神仙传记——南岳九真人传#道教知识#
南岳九真人传
经名：南岳九真人传。宋廖倪撰。二书同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。
南岳九真人传
奉议郎玫仕骑都尉赐徘鱼袋廖恍撰
南岳真人，名之着者有九。其升举时代，即晋宋齐梁问，今像设依然。孰测真人问会朱陵洞天，朝奉注生真君，有所赞辅，与民人转祸为福也。自本朝枢密使孙 沔椅事长沙日，尝梦衣道士服者诣前日□．老叟姓王，朋侪九人，有田产为别观占佃百余年。在公部下，幸一存意。沔第默志于心，未能详也。及奉命祠岳，偶游九 仙石坛，睹其老屋塑像，位於中者榜曰王灵舆真人，与向之梦中告语者道貌略同。沔追忆前事，故委县官推究。逾年，果得若干土田属邻观岁收地利因而申明，勒还 旧管。自非灵显感通，何缘发於沔梦寐而有所伸矣？谅兹时少警湘楚，问涉於欺隐者，往往悔责祈於自新。自是四方至朱陵者，惟恐谒款群真乞灵后时也。去年冬， 道士欧阳道隆款扉求见，谓余日：道隆私门数世喜藏仙书，及道隆晓人事时，散坠过半。虽复卷轴存者，悉无首尾，惟《南岳九仙传》次第存焉。姑欲楼板与前此所 印施《太上度人经》、《老子道德经》、《九幽经》兼行於世，使观者迁善远罪，必有得焉师愿为书百余言，冠其篇首。余审语论由，中非涉浮伪，疾索所谓九真人 传者，削其叔说稠迭者十有一处，正其字体谬误者三十有一，又较升举年月不同者四，取旧碑为定。复语道隆曰：尝闻信道故能学，学患不能勤，勤患不能久。学而 勤，勤而久，行满功成，远到有涯矣。今道隆欲出俗累万端，非济度於人而不为，真有志之士也。宜乎勉旋景行，九真人有初有终，补仙者阅位，则副野夫委曲作序 云尔。
陈真人，讳兴明，颖川人也。少游名山，周访真迹於南岳天柱峰，遇二真人，年可十八九，自云：我历行四海，度有志之士，以世人修道暂能专精，中道而废， 不能勤久，何由擢形云天，飞冲霄衢矣汝之积功亦可嘉也，第勿退败，何虑不列名于金台玉籍？前苦后乐，苦即有极，乐即无穷。何者？林谷幽栖，禽兽为伍，饥渴 毕至，寒暑辛勤，割世辞荣，离亲舍爱，可谓苦也。寿同天地，变化无方，策空乘虚，坐生羽翼，可谓乐也。得不勉於修励乎，兴明拜首日：永佩圣言，毕志於道， 不敢息忽也。遂授明镜玄真之道。修之十八年，二仙复降以告之曰：昔我授汝至道，果能勤行，今则登蹑九天，游宴八海，积功之报也。前苦后乐，惟子得之矣。以 晋太始元年三月一日於元阳宫升举。
施真人，讳存，号胡浮先生。师黄卢子，得三皇内文驱策虎豹之卫。居衡岳西峰洞门观石室，或跨白豹而出，爱慕者罕得亲近。晋永康元年四月七日升举。
尹真人，讳道全，天水人也。於衡岳观后峰修洞真还‘神彻视之道，兼佩五帝六甲左右灵乘之符。天真降焉，谓之日：白日升腾者，当有其才而后成其道。昔汉 武帝感太真金母授五岳真形灵飞十二事，才得尸解之道，而不能使形骨俱飞。汝受#1其一事而有冲举之望，斯乃勤苦所资，亦宿分所值矣。道全曰：浅学无闻，愿 示其要。天真日：上自五帝六甲左右灵飞之符，洎混洞束蒙之丈，事目次第而有十二。及五岳真形，取其山之向背，泉液之所出，金宝之所藏，隧脉之所通而为之图 也。况主符图吏兵仙曹，职宰者众矣。汝得灵符及受列岳真形，能自信奉而获感通，乃知文始之裔，太和之族，世有神仙矣。与汝期於九清之上，混茫之中。言讫而 去。道全晋时居山，至永嘉九年正月九日白日升举。
徐真人，讳灵期，宋时人也。修道於南岳，岁久，遍游岳之岩洞及诸山谷，一十五年，无不周览。作《衡山记》云：天柱峰高四千一百丈，有夏禹治水碑铭，皆 科斗文字。紫盖峰常有白鹤翔集其顶，而神芝灵草生焉。又言有石室在其下，香炉、臼杵、丹宠具存。祝融峰上有碧玉坛，傍生紫梨木，虽子熟，人莫得而食之。其 所记洞府胜异甚详，竟不知灵期所修何道。能制伏虎豹，役使鬼神，以元徽二年甲寅九月九日於上清宫白日升举。
陈真人，讳慧度。修道炼丹於玉清观，早暮为山精所试，三结丹炉，其志愈勤。及丹成，服之。以晋永明二年五月十三日升举。
张真人，讳昙要。居招仙观精思，感通天真，密降授其内养元和默朝大帝之道。行之十三年，神游太空，面朝皇极大帝，赐以琼实琅膏混神合景之液。受而服之，变化不测，神用无方。以齐延兴元年七月十三日升举。
张真人，讳始珍，南阳人也。居南岳，遇神仙降授明镜之道，使其修之。日：夫照物理者，天也。照物形者，镜也。天之道以清，镜之体以明。人能存天清镜 明、澄心静神而内外洞朗，则至道成矣。若以内役其智，外劳其形，心不澄，神不清者，去道远矣。吾昔受之於长桑公子云：此道要秘於太微中天帝所，得之能洞达 玄通，遐照八极。夫洞真法中有四规之道，依四时而行之，亦与此同体尔。古人所谓虚其室则白自生，定其心则道自至。信哉，言乎。始珍修之九年而成，洞视千 里，无一物可隐。以梁天监三年十一月十三日於九仙宫白日升举。
王真人，讳灵舆，九江道士也，勤志於道。初居五老峰，神人夜中谓之日：得道者若非其地，如植五谷於砂石之问，则不能成矣，虽有升飞之骨，当得福地灵 墟，尔后可以变化。虽累德以为土地，积功以为羽翼，苟非其所，魔坏其功，兹道无由成矣。灵舆问何地可以栖止，日：朱陵之上峰、紫盖之邻岫，可以冲天矣。遂 自庐阜迁居南岳之中宫。一十二年，群真下迎，以梁天监十一年七月十三日就坛升举。
邓真人，讳郁之。昔与徐灵期为友，周游灵山。宋元徽年中，徐君於上清官升天，郁之徘徊仙山。岁久，梁帝闻其修道而阙丹石之备，诏赐物力，许於岳麓山置 上中下三观为修炼之所。有神人告语日：洞门之中是招福之乡、延生之地，善记勿忘。丹成，复回居紫盖峰东。以梁天监十一年壬辰十二月三十日，有八真人乘云车 羽盖降于室中，即前得道升举者八真人也，於是日揖郁之就自然石坛同升霄。汉后有朝旨，为之官字，择道士以主熏奉。至唐咸通年，衡州刺史张观陈乞赐号紫盖峰 九仙石坛，如其所请焉。
南岳九真人传竟
南岳九真人传
经名：南岳九真人传。宋廖倪撰。二书同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。
南岳九真人传
奉议郎玫仕骑都尉赐徘鱼袋廖恍撰
