿以代信，给后面的人叫他们勿追。但是把知识和经验遗给儿孙有什么用处呢？这是有用处的，因为这是前人很好的教训。现在学校里各种教科，如物理、化学、历史等等，都是根据几千年来进步的知识编纂成书的，一年，两年，或者三年，教完一科。自小学、中学，而至大学毕业，这十六年中所受的教育，都是代表我们老祖宗几千年来得来的知识学问和经验。所谓进化，就是叫人节省劳力，蜜蜂虽能筑巢，能发明，但传下来就只有这一点知识，没有继续去改革改良，以应付环境，没有做格外进一步的工作。人呢，达不到目的，就再去求进步，而以前人的智识学问和经验做参考。如果每样东西，要个个人从头学起，而不去利用过去的知识，那不是太麻烦了吗？所以人有了这知识的遗产，就可以自己去成家立业，就可以缩短工作，使有余力做别的事。
第二点稍复杂，就是为读书而读书。读书不是那么容易的一件事情，不读书不能读书，要能读书才能多读书。好比戴了眼镜，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，远的可以变为近。读书也要戴眼镜。眼镜越好，读书的了解力也越大。王安石曾对曾子固说：“读经而已，则不足以知经。”所以他对于本草、内经、小说，无所不读，这样对于经才可以明白一些。王安石说：“致其知而后读。”
请你们注意，他不说读书以致知，却说，先致知而后读书。读书固然可以扩充知识，但知识越扩充了，读书的能力也越大，这便是“为读书而读书”的意义……
第三点，读书可以帮助解决困难，应付环境，供给思想材料。知识是思想材料的来源。思想可分作五步。思想的起源是大的疑问。吃饭拉屎不用想，但逢着三叉路口、十字街头那样的环境，就发生困难了。走东或走西，这样做或是那样做，有了困难，才有思想。第二步要把问题弄清，究竟困难在哪一点上。第三步才想到如何解决，这一步，俗话叫作出主意。但主意太多，都采用也不行，必须要挑选。但主意太少，或者竟全无主意，那就更没有办法了。第四步就是要选择一个假定的解决方法。要想到这一个方法能不能解决，若不能，那么，就换一个；若能，就行了。这好比开锁，这一个钥匙开不开，就换一个；假定是可以开的，那么，问题就解决了。第五步就是证实。凡是有条理的思想都要经过这五步，或是逃不了这五个阶段。科学家要解决问题，侦探要侦探案件，多经过这五步……
今年我在北京，才找到了证据。这一件事可以解释刚才我所说的第二点，就是读书可以帮助读书，同时也可以解释第三点，就是读书可以供给出主意的来源。当初若是没有主意，到了逢着困难时便要手足无措，所以读书可以解决问题，就是军事、政治、财政、思想等问题，也都可以解决，这就是读书的用处。
我有一位朋友，有一次傍着灯看小说，洋灯装有油，但是不亮，因为灯芯短了。于是他想到《伊索寓言》里有一篇故事，说是一只老鸦要喝瓶中的水，因为瓶太小，得不到水，它就衔石投瓶中，水乃上来，这位朋友是懂得化学的，于是加水于灯中，油乃碰到灯芯，这是看《伊索寓言》给他看小说的帮助。读书好像用兵，养兵求其能用，否则即使坐拥十万二十万的大兵也没有用处，难道只好等他们“兵变”吗？
至于“读什么书”，下次陈钟凡先生要讲演，今天我也附带地讲一讲。我从五岁起到了四十岁，读了三十五年的书。我可以很诚恳地说，中国旧籍是经不起读的。中国有五千年文化，四部的书已是汗牛充栋。究竟有几部书应该读，我也曾经想过。其中有条理、有系统的精心结构之作，二千五百年以来恐怕只有半打。“集”是杂货店，“史”和“子”还是杂货店。至于“经”，也只是杂货店，讲到内容，可以说没有一些东西可以给我们改进道德、增进知识的帮助的。中国书不够读，我们要另开生路，辟殖民地，这条生路，就是每一个少年人必须至少要精通一种外国文字。读外国语要读到有乐而无苦，能做到这地步，书中便有无穷乐趣。希望大家不要怕读书，起初的确要查阅字典，但假使能下一年苦功，继续不断做去，那么，在一二年中定可开辟一个乐园，还只怕求知的欲望太大，来不及读呢。我总算是老大哥，今天我就根据我过去三十五年读书的经验，给你们这一个临别的忠告。
————胡适
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