又见烟雨楼
李嫣然散文诗原创
苍穹散落的星，是夜最美的诗篇。微凉的风，是否可以唤醒灵魂深处某些早已沉睡的纤维？
沿着心灵召唤的路线，不倦的飞翔，羽翼是否依然愿意一路同行？
山，可以傲对万物。荷，可以藐视红尘。走过，才分晓，清水一瓢，可以映衬出重重烟雨楼。
只是，心里的那一份追求格外固执，风吹不倒，雨淋不湿，却愿意一次次浸泡在透明的眼眸里。
于是，明白了，经水样液体浸透过的事物，总会更分明，闪烁成精华，恍惚中听到生命拔节的声音。
捧一把风声，系几缕月光，将心中的梦在星河的波澜里飘荡，是否又一烟雨楼？
腾出几分神，欣赏苍穹的深邃。不期然，夜，轻轻一笑，淡化了前尘云烟，渺渺。
原来，梦中还有更深远的梦。烟雨楼前，风微微一吹，醒。
掀开黑夜面纱的一角，曙光在远方微笑。眸光抵达的每个黎明，蕴藏着风铃细碎的吟唱。
在新生的阳光里进行一场最浪漫的沐浴。
李嫣然散文诗原创
苍穹散落的星，是夜最美的诗篇。微凉的风，是否可以唤醒灵魂深处某些早已沉睡的纤维？
沿着心灵召唤的路线，不倦的飞翔，羽翼是否依然愿意一路同行？
山，可以傲对万物。荷，可以藐视红尘。走过，才分晓，清水一瓢，可以映衬出重重烟雨楼。
只是，心里的那一份追求格外固执，风吹不倒，雨淋不湿，却愿意一次次浸泡在透明的眼眸里。
于是，明白了，经水样液体浸透过的事物，总会更分明，闪烁成精华，恍惚中听到生命拔节的声音。
捧一把风声，系几缕月光，将心中的梦在星河的波澜里飘荡，是否又一烟雨楼？
腾出几分神，欣赏苍穹的深邃。不期然，夜，轻轻一笑，淡化了前尘云烟，渺渺。
原来，梦中还有更深远的梦。烟雨楼前，风微微一吹，醒。
掀开黑夜面纱的一角，曙光在远方微笑。眸光抵达的每个黎明，蕴藏着风铃细碎的吟唱。
在新生的阳光里进行一场最浪漫的沐浴。
我们背了这么多年的唐诗宋词里，竟有这么多【灯会庙市】
元宵节自古就是中国最重要的节日之一，由元宵而衍生的元宵灯节和灯会是遍及中国的重大年节活动。灯会和灯节既是中国灯文化的主要组成部分，也是中国年节文化的重要组成部分。
中国的元宵节是起源特殊日期的节日。在中国古代，农历将一年分为十二个月、四时、八节、二十四气。古代农历的所谓“节”，是对岁时的分节。把岁时的逐渐变化分成象竹节一样的间距，把两节气交接之日时定为交节，由此转意为节日。与二十四节气并行的节日，主要表现在各季各月的朔望之间，朔日为月初第一天，望日为月圆之日即十五日。正月十五日为一年之中第一个月圆的节日。这个特定的日子，人们在“明月何皎皎”的氛围中，极易触发祈愿万事圆满的思绪，抒发新春佳节的余兴。因此，今人古人都留下了无数描述元宵灯会的诗词——
诗人余光中曾写道：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”刀耕火种的子民们望月听雪，辨别时节更迭，在别枝惊鹊、半夜鸣蝉中期冀瑞雪丰年。
月对于盛唐的意义可见一斑，这不，时机正巧，梅雪消融，新年伊始的第一个月圆之夜来了。
这夜，只有赋一首唐诗能熨帖皎洁的月和闪烁的灯：
《十五夜观灯》卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
璀璨的彩灯仿佛把天地遥遥分开，繁多的灯火是天的坠饰，连接天河的烟火如繁星洒落，依偎着高楼的灯笼像白月一般高悬空中。
长安八街九陌家家户户门口挂满花灯，宵禁解除，好一番热闹景象，正如李商隐《正月十五闻京有灯恨不得观》：月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
如此箫鼓喧天，绮罗盈市自然引得诗人吟咏，瞧这一首：
《正月十五夜灯》张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
井字四街扯起缆绳，挂上彩灯，东西两市商贩热闹开张，好像整个帝京都震动了，人间的歌舞器乐直冲云霄，如仙音般传到天空。
为这夜，为这灯，为这月，成百数千神都才子皆赋诗相合，只三首成为了绝唱：
