〖《易经》的基本含义〗
易经是关乎天、地、人、根本规律与关系的智慧经典,是揭开宇宙、社会、人生奥秘的金钥匙,是中国人的哲学、世界观、方法论。
一、东西方文化的根本区别
西方文化的主要特点是讲究二元对立,西方的认识论常常是黑白分明,西方人做事讲究原则,黑就是黑,白就是白。
东方文化的主要特点是讲求二元融合,做事讲究曲成,其把握的原则是“中庸”,就是执其两端而用中(不走极端),做事常常是不取黑白两端,而走中间道路,注重平衡各方关系。
二、易的基本含义
易有三义:变易、不易、简易
万事万物无时无刻都在变化之中,但不是乱变。变化的是现象,不变的是原则。一年春夏秋冬四季不断变化,这是现象的变化,但是春夏秋冬的次序是不变的,这就是原则。
万物的变化一刻不停,正如《论语》中所说:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’常言道:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。这就是说变化是永恒的,不变的是原理、原则,而原则、原理也是随着大的体系而发生变化的。例如在地球上地球绕太阳一圈是一年,而在土星上则相当于地球上的二十九年半。
所谓简易,就是指万事万物的变化模式很简单,归根结底就是两个要素,即阴和阳的变化。
易中的理、象、数
所谓“理”就是事物变化所遵循的道理、原则,所谓“象”就是事物变化的现象,而“数”就是事物变化的量度关系,任何事物的变化都包换数量的变化。如一年春夏秋冬四季的变化,就包含了季节、月份、日时等的数量变化关系。
三、易的基本要素
阴阳是构成宇宙万物的基本要素,大自然有天地、日月、昼夜、寒热,动物有雌雄,社会有治乱更替,人类有男女等等。古人就将天、日、男、雄、昼、热等象征光明、温暖、刚强、向上的现象都归属于阳,而把地、月、女、雌、夜、寒等象征黑暗、寒冷、阴柔、向下的现象都归属于阴。阳性事物具有散发、活力、刚健、升华、创始等属性特点,阴性事物具有收藏、静止、柔顺、承载、生成等属性特点。
在易经八卦或六十四卦中,阴用中间断掉的横线表示,阳用一横线表示。一阴或一阳也称作爻,或阴爻、阳爻。
四、何为太极?
《周易-系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,它是中国传统哲学中的专门术语,意为化生万物的本源。
古人发现,在自然界中的万物都有一种内在生命力,一颗种子只要给于其适当的条件,它就能发芽、生根,并成长为植株,并开花结果。正是这种生命力造就了万物各具形态、成长繁育、生长化收,使树木的幼苗长成参天大树,使我们的幼儿长大成人,能够使我们身体内部、社会乃至宇宙天体维持自然的平衡与更新;在自然界中这种生命力能够使天地按照昼夜、四季的规律不停运转,能够产生冰霜雨雪、雷电风云、暑寒燥湿的作用,是这种力量带给自然界多姿多彩的勃勃生机。这种“生命能力”(古人称之为“气”)它缈无形象却又无处不在,它其大无外其小无内,却又遍布所有有形无形的事物与生命体,这种能力在《易经》中叫做 “太极”,它具有“生生”不息的特性。
任何事物都存在这个特性,它就是万物及生命的“能动之机”。这个“东西”在道家称之为“道”,在佛家称之为“心”,在西方宗教中称之为“上帝”。它渺无形象,无处不在,其大无外,其小无内。在《易经》的太极图中用一个空心圆来表示。
五、何为阴阳?
