阅读950天——时区
农民播种，是不是越早越好？
好事，是不是来得越多越好？
成功，是不是来得越快越好？
万事万物都有规律和节奏，都要经过生、老、病、死，或成、住、坏、空，或春种、夏长、秋收、冬藏，每个阶段都有自己的特点。
在潜龙勿用的阶段，就应该埋头苦干；该你养精蓄锐时，也别着急出人头地，人要是参透了这个成长的规律节点，就知道什么时候才可以出手，这就是自己的“时区”！
什么叫“时区”？
就是找到了自己成长规律的节点，然后依照节点行动。
小时候在农村长大，有一件事印象很深刻：农民种地一定要踩准节点，这个节点往往是和24节气一致的，比如“秋分种麦正当时”，意思是在秋分的时候种小麦，最有利于它的生长。
也就是说：播种并不是越早越好，越快越好，而是时机越恰当越好。
这也告诉我们一个道理：很多事情并不是来得越早越好，完成的越快越好，而是在最恰当的时机发生最好。
人生不是赶鸭子上架，时时刻刻都要和别人作对比，一直都要超在别人前面，每个人都有自己的发展时区，弄懂自己是人生节点，要比每天都和别人盲目追赶要重要的多。轮到你低调的时候，千万不要张扬，这也叫潜龙勿用。轮到你出头的时候，千万不要犹豫，该出手时就出手。
这个世界看似不公平，有人得势就一冲上天，有人勤奋刻苦却被埋没的无影无踪。
比如：2004年以来，北上深房价大概上涨了10几倍，于是在一线城市凡是能立足之地的，无论你能力多么平庸，最起码都是千万富翁。
再换一个角度看社会：2004年以来，无数制造业企业的日子越来越步艰难，很多企业家从当时的亿万身家，到今天的已经是负债累累。但是如果我们把时间拉长一点，就会发现这个世界真的很公平：
1：凡是之前靠不见光手段牟利的人，这些年基本都散的差不多了；
2：凡是之前依赖资源和背景发财的人，这两年基本都越混越差；
3：凡是一夜暴富过的人，都一直在寻找一夜暴富的办法，结果再也没找到；
4：凡是靠房子发财的人，基本上都没有形成其它赚钱的本领；
5：凡是靠投机发财的人，其它方面往往都不尽人意，比如家庭和健康方面。
这个世界看似不公平，然而冥冥之中，又有一股公平的力量，再操控着社会的运行。一语道破天机：人生起起伏伏，千变万化，再好的机遇，再厉害的技巧，都只是人算。人有千算，天则一算。人的千算抵不过天的一算，那么天在算什么？一句话：一个人最终所创造价值，决定了他人生的终点。
很多人的终点都是一样的，只不过有人做的是过山车，大起大落，有的人坚持脚踏实地前行；有的人先扬后抑，有的人先抑后扬，有人一步一个台阶。
人生真的不必那么焦虑，脚踏实地做好自己，前面少的后面自然会补上，这里少的那里自然也会补上。
人生是会均值回归的，无论你经历了多高的巅峰，最后总会回归最真实的自己，很多人看上去拥有了很多财富，但这些财富都只不过是一场黄粱美梦，一旦到了价值重塑期，一切都会均值回归。
人生的发展往往分为两种方式： 第一种方式叫步步为营，一步一步往前走，这需要我们按耐的住性子，不被外界浮躁的环境所影响。
第二种方式叫：进三步退两步，即每前进三步就要退两步，其实还是一步一步往前走，但是耗了更多能量和精力。
大部分人的前进其实都在用这种方式，因为大家普遍焦虑浮躁，总怕落后了，然而这种方式虽然消耗了三倍的能量和精力，实际进步效率却并没有提升。
其实，很多企业和国家的进步也是在按照这种方式进行，宁可错行也不愿意慢行，这导致我们的精力都消耗在了不断的返工和无用功上。比如我们现在形成了一种规律，每出一个新概念，总要被一波骗子先利用，用来骗钱，再冒出一波投机者，利用它投机赚钱，最后才能轮到一波有理想的人去做。