《上元》郭利贞
九陌连灯影，千门度月华。
倾城出宝骑，匝路转香车。
烂熳惟愁晓，周游不问家。
更逢清管发，处处落梅花。
《上元夜》崔液
今年春色胜常年，此夜风光正可怜。
鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。
《正月十五夜》苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
明月中天，万盏花灯挂满大街小巷，红彤彤的满街，俊男倩女，对月成双，携手同游。香车宝马驰过，只掀起一缕微尘，明月当头，伴人而来。游游逛逛浓妆艳抹的歌姬唱着《梅花落》，艳如桃李。这一年一度的元宵之夜啊，可别让铜壶玉漏告诉我夜已将尽。
盛唐的人们跌进明月中，醉在灯火下，这一刻长街的富丽堂皇，这一刻桥头的不期而遇，这一刻盛唐的烂漫元夕都如酒般，豪饮入肠。
时光却不作停留，飘然走进宋朝，可元夕节的欢乐依旧，宋词中的元夕词当得上最多，最美，如这两首：
《踏莎行·元夕》毛滂
拨雪寻春，烧灯续昼。暗香院落梅开后。无端夜色欲遮春，天教月上官桥柳。
花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。
踏雪寻梅，白雪残存，月上柳梢，云雾笼星，朱门花灯，如梦似醉。
《迎新春》柳永
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人，往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去？
冬去春来，阳光和煦，千门万户，彩灯万盏。绮罗丛中吹起阵阵香风，箫鼓喧天，春灯十里，对着这番美景，谁又舍得独自离去呢？
城市中央，垒砌出顶天立地的灯树，千万枝条婀娜伸展，挂满五颜六色的花灯。抱着雪白的藕臂的女孩，一手团扇遮着半边秀面，另一手挽着脸颊微红的男孩臂膀，携手同游，一同去许一个花好月圆的愿。
此番人间仙境，为了赏灯，更为赏人，宋代似乎为上元节赋予了一番风情月意的味道：
《青玉案·元夕》辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
那位我在人群中一眼万年的伊人啊，见过她后天地间的灯火笙箫都失去了颜色，我处处寻觅，蓦然回首，她还站在那灯火阑珊处。
香车美人共度元夕，但也有遗憾，何以见得，看这首：
《生查子·元夕》欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
依旧是去年的月与灯，可人却不知还会否如期到来，留下的也只有花灯下的片刻永恒。
历史的洪流滚滚向前，宋朝走向衰落，元夕不复昔日辉煌，但饶是已经宣告灭亡的北宋，曾经繁华辉煌的景象仍时时闪烁在已经颠沛流离的人心中。
孟元老的《东京梦华录》就描绘出一幅开封的灯会盛景，正月十五日的元宵，游人聚集在御街两廊之下，尽入眼帘的是“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十馀里，击丸蹴踘，踏索上竿。”再放眼望去整条开封长街，端的是“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”以草缚成戏龙，再摆置上数万盏灯烛，便可见之蜿蜒如双龙飞走，用纸糊出的百戏人物挂在竿上，风动便若飞仙。“彩山左右，以彩结文殊、普贤，跨狮子、白象，各于手指出水五道，其手摇动。”宫嫔们在挂着各式花灯的帘内嬉笑，露台下的百姓听着奏乐发出如山般的欢呼。
元夕佳节，见证了六百年唐宋的兴衰与枯荣，见过了太多的阴晴圆缺和悲欢离合。岁月的长河大浪淘沙，有些人和事已经远去了，但元夕节和这些诉说元夕节的诗词之音却永远流传：
《柳梢青》吴潜
好把元宵。良辰美景，暮暮朝朝。万盏华灯，一轮明月，燕管秦箫。
何人帕坠鲛绡。有玉凤、金鸾绣雕。目下欢娱，眼前烦恼，只在今宵。