周敦颐在其《太极图说》中有:“太极动而生阳,动极而静,静而生阴,一动一静互为其根。”阴阳是构成事物的基本要素,也是事物变化呈现的基本状态,阴阳相互对立,相互包含,相互依存,相互转化,阴中有阳,阳中有阴。阴阳的这种关系可以形象的用阴阳鱼太极图来表示(其中左为阳,右为阴)。
易经中的“太极生两仪”与现代辩证法中的“一分为二”有一定的相似性。
自古中国人就十分重视阴阳之间的对立、依存、消长、转化关系,《老子》中有:“有无相生,难易相成,音声相合,高下相倾”,又曰:“福兮祸所依,祸兮福所伏”。人的福与祸不是固定不变的,而是相互依存、相互转化的,人的福可能是祸的开始(人在优越的条件下容易懈怠);人的祸也可能是福的开端(人经历挫折与磨难会变得智慧与理性,就会有忧患意识,就会奋发图强)。常言道:塞翁失马焉知非福,就是这个意思。
在道教经典《阴符经》中有:“恩生于害,害生于恩。” 这就讲出了恩与害的相互转化关系。比如教育孩子,从小在家中得到溺爱的孩子往往很难成器,而在严格要求或艰苦磨练的环境中长大的孩子往往能够有所作为。
谈到阴阳之间的关系,就会涉及到哲学中物质与精神关系问题,在中国传统文化中没有唯物论与唯心论之说,因为物质与精神只不过是一阴一阳关系,不可分割的,正如一个人的手心与手背,所以在中国传统文化中心物是一元二分的关系。 https://t.cn/Rxdg3hW
易经是关乎天、地、人、根本规律与关系的智慧经典,是揭开宇宙、社会、人生奥秘的金钥匙,是中国人的哲学、世界观、方法论。
一、东西方文化的根本区别
西方文化的主要特点是讲究二元对立,西方的认识论常常是黑白分明,西方人做事讲究原则,黑就是黑,白就是白。
东方文化的主要特点是讲求二元融合,做事讲究曲成,其把握的原则是“中庸”,就是执其两端而用中(不走极端),做事常常是不取黑白两端,而走中间道路,注重平衡各方关系。
二、易的基本含义
易有三义:变易、不易、简易
万事万物无时无刻都在变化之中,但不是乱变。变化的是现象,不变的是原则。一年春夏秋冬四季不断变化,这是现象的变化,但是春夏秋冬的次序是不变的,这就是原则。
万物的变化一刻不停,正如《论语》中所说:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’常言道:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。这就是说变化是永恒的,不变的是原理、原则,而原则、原理也是随着大的体系而发生变化的。例如在地球上地球绕太阳一圈是一年,而在土星上则相当于地球上的二十九年半。
所谓简易,就是指万事万物的变化模式很简单,归根结底就是两个要素,即阴和阳的变化。
易中的理、象、数
所谓“理”就是事物变化所遵循的道理、原则,所谓“象”就是事物变化的现象,而“数”就是事物变化的量度关系,任何事物的变化都包换数量的变化。如一年春夏秋冬四季的变化,就包含了季节、月份、日时等的数量变化关系。
三、易的基本要素
阴阳是构成宇宙万物的基本要素,大自然有天地、日月、昼夜、寒热,动物有雌雄,社会有治乱更替,人类有男女等等。古人就将天、日、男、雄、昼、热等象征光明、温暖、刚强、向上的现象都归属于阳,而把地、月、女、雌、夜、寒等象征黑暗、寒冷、阴柔、向下的现象都归属于阴。阳性事物具有散发、活力、刚健、升华、创始等属性特点,阴性事物具有收藏、静止、柔顺、承载、生成等属性特点。
在易经八卦或六十四卦中,阴用中间断掉的横线表示,阳用一横线表示。一阴或一阳也称作爻,或阴爻、阳爻。
四、何为太极?
《周易-系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,它是中国传统哲学中的专门术语,意为化生万物的本源。
古人发现,在自然界中的万物都有一种内在生命力,一颗种子只要给于其适当的条件,它就能发芽、生根,并成长为植株,并开花结果。正是这种生命力造就了万物各具形态、成长繁育、生长化收,使树木的幼苗长成参天大树,使我们的幼儿长大成人,能够使我们身体内部、社会乃至宇宙天体维持自然的平衡与更新;在自然界中这种生命力能够使天地按照昼夜、四季的规律不停运转,能够产生冰霜雨雪、雷电风云、暑寒燥湿的作用,是这种力量带给自然界多姿多彩的勃勃生机。这种“生命能力”(古人称之为“气”)它缈无形象却又无处不在,它其大无外其小无内,却又遍布所有有形无形的事物与生命体,这种能力在《易经》中叫做 “太极”,它具有“生生”不息的特性。
任何事物都存在这个特性,它就是万物及生命的“能动之机”。这个“东西”在道家称之为“道”,在佛家称之为“心”,在西方宗教中称之为“上帝”。它渺无形象,无处不在,其大无外,其小无内。在《易经》的太极图中用一个空心圆来表示。
五、何为阴阳?