南岳真人，名之着者有九。其升举时代，即晋宋齐梁问，今像设依然。孰测真人问会朱陵洞天，朝奉注生真君，有所赞辅，与民人转祸为福也。自本朝枢密使孙 沔椅事长沙日，尝梦衣道士服者诣前日□．老叟姓王，朋侪九人，有田产为别观占佃百余年。在公部下，幸一存意。沔第默志于心，未能详也。及奉命祠岳，偶游九 仙石坛，睹其老屋塑像，位於中者榜曰王灵舆真人，与向之梦中告语者道貌略同。沔追忆前事，故委县官推究。逾年，果得若干土田属邻观岁收地利因而申明，勒还 旧管。自非灵显感通，何缘发於沔梦寐而有所伸矣？谅兹时少警湘楚，问涉於欺隐者，往往悔责祈於自新。自是四方至朱陵者，惟恐谒款群真乞灵后时也。去年冬， 道士欧阳道隆款扉求见，谓余日：道隆私门数世喜藏仙书，及道隆晓人事时，散坠过半。虽复卷轴存者，悉无首尾，惟《南岳九仙传》次第存焉。姑欲楼板与前此所 印施《太上度人经》、《老子道德经》、《九幽经》兼行於世，使观者迁善远罪，必有得焉师愿为书百余言，冠其篇首。余审语论由，中非涉浮伪，疾索所谓九真人 传者，削其叔说稠迭者十有一处，正其字体谬误者三十有一，又较升举年月不同者四，取旧碑为定。复语道隆曰：尝闻信道故能学，学患不能勤，勤患不能久。学而 勤，勤而久，行满功成，远到有涯矣。今道隆欲出俗累万端，非济度於人而不为，真有志之士也。宜乎勉旋景行，九真人有初有终，补仙者阅位，则副野夫委曲作序 云尔。
陈真人，讳兴明，颖川人也。少游名山，周访真迹於南岳天柱峰，遇二真人，年可十八九，自云：我历行四海，度有志之士，以世人修道暂能专精，中道而废， 不能勤久，何由擢形云天，飞冲霄衢矣汝之积功亦可嘉也，第勿退败，何虑不列名于金台玉籍？前苦后乐，苦即有极，乐即无穷。何者？林谷幽栖，禽兽为伍，饥渴 毕至，寒暑辛勤，割世辞荣，离亲舍爱，可谓苦也。寿同天地，变化无方，策空乘虚，坐生羽翼，可谓乐也。得不勉於修励乎，兴明拜首日：永佩圣言，毕志於道， 不敢息忽也。遂授明镜玄真之道。修之十八年，二仙复降以告之曰：昔我授汝至道，果能勤行，今则登蹑九天，游宴八海，积功之报也。前苦后乐，惟子得之矣。以 晋太始元年三月一日於元阳宫升举。
施真人，讳存，号胡浮先生。师黄卢子，得三皇内文驱策虎豹之卫。居衡岳西峰洞门观石室，或跨白豹而出，爱慕者罕得亲近。晋永康元年四月七日升举。
尹真人，讳道全，天水人也。於衡岳观后峰修洞真还‘神彻视之道，兼佩五帝六甲左右灵乘之符。天真降焉，谓之日：白日升腾者，当有其才而后成其道。昔汉 武帝感太真金母授五岳真形灵飞十二事，才得尸解之道，而不能使形骨俱飞。汝受#1其一事而有冲举之望，斯乃勤苦所资，亦宿分所值矣。道全曰：浅学无闻，愿 示其要。天真日：上自五帝六甲左右灵飞之符，洎混洞束蒙之丈，事目次第而有十二。及五岳真形，取其山之向背，泉液之所出，金宝之所藏，隧脉之所通而为之图 也。况主符图吏兵仙曹，职宰者众矣。汝得灵符及受列岳真形，能自信奉而获感通，乃知文始之裔，太和之族，世有神仙矣。与汝期於九清之上，混茫之中。言讫而 去。道全晋时居山，至永嘉九年正月九日白日升举。
徐真人，讳灵期，宋时人也。修道於南岳，岁久，遍游岳之岩洞及诸山谷，一十五年，无不周览。作《衡山记》云：天柱峰高四千一百丈，有夏禹治水碑铭，皆 科斗文字。紫盖峰常有白鹤翔集其顶，而神芝灵草生焉。又言有石室在其下，香炉、臼杵、丹宠具存。祝融峰上有碧玉坛，傍生紫梨木，虽子熟，人莫得而食之。其 所记洞府胜异甚详，竟不知灵期所修何道。能制伏虎豹，役使鬼神，以元徽二年甲寅九月九日於上清宫白日升举。
陈真人，讳慧度。修道炼丹於玉清观，早暮为山精所试，三结丹炉，其志愈勤。及丹成，服之。以晋永明二年五月十三日升举。
张真人，讳昙要。居招仙观精思，感通天真，密降授其内养元和默朝大帝之道。行之十三年，神游太空，面朝皇极大帝，赐以琼实琅膏混神合景之液。受而服之，变化不测，神用无方。以齐延兴元年七月十三日升举。
张真人，讳始珍，南阳人也。居南岳，遇神仙降授明镜之道，使其修之。日：夫照物理者，天也。照物形者，镜也。天之道以清，镜之体以明。人能存天清镜 明、澄心静神而内外洞朗，则至道成矣。若以内役其智，外劳其形，心不澄，神不清者，去道远矣。吾昔受之於长桑公子云：此道要秘於太微中天帝所，得之能洞达 玄通，遐照八极。夫洞真法中有四规之道，依四时而行之，亦与此同体尔。古人所谓虚其室则白自生，定其心则道自至。信哉，言乎。始珍修之九年而成，洞视千 里，无一物可隐。以梁天监三年十一月十三日於九仙宫白日升举。
王真人，讳灵舆，九江道士也，勤志於道。初居五老峰，神人夜中谓之日：得道者若非其地，如植五谷於砂石之问，则不能成矣，虽有升飞之骨，当得福地灵 墟，尔后可以变化。虽累德以为土地，积功以为羽翼，苟非其所，魔坏其功，兹道无由成矣。灵舆问何地可以栖止，日：朱陵之上峰、紫盖之邻岫，可以冲天矣。遂 自庐阜迁居南岳之中宫。一十二年，群真下迎，以梁天监十一年七月十三日就坛升举。
邓真人，讳郁之。昔与徐灵期为友，周游灵山。宋元徽年中，徐君於上清官升天，郁之徘徊仙山。岁久，梁帝闻其修道而阙丹石之备，诏赐物力，许於岳麓山置 上中下三观为修炼之所。有神人告语日：洞门之中是招福之乡、延生之地，善记勿忘。丹成，复回居紫盖峰东。以梁天监十一年壬辰十二月三十日，有八真人乘云车 羽盖降于室中，即前得道升举者八真人也，於是日揖郁之就自然石坛同升霄。汉后有朝旨，为之官字，择道士以主熏奉。至唐咸通年，衡州刺史张观陈乞赐号紫盖峰 九仙石坛，如其所请焉。
南岳九真人传竟
太上《说百病》《崇百药》
老君曰：
救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如备之为吉。
今人见背，不务防之而务救之；不务备之而务药之。
故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。
是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。
人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。
小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。
故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也:
喜怒无常是一病。