比如，区块链，P2P，亦是如此…原本是都是多好的概念，我们非要先把它们搞个稀巴烂，再捡起来重新搞。
所以很多时候，我们看似付出了很多努力，表面上看书走了三步，其实有两步是倒退的。人生只有一种成功，就是按照自己的节拍过完一生。
有人25岁就当上CEO，却在50岁去世。也有人到50岁才当上CEO，却活到90岁。奥巴马55岁就退休，川普70岁才当总统。朴槿惠60岁当选总统，66岁被判刑24年。
世上每个人本来就有自己的发展时区。有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面。但其实每个人在自己的时区，不用嫉妒或嘲笑他们，生命就像不同的种子，发芽开花在自己的季节，我们要做的就是看清和等待。
农民播种，是不是越早越好？
好事，是不是来得越多越好？
成功，是不是来得越快越好？
万事万物都有规律和节奏，都要经过生、老、病、死，或成、住、坏、空，或春种、夏长、秋收、冬藏，每个阶段都有自己的特点。
在潜龙勿用的阶段，就应该埋头苦干；该你养精蓄锐时，也别着急出人头地，人要是参透了这个成长的规律节点，就知道什么时候才可以出手，这就是自己的“时区”！
什么叫“时区”？
就是找到了自己成长规律的节点，然后依照节点行动。
小时候在农村长大，有一件事印象很深刻：农民种地一定要踩准节点，这个节点往往是和24节气一致的，比如“秋分种麦正当时”，意思是在秋分的时候种小麦，最有利于它的生长。
也就是说：播种并不是越早越好，越快越好，而是时机越恰当越好。
这也告诉我们一个道理：很多事情并不是来得越早越好，完成的越快越好，而是在最恰当的时机发生最好。
人生不是赶鸭子上架，时时刻刻都要和别人作对比，一直都要超在别人前面，每个人都有自己的发展时区，弄懂自己是人生节点，要比每天都和别人盲目追赶要重要的多。轮到你低调的时候，千万不要张扬，这也叫潜龙勿用。轮到你出头的时候，千万不要犹豫，该出手时就出手。
这个世界看似不公平，有人得势就一冲上天，有人勤奋刻苦却被埋没的无影无踪。
比如：2004年以来，北上深房价大概上涨了10几倍，于是在一线城市凡是能立足之地的，无论你能力多么平庸，最起码都是千万富翁。
再换一个角度看社会：2004年以来，无数制造业企业的日子越来越步艰难，很多企业家从当时的亿万身家，到今天的已经是负债累累。但是如果我们把时间拉长一点，就会发现这个世界真的很公平：
1：凡是之前靠不见光手段牟利的人，这些年基本都散的差不多了；
2：凡是之前依赖资源和背景发财的人，这两年基本都越混越差；
3：凡是一夜暴富过的人，都一直在寻找一夜暴富的办法，结果再也没找到；
4：凡是靠房子发财的人，基本上都没有形成其它赚钱的本领；
5：凡是靠投机发财的人，其它方面往往都不尽人意，比如家庭和健康方面。
这个世界看似不公平，然而冥冥之中，又有一股公平的力量，再操控着社会的运行。一语道破天机：人生起起伏伏，千变万化，再好的机遇，再厉害的技巧，都只是人算。人有千算，天则一算。人的千算抵不过天的一算，那么天在算什么？一句话：一个人最终所创造价值，决定了他人生的终点。
很多人的终点都是一样的，只不过有人做的是过山车，大起大落，有的人坚持脚踏实地前行；有的人先扬后抑，有的人先抑后扬，有人一步一个台阶。
