#大英展讯# 传说唐朝太和年间有一善用道术的男子名周生，常施术法救助贫苦百姓。一年中秋月圆之日，他留宿佛寺，听闻众信徒哀叹自己从未见过月宫。周生听罢遂施念咒语，脚踩云梯，竟将天上的月亮摘了下来，供众人赏玩。图中的画稿即是日本著名浮世绘大师葛饰北斋根据这则神话故事所作。
这幅作品出自葛饰北斋于1842至1849年间为绘图百科《万物绘本大全》所作的系列版画画稿。其中《印度-中国》系列画稿中有许多作品描绘了作者想象中这两大亚洲文明的远古历史场景，包括古代中国人如何定居、农耕火种、发明度量衡，以及酿酒的历史过程。
值此#中秋#佳节，欢迎与大英博物馆同登云梯，在神话与艺术的境界里畅游，共赏圆月[圆月] 请点击链接预定《北斋：〈万物绘本大全〉》展览门票https://t.cn/A6f8TjXo
葛饰北斋（1760 – 1849），《周生摘月》（出自《万物绘本大全》），1820 – 49年。为纪念其父母鲁道夫·布赫与朱莉·布赫（Rudolph and Julie Buch）而设立的特蕾莎·格尔达·布赫遗产基金（Theresia Gerda Buch Bequest）、英国艺术基金会（Art Fund）和沃尔弗森基金会（Wolfson Foundation）赞助购藏 #英国·大英博物馆（The British Museum）[地点]# #我想看看你的月亮#
这幅作品出自葛饰北斋于1842至1849年间为绘图百科《万物绘本大全》所作的系列版画画稿。其中《印度-中国》系列画稿中有许多作品描绘了作者想象中这两大亚洲文明的远古历史场景，包括古代中国人如何定居、农耕火种、发明度量衡，以及酿酒的历史过程。
值此#中秋#佳节，欢迎与大英博物馆同登云梯，在神话与艺术的境界里畅游，共赏圆月[圆月] 请点击链接预定《北斋：〈万物绘本大全〉》展览门票https://t.cn/A6f8TjXo
葛饰北斋（1760 – 1849），《周生摘月》（出自《万物绘本大全》），1820 – 49年。为纪念其父母鲁道夫·布赫与朱莉·布赫（Rudolph and Julie Buch）而设立的特蕾莎·格尔达·布赫遗产基金（Theresia Gerda Buch Bequest）、英国艺术基金会（Art Fund）和沃尔弗森基金会（Wolfson Foundation）赞助购藏 #英国·大英博物馆（The British Museum）[地点]# #我想看看你的月亮#
在路上白捡个新媳妇，哪有这种好事。
唐代一个冀州刺史的儿子，讲故事的人忘了他的姓名。一次，此人父亲让他前往京城，求人帮自己变动一下职位，此人还没离开冀州，就见到路上有一队人马，像是达官贵人家的仆从，其中有一个容色美丽的女子。
此人很是喜欢，便上前搭讪，队伍里的人见他如此轻狂，都十分惊愕，一个老婢发怒说：“你是何人，竟敢如此狂妄？这是幽州卢长史的娘子，丈夫去世不久，娘子正要回京，您并非州县官吏，为何这样追着问我们是谁？”此人道：“我父亲如今担任冀州刺史，我想要和娘子结为良缘。”起初对方大为惊骇，后来稍稍有些同意，过了几天，此人便和女子在半路上成了亲，之后返回了冀州的家里。刺史夫妻俩对儿子很溺爱，也不追问究竟是怎么回事，而新娘和夫妻俩说起话来句句在理，因此完全没有起疑心，她带来的人马很多，刺史一家人都很高兴。