又是一年元夕夜，我们也将走进1月28日（正月初四）的碧桂园·西南国际商贸城，在贵阳市观山湖区西南国际商贸城春节灯会庙市看那“玉辇端门，红旗夜市”，瞧那“午夜胧胧淡月黄”，听那“天街夜鼓彻云霄”，你或许会与佳人携手同游，亦或是，你的那位佳人，正在灯火阑珊处等待你的不期而遇？
历代文人墨客欢欣雀跃颂唱了几千年的元宵就来要了，你还在等什么？2020年1月28日（农历正月初四）到2020年2月8日（农历正月十五），为期12天的观山湖区西南商贸城灯会庙市即将与大家见面，让我们揣着这些美丽的古诗词，一同去体会浓浓的年味，寻找最美的乡愁。
与此同时，本届灯会庙市的官方宣传平台已搭建完毕，具体为：新闻手机客户端系观山湖观天下App，市民可以通过安卓及苹果商店搜索下载；微信公众号为“观山湖观天下”；微博平台为“微观山湖”，本届灯会庙市的最新资讯都将通过这三个平台第一时间发布，公众可关注了解灯会庙市这一新年文化盛宴的最新资讯。（来源：观山湖观天下）
元宵节自古就是中国最重要的节日之一，由元宵而衍生的元宵灯节和灯会是遍及中国的重大年节活动。灯会和灯节既是中国灯文化的主要组成部分，也是中国年节文化的重要组成部分。
中国的元宵节是起源特殊日期的节日。在中国古代，农历将一年分为十二个月、四时、八节、二十四气。古代农历的所谓“节”，是对岁时的分节。把岁时的逐渐变化分成象竹节一样的间距，把两节气交接之日时定为交节，由此转意为节日。与二十四节气并行的节日，主要表现在各季各月的朔望之间，朔日为月初第一天，望日为月圆之日即十五日。正月十五日为一年之中第一个月圆的节日。这个特定的日子，人们在“明月何皎皎”的氛围中，极易触发祈愿万事圆满的思绪，抒发新春佳节的余兴。因此，今人古人都留下了无数描述元宵灯会的诗词——
诗人余光中曾写道：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”刀耕火种的子民们望月听雪，辨别时节更迭，在别枝惊鹊、半夜鸣蝉中期冀瑞雪丰年。
月对于盛唐的意义可见一斑，这不，时机正巧，梅雪消融，新年伊始的第一个月圆之夜来了。
这夜，只有赋一首唐诗能熨帖皎洁的月和闪烁的灯：
《十五夜观灯》卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
璀璨的彩灯仿佛把天地遥遥分开，繁多的灯火是天的坠饰，连接天河的烟火如繁星洒落，依偎着高楼的灯笼像白月一般高悬空中。
长安八街九陌家家户户门口挂满花灯，宵禁解除，好一番热闹景象，正如李商隐《正月十五闻京有灯恨不得观》：月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
如此箫鼓喧天，绮罗盈市自然引得诗人吟咏，瞧这一首：
《正月十五夜灯》张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
井字四街扯起缆绳，挂上彩灯，东西两市商贩热闹开张，好像整个帝京都震动了，人间的歌舞器乐直冲云霄，如仙音般传到天空。
为这夜，为这灯，为这月，成百数千神都才子皆赋诗相合，只三首成为了绝唱：
《上元》郭利贞
九陌连灯影，千门度月华。
倾城出宝骑，匝路转香车。
烂熳惟愁晓，周游不问家。
更逢清管发，处处落梅花。
《上元夜》崔液
今年春色胜常年，此夜风光正可怜。
鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。
《正月十五夜》苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
明月中天，万盏花灯挂满大街小巷，红彤彤的满街，俊男倩女，对月成双，携手同游。香车宝马驰过，只掀起一缕微尘，明月当头，伴人而来。游游逛逛浓妆艳抹的歌姬唱着《梅花落》，艳如桃李。这一年一度的元宵之夜啊，可别让铜壶玉漏告诉我夜已将尽。
盛唐的人们跌进明月中，醉在灯火下，这一刻长街的富丽堂皇，这一刻桥头的不期而遇，这一刻盛唐的烂漫元夕都如酒般，豪饮入肠。