人生真的不必那么焦虑，脚踏实地做好自己，前面少的后面自然会补上，这里少的那里自然也会补上。
人生是会均值回归的，无论你经历了多高的巅峰，最后总会回归最真实的自己，很多人看上去拥有了很多财富，但这些财富都只不过是一场黄粱美梦，一旦到了价值重塑期，一切都会均值回归。
人生的发展往往分为两种方式： 第一种方式叫步步为营，一步一步往前走，这需要我们按耐的住性子，不被外界浮躁的环境所影响。
第二种方式叫：进三步退两步，即每前进三步就要退两步，其实还是一步一步往前走，但是耗了更多能量和精力。
大部分人的前进其实都在用这种方式，因为大家普遍焦虑浮躁，总怕落后了，然而这种方式虽然消耗了三倍的能量和精力，实际进步效率却并没有提升。
其实，很多企业和国家的进步也是在按照这种方式进行，宁可错行也不愿意慢行，这导致我们的精力都消耗在了不断的返工和无用功上。比如我们现在形成了一种规律，每出一个新概念，总要被一波骗子先利用，用来骗钱，再冒出一波投机者，利用它投机赚钱，最后才能轮到一波有理想的人去做。
比如，区块链，P2P，亦是如此…原本是都是多好的概念，我们非要先把它们搞个稀巴烂，再捡起来重新搞。
所以很多时候，我们看似付出了很多努力，表面上看书走了三步，其实有两步是倒退的。人生只有一种成功，就是按照自己的节拍过完一生。
有人25岁就当上CEO，却在50岁去世。也有人到50岁才当上CEO，却活到90岁。奥巴马55岁就退休，川普70岁才当总统。朴槿惠60岁当选总统，66岁被判刑24年。
世上每个人本来就有自己的发展时区。有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面。但其实每个人在自己的时区，不用嫉妒或嘲笑他们，生命就像不同的种子，发芽开花在自己的季节，我们要做的就是看清和等待。
【一起学《文子》】第六章《上德》04
足所践者浅，然待所不践而后能行，心所知者遍，然待所不知而后能明。川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇亡而齿寒， 河水深而让在山。水静则清，清则平，平则易，易则见物之形，形不可并，故可以为正。使叶落者，风摇之也，使水浊者，物挠之也，璧锾之器，礛之功也，莫邪断割， 砥砺之力也，虻与骥致千里而不飞，无裹粮之资而不饥，狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。怒出于不怒，为出于不为，视于无有则得所见， 听于无声则得所闻。飞鸟反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒螀洋木，各依其所生也。水火相憎，鼎 ? 在其间，五味以和，骨肉相爱也，谗人间之，父子相危也。犬豕不择器而食， 俞肥其体，故近死，凤皇翔于千仞，莫之能致。推固百内而不能自椓，目见百步之外而不能见其眥。因高为山即安而不危，因下为池即渊深而鱼鳖归焉。沟也涝即溢，旱即枯， 河海之源渊深而不竭，鳖无耳而目不可以蔽，一精一于明也，瞽无目而耳不可以蔽，一精一于聪也。混混之水浊，可以濯吾足乎？泠泠之水清，可以濯吾缨乎？丝之为缟也，或为冠， 或为(纟末)，冠则戴致之，(纟末)则足蹍履之。金之势胜木，一刃不能残一林之木；土之势胜水，一掬不能塞一江一 河；水之势火，一酌不能救一车之薪。冬有雷，夏有雹，寒暑不变其节， 霜雪麃麃，日出而流。