过了三十几天，一夜，新娘带来的马在马厩中打起架来，于是新娘一连让几个婢女前去查看，之后便自己把门锁上了。天亮后，刺史家的仆人来到卧房前，发现新娘的奴婢都不见了，走到马厩，马也没有了，心中颇为疑惑，连忙通知了刺史。刺史夫妻赶到房前，连声呼喊儿子，却不见回应，便让人打破了门窗，门刚被推开，就有一头大白狼从屋里窜出来，冲开人群夺路而去，而刺史夫妻俩的儿子早已被大白狼给吃光了。——《广异记》
原文：
唐冀州刺史子，传者忘其姓名。初，其父令之京，求改任。子往未出境，见贵人家宾从众盛。中有一女容色美丽，子悦而问之。其家甚愕，老婢怒云：“汝是何人，辄此狂妄！我幽州卢长史家娘子，夫主近亡，还京。君非州县之吏，何诘问顿剧？”子乃称：“父见任冀州，欲求姻好。”初甚惊骇，稍稍相许。后数日野合，中路却还。刺史夫妻深念其子，不复诘问，然新妇对答有理，殊不疑之。其来人马且众，举家莫不忻悦。经三十余日，一夕，新妇马相蹋，连使婢等往视，遂自拒户。及晓，刺史家人至子房所，不见奴婢，至枥中，又不见马，心颇疑之，遂白刺史。刺史夫妻遂至房前，呼子不应。令人坏窗门开之，有大白狼冲人走去，其子遇食略尽矣。
唐代一个冀州刺史的儿子，讲故事的人忘了他的姓名。一次，此人父亲让他前往京城，求人帮自己变动一下职位，此人还没离开冀州，就见到路上有一队人马，像是达官贵人家的仆从，其中有一个容色美丽的女子。
此人很是喜欢，便上前搭讪，队伍里的人见他如此轻狂，都十分惊愕，一个老婢发怒说：“你是何人，竟敢如此狂妄？这是幽州卢长史的娘子，丈夫去世不久，娘子正要回京，您并非州县官吏，为何这样追着问我们是谁？”此人道：“我父亲如今担任冀州刺史，我想要和娘子结为良缘。”起初对方大为惊骇，后来稍稍有些同意，过了几天，此人便和女子在半路上成了亲，之后返回了冀州的家里。刺史夫妻俩对儿子很溺爱，也不追问究竟是怎么回事，而新娘和夫妻俩说起话来句句在理，因此完全没有起疑心，她带来的人马很多，刺史一家人都很高兴。
过了三十几天，一夜，新娘带来的马在马厩中打起架来，于是新娘一连让几个婢女前去查看，之后便自己把门锁上了。天亮后，刺史家的仆人来到卧房前，发现新娘的奴婢都不见了，走到马厩，马也没有了，心中颇为疑惑，连忙通知了刺史。刺史夫妻赶到房前，连声呼喊儿子，却不见回应，便让人打破了门窗，门刚被推开，就有一头大白狼从屋里窜出来，冲开人群夺路而去，而刺史夫妻俩的儿子早已被大白狼给吃光了。——《广异记》
原文：
唐冀州刺史子，传者忘其姓名。初，其父令之京，求改任。子往未出境，见贵人家宾从众盛。中有一女容色美丽，子悦而问之。其家甚愕，老婢怒云：“汝是何人，辄此狂妄！我幽州卢长史家娘子，夫主近亡，还京。君非州县之吏，何诘问顿剧？”子乃称：“父见任冀州，欲求姻好。”初甚惊骇，稍稍相许。后数日野合，中路却还。刺史夫妻深念其子，不复诘问，然新妇对答有理，殊不疑之。其来人马且众，举家莫不忻悦。经三十余日，一夕，新妇马相蹋，连使婢等往视，遂自拒户。及晓，刺史家人至子房所，不见奴婢，至枥中，又不见马，心颇疑之，遂白刺史。刺史夫妻遂至房前，呼子不应。令人坏窗门开之，有大白狼冲人走去，其子遇食略尽矣。
真正的天罗地网，很多人都不了解，化解还需这样做......
