#每日一善[超话]# #每日一善#❄️#阳光信用#学佛人人要说佛陀的佛言，行佛陀的佛道，我们要学佛陀陀的教义，佛陀留下很多的无价之宝，告诉我们修修行之重必先克其其劣行，所以我们每个人学佛，首先要克制自己劣根性，和在五欲六尘当中所染著的东东西。所以要长存悔，经常中要有悔意，我过去做了很多错事，我对不起自己的父母亲亲，学佛人要说佛陀的佛言，行佛陀的佛道，我们要学佛陀的教义，佛陀留下很多的无价之宝，告诉诉我们修修行之之重必先克其其劣行，所以我们每个人学佛，首先要克制自己劣根性性，和在五欲六尘当中所染著的东西。所以要长存悔，经常中要要有悔意，我过去做了了很多错事，我对不起自己的父母亲，过去曾经帮助过我我的同学师长，多存善，，还有善念，因为你的善和善念，就是引导着你语言行为，能够够行善的一个根据。多行善念和善之后，你会有有有善愿发出，有善愿的人，那么你就会严于律己，也就是说说自自己能够守守戒了，有愿力的人说我今今天要做一个好孩子子子，那他就不会乱乱来，我今天要做一个善良良的人，那就不会去忌妒别别人人，去贪瞋痴慢疑，智你的里的智慧才能明亮，智才明，前程乃畅，就非常地顺畅。

[抱抱][太阳]
这世界有那么多人
人群里 敞着一扇门
我迷朦的眼睛里长存
初见你 蓝色清晨

这世界有那么多人
多幸运 我有个我们
这悠长命运中的晨昏
常让我 望远方出神

灰树叶飘转在池塘
看飞机轰的一声去远乡
光阴的长廊 脚步声叫嚷
灯一亮 无人的空荡

晚风中闪过 几帧从前啊
飞驰中旋转 已不见了吗
远光中走来 你一身晴朗
身旁那么多人 可世界不声 不响

笑声中浮过 几张旧模样
留在梦田里 永远不散场
暖光中醒来 好多话要讲
世界那么多人 可是它不声 不响

这世界有那么个人
活在我 飞扬的青春
在泪水里浸湿过的长吻
常让我 想啊想出神
[音乐]

@[太阳]

#哲学[超话]#《薄伽梵歌》里的灵魂学

面对生命的问题，大将军阿周那困惑其中，在俱卢战场上作为御夫的至尊人格神首薄伽梵——克利须那，对症下药，以导师的身份向他清晰讲解了超然哲学的第一课，“我不是这个躯体，而是灵性的灵魂”。躯体在变，灵魂不变，生死只是转变躯体，灵魂依然是同一灵魂。以下便是《薄伽梵歌》第2章13-30诗节有关灵魂教诲的原文：

体困灵魂在躯体经历童年、青年、老年，躯体损灭进入另一躯体，变易无常，自觉的灵魂不为所惑。

贡蒂之子呀！苦乐时隐时现，如寒来暑往变易，婆罗多的子嗣啊！这缘起于感官知觉，当学会忍耐，不为所动。

人中翘楚（阿周那）啊！面对苦乐，不为所动，不为所扰，即具备解脱资格。

洞悉真理的觉者探究事物本质，得如下论断：本不存在者不会持久，本已存在者不会断灭。

须知晓，不会断灭者遍透全身各部，无人能摧毁不会断灭的灵魂。

物质躯体损灭，不会断灭、不可估量、永远长存的生物丝毫未损，因此迎战吧！婆罗多的后裔。

不知情者以为生物可杀与被杀，有识之士则知晓，本我无所谓杀与被杀。

灵魂无生无死，若然存在，永远存在，他从未降生，恒久，长存，不灭，原形如初，不会因躯体被杀而被杀。

帕尔特呀！既知灵魂不会断灭、从未降生，永远长存、无变无化，又何来杀与被杀？

犹如衣袍除旧换新，灵魂复得崭新的物质躯体，离弃老化无用的躯体。

灵魂刀不能割，火不能焚、水不能浸、风不能蚀。

个别灵魂割不开，焚不着，浸不化，风不干；它永远长存，无所不在，无变无化，安住不动，始终如一。

据载灵魂不能视，不能思，不生变，不转化，既知如此，你何须为躯体而悲怀。

纵然你认为灵魂复生复死，也无痛惜的理由，臂力非凡者啊！

有生必有死，有死必有生，因而在行持不可推托的职守时，你不应悲怀。

受造物初期隐没，间期现形，末期复再隐没，你何须为此悲怀？

对于灵魂，有人视如传奇，有人说如传奇，有人听如传奇，还有人听闻过，却丝毫不解。

婆罗多的后裔啊！居于体内的灵魂永远长存，不会被杀，因而你无需为任何生灵悲怀。