脚所践踏的地方少， 没践踏过的地方多； 心所知道的东西少， 不知道的东西多， 以不用而能成就其用， 不知而能全其知。 河水断流而谷中枯竭， 山丘夷平而渊潭堵塞， 嘴唇没有了牙齿就会感到寒冷， 河水深则沃壤在山。 水静就清， 清就平， 平就变， 变就看见了物体之形， 水清静平正， 能照见物形。 形并则水不平静， 不可照见物的正形。 能够使树叶凋落的， 是风的吹动； 能够使清水混浊的， 是物的搅动。 璧瑗之器的美好， 是由于磴诸（治玉之石） 的功劳； 莫邪宝剑的锋利， 是由于砥砺的力量。 吸血蝇虫附吸在千里马身上可达于千里之外而不用自飞， 不携带干粮也不会感到饥饿， 有所依托之故也。 狡兔捕得而猎犬遭烹， 飞鸟射尽而良弓收起而不用， 功成名就就要全身而退， 这是天道要求的啊。 怒发于不怒， 为出于不为， 观察于没有之中就可获得其所见， 倾听于无声之中就可获得其所闻。 只有体道之人内视而自返， 见于无形， 听于无声， 获得所见所闻。 飞乌必然返乡 ， 兔子奔跑必回归旧窟， 狐狸死时必向往首丘， 寒蝉必然依附于树木， 事物的终极， 没有不归根返本的， 所以说各依其所生， 返朴归真， 守道抱德。水与火相互不容， 但用鼎隔离于水火之间， 以火烧水， 五味得以调和； 父与子骨肉相爱， 但谗人在背后离间了他们，父与子的关系就危险了 。 事物都有相反之性， 虽然如水火之不相容， 但如果用之有方， 则可以调和， 化害为利； 父子相亲相爱， 人之本性， 但是经过谗人的离间， 虽然有相爱的天性但也相互猜疑， 贤者不可不注意于此。 狗猪不知选择食器而只知道吃食， 身体越肥壮， 越接近于死亡。 凤凰翱翔于千仞之空， 非梧桐不居， 非醴泉不饮， 远离险境， 危邦不栖， 乱世不现。 槌子能使百孔坚固， 但却不能自我敲击， 自我坚固； 目光可以看到百步之外的物体， 却看不见自己的眼眶。 世俗之人， 都看远而遗近， 追求外物而不鉴查己身。 因高成山就安然而无危险， 因低成渊鱼鳖就会不召而至。积水很浅的池塘遇着雨后的洪水就会满溢而出， 遇着干旱又会枯干， 江海的水源深广而不枯竭。 鳖没有耳朵而眼睛却是明亮的， 瞎子没有眼睛而耳朵却精于倾听， 并没有因为无耳而影响目力， 眼盲而影响听力， 耳聪目明， 各有所本，用有所宜， 不能相互替代。 混混的浊水， 可以用它来洗我的脚吗？ 冷冷的清水， 可以用它来洗我的缨吗？ （素勺）（生绢中在上品） 之为缟（细白的生绢）， 或者用其做帽子， 或者用其做袜子。 做成帽子则头支持它， 做成袜子则脚践踏它，虽然本出于一物， 但其用途却不一样， 遭遇亦不同， 原因乃在于所用的不确定。 金可以胜木， 但是一刀不能残害一片森林； 土可以胜水， 但是一捧土不能堵塞江河； 水可以胜火， 但是一杯水不能救一车之薪的大火。冬天打雷， 夏天落冰雹， 但寒暑却没有发生变化， 霜和雪虽然盛厚， 但太阳一出来就马上化为流水了。
