晚上，读《王安石文集》。深感王荆公的不同流俗。孟尝君“鸡鸣狗盗”明明是千古传唱的养士典范，而王安石却偏说那正是田文最终不能得人的原因。真是有“祖宗之法不足守”的气魄。以政治家的标准来衡量，“变法乱政”到底还是好过无所作为。所谓“宁可做错而后悔，绝不能不做而遗憾”。面对世乱纷繁，宁可一往无前而粉身碎骨，也不能像鸵鸟一样视而不见。
（《王安石文集》卷17，中华书局2021年版，页1240）

在中秋节前夕，跟大家讲几句话:
中秋就是圆满月。圆满就是没有缺矢，就是华严的思想，圆教的思想。满就是究竟证得自觉圣智。
所以圆满就是圆顿究竟觉悟的意思。那这个月亮是表法的，就是圆满光明。通常月亮表示圆满，光明还有清凉。其实真心就是证悟自性清凉月。光明表智慧。
简单讲如果我们吃了很多中秋月饼，但是还不能体悟圆满的道理，缘起性空的道理，人世间千里共禅娟是圆满，但是出世间这个智慧不够圆满，出世间究竟之法必须见到真心本如。所以佛法讲的不是千里共禅娟，而是万里共有清凉月。而是无量无边的众生共有清凉月。月亮表圆满光明清凉。我们今天过中秋节，如果还过着煎熬的日子，那不了解圆满光明清凉的真实意义，真谛一法不可立，究竞性空，究竟寂灭。
但是不够圆满，因为还有俗世谛。
世出世间法同一个真心。
过中秋节的时候，但愿所有有缘的人，共聚一处，共享中秋月饼，也共同享受人世间圆满的家庭。
但是在这里有更深的祝福:
世俗谛不离第一义谛，第一义谛不离俗世谛。
也就是说我们过中秋，把这个月亮放在心中，我说月亮放在心中，就是真心本如的意思。真心就像清凉月一样，常游毕竟空。毕竟空就是清凉月。清凉月必须证得毕竟空。
菩萨清凉月，常游毕竟空。
这个道理都在佛经里显露，所谓世出世间法以佛法为究竟真理。无论是比喻，显理也好，都能够告诉我们，生命最可贵的还是佛法的究竟处。
所以在中秋节的前夕，摆这个柚子放在前面，表示无限的祝福，所以在此跟大家讲几句话:
祝大家中秋节快乐，圆满究竟菩提，光明无量，大家证得毕竟空，毕竟清凉，得到自性的清凉月！
阿弥陀佛，谢谢。

——慧律法师2021中秋节开示 https://t.cn/RxRVHIh

#佛教[超话]#原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。第以众生之根性不一，故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演畅。法门虽浩若尘沙。而行人依教修持，究竟归元，皆证即心自性。然于尘沙法门之中，求其不离事修，全彰心性，三根普被，利钝全收。
《印光法师文钞》