注：
“经变”描绘佛经内容或佛传故事的图画。又称变相、佛经变相。其取材多与当时流传的佛教思想有关，如南北朝时代的经变多采自小乘经典，宣扬自我牺牲的精神，呈现朴拙的风格，内容以本生经变相、佛传故事居多；隋唐以后，大乘思想盛行，诸师更创新义、立新派，以致其内容富变化，有维摩诘经变、本行经变、金刚经变、金光明经变等类，为中国美术史上相当特殊的创作。

《大乘佛教和小乘佛教的区别？》大乘佛教和小乘佛教的主要区别在于： 1、在宗教学说体系上： 小乘基本上保持了释迦牟尼的遗教，着重伦理教诲，只以佛陀为导师而不是神，不拜偶像 ；大乘则接受了外道思想，修正了释迦牟尼的学说，以佛为神并有不同的化身和无边的法力，宣扬神异，造出各种偶像加https://t.cn/A6VtbLBX

《法华经》连载54

无量慧世尊，受彼众人请，

为宣种种法，四谛十二缘，
　　无明至老死、皆从生缘有。

如是众过患，汝等应当知。
　　宣畅是法时，六百万亿垓、

得尽诸苦际，皆成阿罗汉。
　　第二说法时，千万恒沙众，

于诸法不受，亦得阿罗汉。
　　从是后得道，其数无有量，

万亿劫算数、不能得其边。

　　时十六王子、出家作沙弥，

皆共请彼佛、演说大乘法。
　　我等及营从，皆当成佛道，

愿得如世尊、慧眼第一净。

　　佛知童子心，宿世之所行，

以无量因缘、种种诸譬喻，
　　说六波罗蜜、及诸神通事。

分别真实法、菩萨所行道，
　　说是法华经，如恒河沙偈。

彼佛说经已，静室入禅定，
　　一心一处坐、八万四千劫。

是诸沙弥等，知佛禅未出，
　　为无量亿众、说佛无上慧，

各各坐法座，说是大乘经，
　　于佛宴寂后，宣扬助法化。

一一沙弥等、所度诸众生，
　　有六百万亿，恒河沙等众。

彼佛灭度后，是诸闻法者，
　　在在诸佛土、常与师俱生。

是十六沙弥，具足行佛道，
　　今现在十方，各得成正觉。

尔时闻法者，各在诸佛所，
　　其有住声闻，渐教以佛道。

我在十六数，曾亦为汝说，
　　是故以方便、引汝趋佛慧。

以是本因缘，今说法华经，
　　令汝入佛道，慎勿怀惊惧。

譬如险恶道，迥绝多毒兽，
　　又复无水草，人所怖畏处。

无数千万众、欲过此险道，
　　其路甚旷远，经五百由旬。

时有一导师，强识有智慧，
　　明了心决定，在险济众难。

众人皆疲倦、而白导师言，
　　我等今顿乏，于此欲退还。

导师作是念，此辈甚可愍，
　　如何欲退还，而失大珍宝。