周敦颐在其《太极图说》中有:“太极动而生阳,动极而静,静而生阴,一动一静互为其根。”阴阳是构成事物的基本要素,也是事物变化呈现的基本状态,阴阳相互对立,相互包含,相互依存,相互转化,阴中有阳,阳中有阴。阴阳的这种关系可以形象的用阴阳鱼太极图来表示(其中左为阳,右为阴)。
易经中的“太极生两仪”与现代辩证法中的“一分为二”有一定的相似性。
自古中国人就十分重视阴阳之间的对立、依存、消长、转化关系,《老子》中有:“有无相生,难易相成,音声相合,高下相倾”,又曰:“福兮祸所依,祸兮福所伏”。人的福与祸不是固定不变的,而是相互依存、相互转化的,人的福可能是祸的开始(人在优越的条件下容易懈怠);人的祸也可能是福的开端(人经历挫折与磨难会变得智慧与理性,就会有忧患意识,就会奋发图强)。常言道:塞翁失马焉知非福,就是这个意思。
在道教经典《阴符经》中有:“恩生于害,害生于恩。” 这就讲出了恩与害的相互转化关系。比如教育孩子,从小在家中得到溺爱的孩子往往很难成器,而在严格要求或艰苦磨练的环境中长大的孩子往往能够有所作为。
谈到阴阳之间的关系,就会涉及到哲学中物质与精神关系问题,在中国传统文化中没有唯物论与唯心论之说,因为物质与精神只不过是一阴一阳关系,不可分割的,正如一个人的手心与手背,所以在中国传统文化中心物是一元二分的关系。 https://t.cn/Rxdg3hW
开悟不仅是一条灵性的道路,甚至无关信仰与zhong教,更无关科学与哲学,有时,开悟正是阻碍本身。开悟其实很简单,只要切换按钮,把“宇宙主导”的想法,改成这个“意识主导”就行了。意识即以一切,你就是意识,宇宙中没有谁在掌控你的命运。“开悟”无须做什么,哪里也不用去,多久都无需等——“开悟”就是你,就在此时此地。
这么简单的事,为什么做不到?就像鱼在海洋中努力寻找水,就像人在家却出外寻找回家的路一样,太简单了,反而令人难以置信。杰德从开悟那里来,他说高处无所有,人生无意义。
「了悟到自身的毫无意义,是获得解脱的关键。无我才是真我,没有意义才是真正的意义。」
这个无意义来自生命本身的矛盾,吊诡之处在于,阻挠真相的元凶是这个想要了悟真我的我。而生命本就是为了追寻意义,创造意义,为了建立“我”的定义而存续,但驱动生命,使这无意义人生充满意义的,就是信念交缠所衍生的种种情绪。情绪是喂养心灵觉受的重要食粮,情绪是各种不同的意识状态,开悟却是没有状态的意识。
了悟真相,就是穿透这个世界表象的虚幻无意义,明白真相只是——存在,意识。存在就是存在本身,无法描述,不可思议,只是空无。它没有状态,没有内容,没有感知,连感知到“我在感知”以外的都是信念,都是对纯粹存在的侵扰和掩盖。生命中所有的相信都非真实,连“不信”也是信念。现在我们要做的只是清理信念,排除干扰,回到意识的纯粹,此外不需要任何人事物,只需要纯粹的意愿。
开悟不是为了觉醒,而是为了享受梦境,“身在此世,却不属于这个世界”。了悟真相什么都不会改变,只是意识变了,我们还会在游乐场里,游戏继续玩,好戏继续演,美梦继续做,但所有的质量都不同了,因为看穿了梦境的虚假,不为是非成败,恩怨情仇的光影迷眩,只是清醒觉察,因此才能在这场人生戏梦中,享受游戏之乐,成为游乐场里的超级玩家。
——林千铃
这么简单的事,为什么做不到?就像鱼在海洋中努力寻找水,就像人在家却出外寻找回家的路一样,太简单了,反而令人难以置信。杰德从开悟那里来,他说高处无所有,人生无意义。
「了悟到自身的毫无意义,是获得解脱的关键。无我才是真我,没有意义才是真正的意义。」
这个无意义来自生命本身的矛盾,吊诡之处在于,阻挠真相的元凶是这个想要了悟真我的我。而生命本就是为了追寻意义,创造意义,为了建立“我”的定义而存续,但驱动生命,使这无意义人生充满意义的,就是信念交缠所衍生的种种情绪。情绪是喂养心灵觉受的重要食粮,情绪是各种不同的意识状态,开悟却是没有状态的意识。