时光却不作停留，飘然走进宋朝，可元夕节的欢乐依旧，宋词中的元夕词当得上最多，最美，如这两首：
《踏莎行·元夕》毛滂
拨雪寻春，烧灯续昼。暗香院落梅开后。无端夜色欲遮春，天教月上官桥柳。
花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。
踏雪寻梅，白雪残存，月上柳梢，云雾笼星，朱门花灯，如梦似醉。
《迎新春》柳永
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人，往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去？
冬去春来，阳光和煦，千门万户，彩灯万盏。绮罗丛中吹起阵阵香风，箫鼓喧天，春灯十里，对着这番美景，谁又舍得独自离去呢？
城市中央，垒砌出顶天立地的灯树，千万枝条婀娜伸展，挂满五颜六色的花灯。抱着雪白的藕臂的女孩，一手团扇遮着半边秀面，另一手挽着脸颊微红的男孩臂膀，携手同游，一同去许一个花好月圆的愿。
此番人间仙境，为了赏灯，更为赏人，宋代似乎为上元节赋予了一番风情月意的味道：
《青玉案·元夕》辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
那位我在人群中一眼万年的伊人啊，见过她后天地间的灯火笙箫都失去了颜色，我处处寻觅，蓦然回首，她还站在那灯火阑珊处。
香车美人共度元夕，但也有遗憾，何以见得，看这首：
《生查子·元夕》欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
依旧是去年的月与灯，可人却不知还会否如期到来，留下的也只有花灯下的片刻永恒。
历史的洪流滚滚向前，宋朝走向衰落，元夕不复昔日辉煌，但饶是已经宣告灭亡的北宋，曾经繁华辉煌的景象仍时时闪烁在已经颠沛流离的人心中。
孟元老的《东京梦华录》就描绘出一幅开封的灯会盛景，正月十五日的元宵，游人聚集在御街两廊之下，尽入眼帘的是“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十馀里，击丸蹴踘，踏索上竿。”再放眼望去整条开封长街，端的是“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”以草缚成戏龙，再摆置上数万盏灯烛，便可见之蜿蜒如双龙飞走，用纸糊出的百戏人物挂在竿上，风动便若飞仙。“彩山左右，以彩结文殊、普贤，跨狮子、白象，各于手指出水五道，其手摇动。”宫嫔们在挂着各式花灯的帘内嬉笑，露台下的百姓听着奏乐发出如山般的欢呼。
元夕佳节，见证了六百年唐宋的兴衰与枯荣，见过了太多的阴晴圆缺和悲欢离合。岁月的长河大浪淘沙，有些人和事已经远去了，但元夕节和这些诉说元夕节的诗词之音却永远流传：
《柳梢青》吴潜
好把元宵。良辰美景，暮暮朝朝。万盏华灯，一轮明月，燕管秦箫。
何人帕坠鲛绡。有玉凤、金鸾绣雕。目下欢娱，眼前烦恼，只在今宵。
又是一年元夕夜，我们也将走进1月28日（正月初四）的碧桂园·西南国际商贸城，在贵阳市观山湖区西南国际商贸城春节灯会庙市看那“玉辇端门，红旗夜市”，瞧那“午夜胧胧淡月黄”，听那“天街夜鼓彻云霄”，你或许会与佳人携手同游，亦或是，你的那位佳人，正在灯火阑珊处等待你的不期而遇？
历代文人墨客欢欣雀跃颂唱了几千年的元宵就来要了，你还在等什么？2020年1月28日（农历正月初四）到2020年2月8日（农历正月十五），为期12天的观山湖区西南商贸城灯会庙市即将与大家见面，让我们揣着这些美丽的古诗词，一同去体会浓浓的年味，寻找最美的乡愁。
与此同时，本届灯会庙市的官方宣传平台已搭建完毕，具体为：新闻手机客户端系观山湖观天下App，市民可以通过安卓及苹果商店搜索下载；微信公众号为“观山湖观天下”；微博平台为“微观山湖”，本届灯会庙市的最新资讯都将通过这三个平台第一时间发布，公众可关注了解灯会庙市这一新年文化盛宴的最新资讯。（来源：观山湖观天下）