有时，虽然自身和家族都能奉守道德与行善，依旧在生活里偶尔受到一些厄运的侵袭，这是什么原因呢？排除承负，最可能的原因是：人与天地关系的失常与失序。
1、“天罗地网”
在天地间，人命运的不利，不完全是受道德行为的承负牵制，也可能遇到宇宙运行中阴阳五行相克的厄运，一年的时空中是布满着各种劫难与灾杀，若不谨慎对应，也常会招来各种灾病，如《赤松子章历》卷三曰：
年命不利，寻九宫飞符元辰算历之中，有对算尽，兼公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇，一切众厄在身，或今年劫杀，或明年灾杀，或为年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀，东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀，又恐天罗地网所见缠绵，恐被一旦中伤，不蒙脱免，大小惶怖，无所情计。云云。
虑以年中一厄二厄三厄四厄五厄六厄七厄八厄九厄，虎狼刀兵之厄，贼役之厄，三刑三杀之厄，上请度厄君、镇命君、寿命君、益命君、续命君、脱厄延命君、大福德君，各官将百二十人，上请皇天上帝、日月华盖、北斗君、三天录都司算君、度厄司马，并直使功曹，下治某腹中百病，正一功曹，下治某心中百病，治病功曹，下治某脾中百病，役气功曹，下治某胃中百病，中部功曹，下治某肝中百病。
天地的运行原本就有其规律，有太平之世，也有灾厄之时，有各种岁灾的厄运，导致天变、地动、战乱、凶作、疫病与社会不安等各种凶事。
同样地，人的一生命运也是吉凶相续，有顺势的福报，也有逆势的祸运。根据历法的命运推算来说，难免存在“一切众厄在身”，常要面临着“公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇”等冲突的厄运情境。这种阴阳或五行失调的劫杀或灾杀无所不在，在时间上有“年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀”等。在空间上则有“东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀”等，一不小心很容易遭受“天罗地网”的影响。
2、人命里的险恶时辰
前文里的“天罗地网”，经常用来推算人命的险恶时辰，据《赤松子章历》卷二曰：“戌、亥为天罗，辰、巳为地网。子、午为中官，寅、申为算尽，丑、未为五墓。”足见人的生存时空难免险境，有可能掉落到天罗地网的纠缠之中，如《赤松子章历》卷四曰：
某身及妻子，并有厄难，恐为天罗地网以见缠结，告诉向臣，求乞章一通。臣以学浅，不明气候，无精算术，皆凭六甲五行更相剥复，以知历数。凡以戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网。年命会此则受其殃。男以本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网。女以本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网。复以行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网。又天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网。
五刑六害七伤九厄之月，及以衰年衰月，魁纲杂杀，千凶万患，妨损非一。恐某家大小年命有犯五方罗网，九宫八卦，更相克伐，仍是九天玄极之气下游世间，纵横九百九里。罗者如炎火，网者如黑云，悉带九星精气，赤精焕烂，若人年命当之，立见凶损。
为了消灾伏害，作为一家之长，更要经常举行斋醮法事拜请各方神尊，来为自己与家人消灾解厄与忏禳疾病。
3、推算原理与消灾伏害
命理中的天罗地网有一套特殊的推算方式，以论断该年命运的吉凶。其原理大约有三：
一，一般原则为“戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网”
二，男命原则为“本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网”。
三，女命原则为“本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网”，或者是“行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网”，或者是“天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网”等。
可见女性犯天罗地网的可能性较男性为高，家长不仅要为自己祈解天罗地网，也要为妻子祈解天罗地网，更要为一家大小祈解五方罗网。
此种禳除厄患以祈求福佑的斋醮，是以神圣的信仰与仪式来帮助人们解消灾变与荡灭凶秽，能躲避或超脱出自然“劫运”带来的“千凶万患”。
文章来源:龙虎山道教 https://t.cn/z8bCHaZ