足所践者浅，然待所不践而后能行，心所知者遍，然待所不知而后能明。川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇亡而齿寒， 河水深而让在山。水静则清，清则平，平则易，易则见物之形，形不可并，故可以为正。使叶落者，风摇之也，使水浊者，物挠之也，璧锾之器，礛之功也，莫邪断割， 砥砺之力也，虻与骥致千里而不飞，无裹粮之资而不饥，狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。怒出于不怒，为出于不为，视于无有则得所见， 听于无声则得所闻。飞鸟反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒螀洋木，各依其所生也。水火相憎，鼎 ? 在其间，五味以和，骨肉相爱也，谗人间之，父子相危也。犬豕不择器而食， 俞肥其体，故近死，凤皇翔于千仞，莫之能致。推固百内而不能自椓，目见百步之外而不能见其眥。因高为山即安而不危，因下为池即渊深而鱼鳖归焉。沟也涝即溢，旱即枯， 河海之源渊深而不竭，鳖无耳而目不可以蔽，一精一于明也，瞽无目而耳不可以蔽，一精一于聪也。混混之水浊，可以濯吾足乎？泠泠之水清，可以濯吾缨乎？丝之为缟也，或为冠， 或为(纟末)，冠则戴致之，(纟末)则足蹍履之。金之势胜木，一刃不能残一林之木；土之势胜水，一掬不能塞一江一 河；水之势火，一酌不能救一车之薪。冬有雷，夏有雹，寒暑不变其节， 霜雪麃麃，日出而流。
脚所践踏的地方少， 没践踏过的地方多； 心所知道的东西少， 不知道的东西多， 以不用而能成就其用， 不知而能全其知。 河水断流而谷中枯竭， 山丘夷平而渊潭堵塞， 嘴唇没有了牙齿就会感到寒冷， 河水深则沃壤在山。 水静就清， 清就平， 平就变， 变就看见了物体之形， 水清静平正， 能照见物形。 形并则水不平静， 不可照见物的正形。 能够使树叶凋落的， 是风的吹动； 能够使清水混浊的， 是物的搅动。 璧瑗之器的美好， 是由于磴诸（治玉之石） 的功劳； 莫邪宝剑的锋利， 是由于砥砺的力量。 吸血蝇虫附吸在千里马身上可达于千里之外而不用自飞， 不携带干粮也不会感到饥饿， 有所依托之故也。 狡兔捕得而猎犬遭烹， 飞鸟射尽而良弓收起而不用， 功成名就就要全身而退， 这是天道要求的啊。 怒发于不怒， 为出于不为， 观察于没有之中就可获得其所见， 倾听于无声之中就可获得其所闻。 只有体道之人内视而自返， 见于无形， 听于无声， 获得所见所闻。 飞乌必然返乡 ， 兔子奔跑必回归旧窟， 狐狸死时必向往首丘， 寒蝉必然依附于树木， 事物的终极， 没有不归根返本的， 所以说各依其所生， 返朴归真， 守道抱德。水与火相互不容， 但用鼎隔离于水火之间， 以火烧水， 五味得以调和； 父与子骨肉相爱， 但谗人在背后离间了他们，父与子的关系就危险了 。 事物都有相反之性， 虽然如水火之不相容， 但如果用之有方， 则可以调和， 化害为利； 父子相亲相爱， 人之本性， 但是经过谗人的离间， 虽然有相爱的天性但也相互猜疑， 贤者不可不注意于此。 狗猪不知选择食器而只知道吃食， 身体越肥壮， 越接近于死亡。 凤凰翱翔于千仞之空， 非梧桐不居， 非醴泉不饮， 远离险境， 危邦不栖， 乱世不现。 槌子能使百孔坚固， 但却不能自我敲击， 自我坚固； 目光可以看到百步之外的物体， 却看不见自己的眼眶。 世俗之人， 都看远而遗近， 追求外物而不鉴查己身。 因高成山就安然而无危险， 因低成渊鱼鳖就会不召而至。积水很浅的池塘遇着雨后的洪水就会满溢而出， 遇着干旱又会枯干， 江海的水源深广而不枯竭。 鳖没有耳朵而眼睛却是明亮的， 瞎子没有眼睛而耳朵却精于倾听， 并没有因为无耳而影响目力， 眼盲而影响听力， 耳聪目明， 各有所本，用有所宜， 不能相互替代。 混混的浊水， 可以用它来洗我的脚吗？ 冷冷的清水， 可以用它来洗我的缨吗？ （素勺）（生绢中在上品） 之为缟（细白的生绢）， 或者用其做帽子， 或者用其做袜子。 做成帽子则头支持它， 做成袜子则脚践踏它，虽然本出于一物， 但其用途却不一样， 遭遇亦不同， 原因乃在于所用的不确定。 金可以胜木， 但是一刀不能残害一片森林； 土可以胜水， 但是一捧土不能堵塞江河； 水可以胜火， 但是一杯水不能救一车之薪的大火。冬天打雷， 夏天落冰雹， 但寒暑却没有发生变化， 霜和雪虽然盛厚， 但太阳一出来就马上化为流水了。
五行论疾病古诀（四）
四、疾病其他方面的因素：
1、 哑巴：“丙丁善克庚辛，少制而喑哑”。印主语言，食神主口才、讲话，大凡命中二者休囚或金水受克太重、被合绊、入墓、落入空亡等，语言表达就会受到影响，重者成为哑巴。
2、子息星坐空亡，食神坐空有可能是孩子聋哑或讲话有问题。
3、 木旺火炎或火炎土焦，而不见湿气之八字是无生育之人，无子女能长寿，如有子女本人常有意外伤残、血光之灾或凶死。
4、 女命子女宫坐羊刃，或子女星落于其它柱之羊刃中，可能生产时或子宫卵巢有病而开刀，否则一定克子女。
5、火炎土燥者不得善终，不是死于车祸就是死于血光恶疾或开刀手术之中。
6、命局中七杀强于日主，而食神正印较弱，一生常遭伤灾或有一种久治不愈的暗病。
7、蛀牙的看法：金主骨骼，食神主口，食神为金时主牙齿，临空亡主牙上有洞为蛀牙
8、与外伤或残疾有关的因素：A、七杀透干；B、官杀同透天干（头面显眼处带伤破相）；C、伤官与官或杀在天干；D、羊刃冲刑；E、金旺克木（木不一定是日干）；F、官杀在支被刑冲（四肢肚腹带伤破相）；G、伤官见官；H、八字刑冲（又带七杀更验）；I、天干有庚，地支有寅卯二字，防兽咬，或下肢有病伤；J、支有申、巳二字，四肢受过伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类；K、柱有庚、辛、申、酉四字，有血光杀伤或肢体伤残之祸。
9、和近视有关的因素：A、八字中有火被水克；B、火土熬干癸水；C、天干有庚或辛，同时又有丙或丁。
10、腰痛：A、柱有卯辰二字（若日支卯，时支辰，易遭官非牢狱）；B、金木相战；C、壬癸水弱戊己土重。
11、肠胃不好：A、八字中戊己土被木克（戊己土不一官是日干）；B、偏印多；C食神逢枭；D、丙丁克庚辛。
12、皮肤过敏：A、戊己日干，柱中火多火旺，泛水或无水；B、不论何日干，生于巳午未月，柱中火多，或者未戌之类支多。
13、使人胖的因素：A、食神有力或食神为喜用（能吃能喝，胃口好，不挑食）；B、食神暗藏；C、伤食生财；D、正印有力；E、日干带合；F、癸日干身强；G、四柱纳音水多、四柱纳音火多（有二个就算，多主高壮）。
14、使人瘦的因素：A、偏印有力；B、食神逢枭；C、比肩健旺（乏食伤）；D、劫财健旺（乏食伤）；E、七杀健旺；F、官杀混而身弱；G、四柱纳音土多、四柱纳音金多（有二个就算，多主瘦小）；H、支有子未二字（子未相穿脾胃不佳或有病）。
15、命局身弱遇枭神重见者，多半得肺痨伤损疾病。
16、枭神夺食者，多生消化道疾病，断食或食少。
17、妇女生产病：A、 男命日支七杀、逢枭神者，妻多小产、经血不调B、 女命逢枭神多者，难产惊人。C、 女命年干伤官，时逢羊刃刑冲，岁运逢枭神羊刃者，定有产厄。D、 女命日时犯勾绞者，有产厄。E、 女命逢日时卯酉冲者，堕胎克子、腹疾血刺。F、女命时临华盖遇空亡,一生不产.
