生活考题:要面子?要极乐?
文:道证法师
有一天有一位婆婆很生气地去向老和尚告状,说自己的媳妇是多坏,多不听她的话。老和尚只问她说:“你如果肚子痛有没有办法叫自己不痛啊?你如果拉肚子能不能教自己不拉呢?”
那一位婆婆回答说:“不能”。老和尚说:“你教自己都教不来,自身尚且不听话,怎能叫别人听你的话?”
生活考题—要面子?要极乐?
我们如果希望把境界转变成如意,只有自己愿力忠恳坚强。我们平常是在佛堂念佛拜佛的时候唱念“愿往生极乐”,但是一出了佛堂碰到生活考题,马上就会浪费生命去在乎,去计较。浪费生命就枉死娑婆!
比如说:您的儿子大专联考名落孙山,您心中如果很在乎,觉得没面子,不敢出去见莲友,怕人家问起“您儿子考得如何呢?”,有这一种心就要好好检讨自己愿生极乐的愿。
当然,希望儿子考上大学,这一种希求是正常的,可是这一种愿一旦有了面子问题,患得患失,就变成了追求娑婆名利的愿,和自己往生极乐的愿是相违背的。
一个愿生极乐的人,不会在乎娑婆的名、利,不会去希求孩子,来满足自己的虚荣心;他会帮助孩子同生极乐国,让孩子真心快乐,会培养孩子的信心愿力和慈悲心,让他乐意助人,而帮助他永远究竟快乐,他会认为孩子是不是考上大学不是很重要,因为在这世界上能够普利众生的人,未必要去读大学啊!
说实在自己能不能通过极乐大学的信愿考试才重要,自己要是枉死娑婆轮回六道比考不上大学严重多了!
文:道证法师
有一天有一位婆婆很生气地去向老和尚告状,说自己的媳妇是多坏,多不听她的话。老和尚只问她说:“你如果肚子痛有没有办法叫自己不痛啊?你如果拉肚子能不能教自己不拉呢?”
那一位婆婆回答说:“不能”。老和尚说:“你教自己都教不来,自身尚且不听话,怎能叫别人听你的话?”
生活考题—要面子?要极乐?
我们如果希望把境界转变成如意,只有自己愿力忠恳坚强。我们平常是在佛堂念佛拜佛的时候唱念“愿往生极乐”,但是一出了佛堂碰到生活考题,马上就会浪费生命去在乎,去计较。浪费生命就枉死娑婆!
比如说:您的儿子大专联考名落孙山,您心中如果很在乎,觉得没面子,不敢出去见莲友,怕人家问起“您儿子考得如何呢?”,有这一种心就要好好检讨自己愿生极乐的愿。
当然,希望儿子考上大学,这一种希求是正常的,可是这一种愿一旦有了面子问题,患得患失,就变成了追求娑婆名利的愿,和自己往生极乐的愿是相违背的。
一个愿生极乐的人,不会在乎娑婆的名、利,不会去希求孩子,来满足自己的虚荣心;他会帮助孩子同生极乐国,让孩子真心快乐,会培养孩子的信心愿力和慈悲心,让他乐意助人,而帮助他永远究竟快乐,他会认为孩子是不是考上大学不是很重要,因为在这世界上能够普利众生的人,未必要去读大学啊!
说实在自己能不能通过极乐大学的信愿考试才重要,自己要是枉死娑婆轮回六道比考不上大学严重多了!
#没心没肺做的梦[超话]#你专念阿彌陀佛,就一心念吧,怎么还多管闲事呢,明明知道世间苦,就放下,一心专念阿弥陀佛,怎么还总干扰别人呢?专念阿弥陀佛的人,特别随缘,哪像你啥,业障层层长,层出不穷,咋消的下去呢,专念阿彌陀佛的人,嗓门小一点,柔和点,见到什么都高兴的,因为心里只有阿弥陀佛,还不高兴吗,咋这样,几年了,口念弥陀,心裡也要念弥陀,天下哪有事,无论是一年的四季还是你一生的四季,只要有好的心态四季均是好时节,不要为你一些的琐事阻碍你欣赏刹土的美,这就是念阿弥陀佛啥,阿弥陀佛也在念你啥,要和阿彌陀佛合心,和世间人就是随缘的状态啥,开口闭口,业障翻几翻,好不容易念几天阿彌陀佛,一点福报就从嘴里漏出去了,关系好,并不代表你想说啥说啥,要把喜庆带给人,教人生喜心,怎的总是讲得让人忧愁,翻来复去的讲沉谷子烂芝麻的事,把别人的业障也挑起来,自己的心不清净,别人也别想好,就这样的念阿彌陀佛哟!业障礙着你,阿彌陀佛来吗?找我,我就讲一讲,消不了你的业障,你一天讲讲讲,除非你一心念阿彌陀佛,傻傻呆呆的,啥也不知道,就成就了。也不愚癡,神经不正常。又没人阻碍你念阿彌陀佛。还不能念好吗?
幽梦初回,重阴未开,晓色吹成疏雨。竹槛气寒,莼畹声摇,新绿暗通南浦。未有人行,才半启、回廊朱户。无绪。空望极霓旌,锦书难据。 苔径追忆曾游,念谁伴、秋千彩绳芳柱。犀奁黛卷,凤枕云孤,应也几番凝伫。怎得伊来,花雾绕、小堂深处。留住。直到老、不教归去。—— 宋代·张鎡《燕山亭·幽梦初回》
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