有时，虽然自身和家族都能奉守道德与行善，依旧在生活里偶尔受到一些厄运的侵袭，这是什么原因呢？排除承负，最可能的原因是：人与天地关系的失常与失序。
1、“天罗地网”
在天地间，人命运的不利，不完全是受道德行为的承负牵制，也可能遇到宇宙运行中阴阳五行相克的厄运，一年的时空中是布满着各种劫难与灾杀，若不谨慎对应，也常会招来各种灾病，如《赤松子章历》卷三曰：
年命不利，寻九宫飞符元辰算历之中，有对算尽，兼公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇，一切众厄在身，或今年劫杀，或明年灾杀，或为年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀，东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀，又恐天罗地网所见缠绵，恐被一旦中伤，不蒙脱免，大小惶怖，无所情计。云云。
虑以年中一厄二厄三厄四厄五厄六厄七厄八厄九厄，虎狼刀兵之厄，贼役之厄，三刑三杀之厄，上请度厄君、镇命君、寿命君、益命君、续命君、脱厄延命君、大福德君，各官将百二十人，上请皇天上帝、日月华盖、北斗君、三天录都司算君、度厄司马，并直使功曹，下治某腹中百病，正一功曹，下治某心中百病，治病功曹，下治某脾中百病，役气功曹，下治某胃中百病，中部功曹，下治某肝中百病。
天地的运行原本就有其规律，有太平之世，也有灾厄之时，有各种岁灾的厄运，导致天变、地动、战乱、凶作、疫病与社会不安等各种凶事。
同样地，人的一生命运也是吉凶相续，有顺势的福报，也有逆势的祸运。根据历法的命运推算来说，难免存在“一切众厄在身”，常要面临着“公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇”等冲突的厄运情境。这种阴阳或五行失调的劫杀或灾杀无所不在，在时间上有“年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀”等。在空间上则有“东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀”等，一不小心很容易遭受“天罗地网”的影响。
2、人命里的险恶时辰
前文里的“天罗地网”，经常用来推算人命的险恶时辰，据《赤松子章历》卷二曰：“戌、亥为天罗，辰、巳为地网。子、午为中官，寅、申为算尽，丑、未为五墓。”足见人的生存时空难免险境，有可能掉落到天罗地网的纠缠之中，如《赤松子章历》卷四曰：
某身及妻子，并有厄难，恐为天罗地网以见缠结，告诉向臣，求乞章一通。臣以学浅，不明气候，无精算术，皆凭六甲五行更相剥复，以知历数。凡以戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网。年命会此则受其殃。男以本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网。女以本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网。复以行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网。又天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网。
五刑六害七伤九厄之月，及以衰年衰月，魁纲杂杀，千凶万患，妨损非一。恐某家大小年命有犯五方罗网，九宫八卦，更相克伐，仍是九天玄极之气下游世间，纵横九百九里。罗者如炎火，网者如黑云，悉带九星精气，赤精焕烂，若人年命当之，立见凶损。
为了消灾伏害，作为一家之长，更要经常举行斋醮法事拜请各方神尊，来为自己与家人消灾解厄与忏禳疾病。
3、推算原理与消灾伏害
命理中的天罗地网有一套特殊的推算方式，以论断该年命运的吉凶。其原理大约有三：
一，一般原则为“戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网”
二，男命原则为“本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网”。
三，女命原则为“本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网”，或者是“行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网”，或者是“天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网”等。
可见女性犯天罗地网的可能性较男性为高，家长不仅要为自己祈解天罗地网，也要为妻子祈解天罗地网，更要为一家大小祈解五方罗网。
此种禳除厄患以祈求福佑的斋醮，是以神圣的信仰与仪式来帮助人们解消灾变与荡灭凶秽，能躲避或超脱出自然“劫运”带来的“千凶万患”。
文章来源:龙虎山道教 https://t.cn/z8bCHaZ
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