了悟真相,就是穿透这个世界表象的虚幻无意义,明白真相只是——存在,意识。存在就是存在本身,无法描述,不可思议,只是空无。它没有状态,没有内容,没有感知,连感知到“我在感知”以外的都是信念,都是对纯粹存在的侵扰和掩盖。生命中所有的相信都非真实,连“不信”也是信念。现在我们要做的只是清理信念,排除干扰,回到意识的纯粹,此外不需要任何人事物,只需要纯粹的意愿。
开悟不是为了觉醒,而是为了享受梦境,“身在此世,却不属于这个世界”。了悟真相什么都不会改变,只是意识变了,我们还会在游乐场里,游戏继续玩,好戏继续演,美梦继续做,但所有的质量都不同了,因为看穿了梦境的虚假,不为是非成败,恩怨情仇的光影迷眩,只是清醒觉察,因此才能在这场人生戏梦中,享受游戏之乐,成为游乐场里的超级玩家。
——林千铃
千辛万苦得来的《长生诀》,参透它,你就能瞬间激活全身精气神,自动进入 “返老还童”的修炼!
“返老还童”的操作课程,是怎样让更多的人进入“后天返先天”的人体自动变化程序中的探索。人体有一个全自动化系统,是元神本心“无为无不为”操作的,有幸进入这个系统,就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳,就像我们白天工作夜晚睡觉,我们自身的大自然系统和宇宙自然系统在完美地自然合一,我们根本意识不到,却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求,应该是所有人都可以进入的系统,这是一个“人体自动修复的全能系统”。
在心理层面,这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头,一个景象,不是那种“天气冷了要穿暖和”的有“因果逻辑”关系的念头,而是独立的、往往和未来的事情有关。那天扫地的时候,忽然冒出有人要来买原画的念头,还知道是什么人,下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态,就可以“感而遂通”。“相应”,不是“人为”的努力,是“无念”的本心状态,这个“无心”就像“吸铁石”,把还没形成物质的能量粒子吸引过来,先是无形的信息,跟着才是将出现的事情。仔细观我们的念头,自然冒出来的就是“大智慧元神”发出的,他们一闪而过,我们的“后天意识心”往往反应不过来,捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起,元神在和你说话,你能不能清楚地分辨听从内心的指引。你的“元神”对你是绝对的爱,他是一颗纯客观公正的心,不会因为他属于你而有任何私心、偏心,老天会给你什么,他就反应什么,当你把自我“放松”的时候,就会听到他的声音,他会及时地提醒你,特别是你有危险的时候,他几乎是拽着你的衣角不让你出门,甚至通过你的手打碎一个东西,提醒你危险即将来临。心灵有觉,当事情真的要来时,你已经有了心理准备,给了你化解的时间。
你会觉得是“老天爷”眷顾你,救了你,其实是你自己的天,自己的“道体元神”救了你自己。修道,就是请内心的“小孩”——“无为真人”主持主宰生命。人身精、神,魂,魄,意皆属阴,俱听命于“人心”,“人心”静而“五者”皆静,“人心”动而“五者”皆动,这些“有生有灭”的都是“假”,“真”是“不生不灭、不增不减”的和宇宙一样永恒的“真性元神”。“修真”就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体,“长生不老”指的就是这位人人身上所有的“真人”进入“返老还童”的自动程序,就是这位“真人”操作的,我们人体完美的大自然系统,就是他在做“无言的”指挥。人常清净,心君泰然,炼己纯熟,虽然“人未纯阳而心纯阳”,“身真”未返,“天真”已返。