忘义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。
贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自与是一病。
名人有非是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩意是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
评论是非是一病。
推负着人是一病。
文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。
施人望报是一病。
无施责人是一病。
与人追悔是一病。
好自怨诤是一病。
骂詈虫畜是一病。
蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。
憎人胜己是一病。
毒药鸩饮是一病。
心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。
追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。
内疏外亲是一病。
投书败人是一病。
谈愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。
摘捶无理是一病。
好自作正是一病。
多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。
蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。
轻易老少是一病。
恶态丑对是一病。
了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。
喜禁固人是一病。
诡谲谀谄是一病。
嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。
乘酒歌横是一病。
骂詈风雨是一病。
恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。
干预人事是一病。
孔穴窥视是一病。
借不念还是一病。
负债逃窃是一病。
背向异辞是一病。
喜抵捍戾是一病。
调戏必固是一病。
故迷误人是一病。
探巢破卵是一病。
刳胎剖形是一病。
水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。
教人嫁娶是一病。
教人摘捶是一病。
教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。
唱祸道非是一病。
见便欲得是一病。
强夺人物是一病。
老君曰：
能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
《崇百药》
老君曰：
古之圣人，其于善也，无小而不得；其于恶也，无微而不改，而能行之，可谓饵药焉。
所谓百药者：
体弱性柔是一药。
行宽心和是一药。
动静有礼是一药。
起居有度是一药。
近德远色是一药。
除去欲心是一药。
推分引义是一药。
不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。
好相申用是一药。
为人愿福是一药。
救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。
谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。
开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。
以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。
矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。
语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。
不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。
质言端悫是一药。
推直引曲是一药。
不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。
受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。
推好取丑是一药。
推多取少是一药。
称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。
不自彰显是一药。
推功引苦是一药。
不自伐善是一药。
不掩人功是一药。
劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。
覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。
崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。
不自尊大是一药。
好成人功是一药。
不好阴私是一药。
得失自欢是一药。
阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。
不评论人是一药。
好言善语是一药。
灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。
施不望报是一药。
不骂畜生是一药。
为人祝愿是一药。
心平意宁是一药。
心静意定是一药。
不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。
不干预人是一药。
忿怒自制是一药。
解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。
闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。
蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。
好饮食人是一药。
助人执忠是一药。
救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。
恬惔宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。
思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。
立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。
拜谒三光是一药。
恬惔无欲是一药。
仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。
不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。
廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。
不烧山木是一药。
空车助载是一药。
直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。
赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。
除情去爱是一药。
慈心悯念是一药。
好称人善是一药。
因富而施是一药。
因贵为惠是一药。
老君曰：
此为百药也。
人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。
因缘饮食、风寒、温气而起；由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精炁不守，故风寒恶炁得中之。
是以圣人虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为利。度形而衣，量分而食。虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢犯非。
是以外无残暴，内无疾痛，可不慎之焉！
#道教符咒#
老君曰：
救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如备之为吉。
今人见背，不务防之而务救之；不务备之而务药之。
故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。
是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。
人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。
小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。
故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也:
喜怒无常是一病。
忘义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。
贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自与是一病。
名人有非是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩意是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
评论是非是一病。
推负着人是一病。
文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。
施人望报是一病。
无施责人是一病。
与人追悔是一病。
好自怨诤是一病。
骂詈虫畜是一病。
蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。
憎人胜己是一病。
毒药鸩饮是一病。
心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。
追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。
内疏外亲是一病。
投书败人是一病。
谈愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。
摘捶无理是一病。
好自作正是一病。
多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。
蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。
轻易老少是一病。
恶态丑对是一病。
了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。
喜禁固人是一病。
诡谲谀谄是一病。
嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。
乘酒歌横是一病。
骂詈风雨是一病。
恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。
干预人事是一病。
孔穴窥视是一病。
借不念还是一病。
负债逃窃是一病。
背向异辞是一病。
喜抵捍戾是一病。
调戏必固是一病。
故迷误人是一病。
探巢破卵是一病。
刳胎剖形是一病。
水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。
教人嫁娶是一病。
教人摘捶是一病。
教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。
唱祸道非是一病。
见便欲得是一病。
强夺人物是一病。
老君曰：
