不尽有为，不住无为，是大菩萨境界，处在娑婆世界的凡夫，逃离不了三界，能做的只有管住起心动念，抑制烦恼，色世界充满物质诱惑，有形有相，贪心一起，五官就迷于表相，无色界天人相对清静很多，但要做到无欲、无贪、无求，那很难，古语讲，人非圣贤、孰能无过，内心那棵CPU只要不止歇，持续发热运转，那无穷多烦恼就象虫子一样四面八方飞来，所以金刚经开场，须菩提问，云何降伏其心？佛言：应无所住而生其心。凡夫没可能做到止住烦恼，能做的是物来不应、过去不留，来就来，如燕破长空，走就走吧，还留什么痕迹 。。。
要知，修道以来，尚有口痴之慢，五界中，首先有欲识，如何先得此界，无明始来，后得色识。此时有志者需解脱，断戒，此功德不甚大。需亲躬亲为，于此为决定。此时功德很大。无欲识无色识就会占据修为，无常修以此得慧。有了戒定慧，就会有五界了。第一如何修功德呢？倒驾慈航，或喜或悲，或戒或定，志者可得解脱得慧。众生皆有佛性，相信缘分到了可得渡脱。第二五界中要知《易经》，修艺先立德，德高艺自精。多么熟悉的行愿。人生没有捷径。第三赠人玫瑰手有余香。第四随顺。第五法门无量，各有其道。 第六八字很重要。第七风水很重要。第八名字很重要。第九？
根固枝叶茂！心静万事简！万法皆在自性中！常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无观有，得无穷妙用。
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