在生理的层面,这位“真人”是个光体,光现目前,终日相伴,是得“真性”的标志。无为真性光,发的光不亮,为慧光,其色如月光。发的光明亮,为蟾光,其光色,金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光,因为“性之根”与“命之窍”相连,上下是一条“无形的管子”,启动“元神”放出“真性之光”,靠命窍精足,也就是元精发动,先天的生命性与命,性是“元神”,命是“元炁”;“元精”化“元炁”,“元炁”化“元神”,炁不生,神不续。性根“松果腺”和命窍“阴跷”之间的“炁柱子”,命窍上通性海,也就是“脑垂体”,外接双目。元神放的光,是人体的天地交精,人体的“日月交光”,(左眼“日”,右眼“月”,日月合璧,两个光能量合一,下照丹田,叫“回光返照”。放出的光),盘旋于祖窍之前,为“混元真一”之精,为人体“大药”。药分内、外,“外药”是后天“有为”命功,顺能生“人”,逆能作“丹”;“内药”是先天“无为”性功,光圆为“仙”,无光为“凡”。
心不空,为“人心不死”;光不见,为“道心不活”;心不虚空,性光不见。性窍不开,也不能见光。山根祖窍开时,身如在云端,通身酥麻发痒,如凭虚御风,快乐无边,满面如蛛网罩面,又如蚁行,痒痒欲搔,散之印堂,次到鼻柱、眼眶、两颧,两腮,牙关。口中津液升满,咽纳不尽,这是先天“真一之炁”,在脸部毛细血管中开通、穿行所致。在听课的时候,很多人是第一次听课就开始山根部位麻胀了,那是“元神”和“元精”初步唤醒带来的反应。
先天“真一之炁”,待天机,勤行之。夜间睡眠,心肾相交,至寅时阳物必举,叫“人生于寅”。若静久,心肾一交,外阳必举,正是“物举潮来”之时,也是“有无真炁”的凭证。“静极”玄关出现,精、炁、神足,则上升出现“真性光”,常见星星点点或电光,都是“开玄关”的预兆。“玄关”在虚空之中,发现于“祖窍”之前,为“真一之炁”,即我“本来面目”,一片虚空也,故曰先天“真一之炁”,自虚无中来,机“发”始成窍,机“息”复渺茫。我自己的情况是开始小动,之后是海潮般的过电,后来是从头到脚的一个大呼吸,现在是松果体和阴跷穴“一上、一下”同时往檀中穴走,一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
#修行#
“返老还童”的操作课程,是怎样让更多的人进入“后天返先天”的人体自动变化程序中的探索。人体有一个全自动化系统,是元神本心“无为无不为”操作的,有幸进入这个系统,就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳,就像我们白天工作夜晚睡觉,我们自身的大自然系统和宇宙自然系统在完美地自然合一,我们根本意识不到,却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求,应该是所有人都可以进入的系统,这是一个“人体自动修复的全能系统”。
在心理层面,这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头,一个景象,不是那种“天气冷了要穿暖和”的有“因果逻辑”关系的念头,而是独立的、往往和未来的事情有关。那天扫地的时候,忽然冒出有人要来买原画的念头,还知道是什么人,下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态,就可以“感而遂通”。“相应”,不是“人为”的努力,是“无念”的本心状态,这个“无心”就像“吸铁石”,把还没形成物质的能量粒子吸引过来,先是无形的信息,跟着才是将出现的事情。