能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
《崇百药》
老君曰：
古之圣人，其于善也，无小而不得；其于恶也，无微而不改，而能行之，可谓饵药焉。
所谓百药者：
体弱性柔是一药。
行宽心和是一药。
动静有礼是一药。
起居有度是一药。
近德远色是一药。
除去欲心是一药。
推分引义是一药。
不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。
好相申用是一药。
为人愿福是一药。
救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。
谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。
开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。
以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。
矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。
语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。
不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。
质言端悫是一药。
推直引曲是一药。
不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。
受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。
推好取丑是一药。
推多取少是一药。
称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。
不自彰显是一药。
推功引苦是一药。
不自伐善是一药。
不掩人功是一药。
劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。
覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。
崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。
不自尊大是一药。
好成人功是一药。
不好阴私是一药。
得失自欢是一药。
阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。
不评论人是一药。
好言善语是一药。
灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。
施不望报是一药。
不骂畜生是一药。
为人祝愿是一药。
心平意宁是一药。
心静意定是一药。
不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。
不干预人是一药。
忿怒自制是一药。
解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。
闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。
蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。
好饮食人是一药。
助人执忠是一药。
救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。
恬惔宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。
思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。
立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。
拜谒三光是一药。
恬惔无欲是一药。
仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。
不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。
廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。
不烧山木是一药。
空车助载是一药。
直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。
赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。
除情去爱是一药。
慈心悯念是一药。
好称人善是一药。
因富而施是一药。
因贵为惠是一药。
老君曰：
此为百药也。
人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。
因缘饮食、风寒、温气而起；由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精炁不守，故风寒恶炁得中之。
是以圣人虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为利。度形而衣，量分而食。虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢犯非。
是以外无残暴，内无疾痛，可不慎之焉！
#道教符咒#
主线么走的是十几二十年前弯弯小言套路，至于司澄这个人设么，完美近乎于神，他岂止是感情上不够主动，他是直接让人感受不到他作为男人对女主哪怕有那么一丁点占有欲，你甚至都不能想象他有情欲是什么样，仿佛太上忘情境的修仙大能换了身职场装来历练来了[允悲]。啥玩意儿编剧，长了个啥脑子。白瞎了你饼的演技和这张脸。[哈欠]
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