18、羊刃重见三四者，必有眼盲耳聋之疾。
19、伤官重见者，防腰腿骨伤残。
20、当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。柱有庚字，又有寅卯二字，防兽咬伤，更防脚有病或受伤。
21、雀逢天后，翅翼中道难安。朱雀为丙，天后为壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折伤残，丙为年干更验。
22、跛足驼腰，只为杀神逢曲脚。主有残疾在身，杀即七杀。柱中巳、亥、寅、乙最后一笔是斜的，为“曲脚煞”，曲脚煞多，亦主伤残不免。
23、日时官杀杂乱，疾病交加。
24、四柱中水弱、金脆、火旺、木躁、土焦，是糖尿病患者的重要标志。#生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
四、疾病其他方面的因素：
1、 哑巴：“丙丁善克庚辛，少制而喑哑”。印主语言，食神主口才、讲话，大凡命中二者休囚或金水受克太重、被合绊、入墓、落入空亡等，语言表达就会受到影响，重者成为哑巴。
2、子息星坐空亡，食神坐空有可能是孩子聋哑或讲话有问题。
3、 木旺火炎或火炎土焦，而不见湿气之八字是无生育之人，无子女能长寿，如有子女本人常有意外伤残、血光之灾或凶死。
4、 女命子女宫坐羊刃，或子女星落于其它柱之羊刃中，可能生产时或子宫卵巢有病而开刀，否则一定克子女。
5、火炎土燥者不得善终，不是死于车祸就是死于血光恶疾或开刀手术之中。
6、命局中七杀强于日主，而食神正印较弱，一生常遭伤灾或有一种久治不愈的暗病。
7、蛀牙的看法：金主骨骼，食神主口，食神为金时主牙齿，临空亡主牙上有洞为蛀牙
8、与外伤或残疾有关的因素：A、七杀透干；B、官杀同透天干（头面显眼处带伤破相）；C、伤官与官或杀在天干；D、羊刃冲刑；E、金旺克木（木不一定是日干）；F、官杀在支被刑冲（四肢肚腹带伤破相）；G、伤官见官；H、八字刑冲（又带七杀更验）；I、天干有庚，地支有寅卯二字，防兽咬，或下肢有病伤；J、支有申、巳二字，四肢受过伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类；K、柱有庚、辛、申、酉四字，有血光杀伤或肢体伤残之祸。
9、和近视有关的因素：A、八字中有火被水克；B、火土熬干癸水；C、天干有庚或辛，同时又有丙或丁。
10、腰痛：A、柱有卯辰二字（若日支卯，时支辰，易遭官非牢狱）；B、金木相战；C、壬癸水弱戊己土重。
11、肠胃不好：A、八字中戊己土被木克（戊己土不一官是日干）；B、偏印多；C食神逢枭；D、丙丁克庚辛。
12、皮肤过敏：A、戊己日干，柱中火多火旺，泛水或无水；B、不论何日干，生于巳午未月，柱中火多，或者未戌之类支多。
13、使人胖的因素：A、食神有力或食神为喜用（能吃能喝，胃口好，不挑食）；B、食神暗藏；C、伤食生财；D、正印有力；E、日干带合；F、癸日干身强；G、四柱纳音水多、四柱纳音火多（有二个就算，多主高壮）。
14、使人瘦的因素：A、偏印有力；B、食神逢枭；C、比肩健旺（乏食伤）；D、劫财健旺（乏食伤）；E、七杀健旺；F、官杀混而身弱；G、四柱纳音土多、四柱纳音金多（有二个就算，多主瘦小）；H、支有子未二字（子未相穿脾胃不佳或有病）。
15、命局身弱遇枭神重见者，多半得肺痨伤损疾病。
16、枭神夺食者，多生消化道疾病，断食或食少。
17、妇女生产病：A、 男命日支七杀、逢枭神者，妻多小产、经血不调B、 女命逢枭神多者，难产惊人。C、 女命年干伤官，时逢羊刃刑冲，岁运逢枭神羊刃者，定有产厄。D、 女命日时犯勾绞者，有产厄。E、 女命逢日时卯酉冲者，堕胎克子、腹疾血刺。F、女命时临华盖遇空亡,一生不产.
18、羊刃重见三四者，必有眼盲耳聋之疾。
19、伤官重见者，防腰腿骨伤残。
20、当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。柱有庚字，又有寅卯二字，防兽咬伤，更防脚有病或受伤。
21、雀逢天后，翅翼中道难安。朱雀为丙，天后为壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折伤残，丙为年干更验。
22、跛足驼腰，只为杀神逢曲脚。主有残疾在身，杀即七杀。柱中巳、亥、寅、乙最后一笔是斜的，为“曲脚煞”，曲脚煞多，亦主伤残不免。
23、日时官杀杂乱，疾病交加。
24、四柱中水弱、金脆、火旺、木躁、土焦，是糖尿病患者的重要标志。#生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
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