仔细观我们的念头,自然冒出来的就是“大智慧元神”发出的,他们一闪而过,我们的“后天意识心”往往反应不过来,捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起,元神在和你说话,你能不能清楚地分辨听从内心的指引。你的“元神”对你是绝对的爱,他是一颗纯客观公正的心,不会因为他属于你而有任何私心、偏心,老天会给你什么,他就反应什么,当你把自我“放松”的时候,就会听到他的声音,他会及时地提醒你,特别是你有危险的时候,他几乎是拽着你的衣角不让你出门,甚至通过你的手打碎一个东西,提醒你危险即将来临。心灵有觉,当事情真的要来时,你已经有了心理准备,给了你化解的时间。
你会觉得是“老天爷”眷顾你,救了你,其实是你自己的天,自己的“道体元神”救了你自己。修道,就是请内心的“小孩”——“无为真人”主持主宰生命。人身精、神,魂,魄,意皆属阴,俱听命于“人心”,“人心”静而“五者”皆静,“人心”动而“五者”皆动,这些“有生有灭”的都是“假”,“真”是“不生不灭、不增不减”的和宇宙一样永恒的“真性元神”。“修真”就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体,“长生不老”指的就是这位人人身上所有的“真人”进入“返老还童”的自动程序,就是这位“真人”操作的,我们人体完美的大自然系统,就是他在做“无言的”指挥。人常清净,心君泰然,炼己纯熟,虽然“人未纯阳而心纯阳”,“身真”未返,“天真”已返。
在生理的层面,这位“真人”是个光体,光现目前,终日相伴,是得“真性”的标志。无为真性光,发的光不亮,为慧光,其色如月光。发的光明亮,为蟾光,其光色,金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光,因为“性之根”与“命之窍”相连,上下是一条“无形的管子”,启动“元神”放出“真性之光”,靠命窍精足,也就是元精发动,先天的生命性与命,性是“元神”,命是“元炁”;“元精”化“元炁”,“元炁”化“元神”,炁不生,神不续。性根“松果腺”和命窍“阴跷”之间的“炁柱子”,命窍上通性海,也就是“脑垂体”,外接双目。元神放的光,是人体的天地交精,人体的“日月交光”,(左眼“日”,右眼“月”,日月合璧,两个光能量合一,下照丹田,叫“回光返照”。放出的光),盘旋于祖窍之前,为“混元真一”之精,为人体“大药”。药分内、外,“外药”是后天“有为”命功,顺能生“人”,逆能作“丹”;“内药”是先天“无为”性功,光圆为“仙”,无光为“凡”。
心不空,为“人心不死”;光不见,为“道心不活”;心不虚空,性光不见。性窍不开,也不能见光。山根祖窍开时,身如在云端,通身酥麻发痒,如凭虚御风,快乐无边,满面如蛛网罩面,又如蚁行,痒痒欲搔,散之印堂,次到鼻柱、眼眶、两颧,两腮,牙关。口中津液升满,咽纳不尽,这是先天“真一之炁”,在脸部毛细血管中开通、穿行所致。在听课的时候,很多人是第一次听课就开始山根部位麻胀了,那是“元神”和“元精”初步唤醒带来的反应。
先天“真一之炁”,待天机,勤行之。夜间睡眠,心肾相交,至寅时阳物必举,叫“人生于寅”。若静久,心肾一交,外阳必举,正是“物举潮来”之时,也是“有无真炁”的凭证。“静极”玄关出现,精、炁、神足,则上升出现“真性光”,常见星星点点或电光,都是“开玄关”的预兆。“玄关”在虚空之中,发现于“祖窍”之前,为“真一之炁”,即我“本来面目”,一片虚空也,故曰先天“真一之炁”,自虚无中来,机“发”始成窍,机“息”复渺茫。我自己的情况是开始小动,之后是海潮般的过电,后来是从头到脚的一个大呼吸,现在是松果体和阴跷穴“一上、一下”同时往檀中穴走,一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
#修行#
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