【岩画：凝固在岩石上的一部巨大史诗】
每当我吟诵岳飞的著名诗词《满江红》，总是被其中“驾长车踏破贺兰山缺”这气壮山河的诗句所震撼。真想追寻岳飞的踪迹，登上贺兰山巅，聊发思古之幽情。应该说，岳飞的豪迈诗句为贺兰山增添了不少名气。而贺兰山岩画的发现，犹如石破天惊，使贺兰山随之驰名中外。
专家指出，岩画是凝固在岩石上的一部巨大史诗。这是多么精辟的论断！据有关资料记载：全世界约有七十万个岩画点，估计有两千万个或更多的形象和符号。到目前为止，我们所知的史前艺术百分之九十九是岩画，是人类宝贵的文化遗产。中国是发现岩画最早的国家。全国已有二十余个省区一百个以上的县（旗）都发现了岩画。宁夏贺兰山岩画研究成果显著，令世人瞩目。银川世界岩画博物馆是中国第一个岩画博物馆，吸引越来越多的学者和观众纷至沓来。今年六月中旬，我携同老伴、儿媳、孙女来银川旅游，最大的心愿就是参观银川世界岩画博物馆。
赫然出现在眼前的贺兰山，层峦叠嶂、连绵起伏，以恢宏的气势形成连接宁夏和内蒙古的天然屏障。蓝天白云下，山色皆呈单调的赭色，光秃秃的山峦，很难发现一缕绿意，给人以荒芜苍凉之感。我暗自琢磨，远古人类如何在如此荒凉的贺兰山生活？也许，数千年前的贺兰山原本不是这等模样，可能是一个森林葱郁、水草丰茂，适合人类生存的美丽家园。这仅仅是我的想象而已，自然环境的变迁，只能留给地理学家研究考证。
来到坐落在贺兰山脚下的银川世界岩画博物馆售票处，得知六十岁以上的老人可以免费参观岩画，我当然很高兴地接受这份优待。不过，要到达岩画博物馆，还要走很远的路，而且要拾阶而上，这对于饱受颈椎病折磨行走不便的我来说，无疑是一次严峻考验。无奈，我只能拄着拐杖，艰难行进，奋力攀登。
让我喜出望外的是，在通往岩画博物馆的石板路上，镶嵌着一幅幅仿刻的中外岩画。其中，有距今约两万年的澳大利亚岩画、距今约五千五百年左右的阿尔及利亚岩画、距今约一万五千年的法国岩画、距今约三千年前的新疆岩画和距今约八千年前的贺兰山岩画。第一次目睹颇具传奇色彩和艺术魅力的岩画，让我兴奋不已。
站在一幅贺兰山岩画旁，我久久凝视，这幅岩画标明是动物与符号，虽然不能判定图案上刻的是什么动物，但至少可以得出这样的结论：数千年前，这里是我们的先人狩猎和放牧的地方。动物受到先人们如此重视和珍爱，成为凝固在岩石上的存在。由此可见，人和动物共处于自然，早在远古时代就是一个不可争辩的事实。而今，在贺兰山游览的我，寻寻觅觅，不见动物的影子，我只能对着横亘在银川平原的贺兰山发出一声长叹，贺兰山呀贺兰山，往昔先人们狩猎和放牧的场景何日重现？
这是一幅标明车辆的贺兰山岩画，仅从图案我无法辨认车辆的造型结构和材料，但是有一点我确信无疑，在远古时代，我们的先人就制造出了运输工具。那时的车辆应该是木制的吧，是马、是牛、是驴还是骆驼，拉着车辆，载着收获的庄稼或猎物，在晨曦初露的早晨或是月光流泻的夜晚，车辆行进在贺兰山下的草滩戈壁，也许，这就是人们常说的“草上飞”。岁月早已淹没了车辙，而岩画却留下了车辆万古凝固的图像。
最让我痴迷的，是一幅标明连臂舞的贺兰山岩画，距今大约六千年。画面显示，一个指挥或教练，指导六人连臂舞蹈，看得出，舞姿优美，脚步轻盈，形象地反映了我们的先人对美好生活的憧憬。这怎能不让人惊叹，我们的先人早在远古时代就以舞蹈的形式抒发情感，蓝天作幕布，大地当舞台，舞步叩响了沉睡的贺兰山！这幅岩画与其说是连臂舞，倒不如说是生命的狂欢！
在银川世界岩画博物馆，我了解到，自二十世纪八十年代起，在贺兰山东麓近三个山口内外，发现有两万多幅史前及不同历史时期的古代画，是我国岩画分布数量最多、表现形式最为丰富的岩画地区之一，其中有动物岩画、植物岩画、人面像岩画、人物岩画、生活图像、符号与图案等六大类，构成了宁夏岩画的伟大宝库。馆内陈列的每一幅岩画，都是远古人类生命的活现、智慧的结晶、艺术的瑰宝。正是我们的先人，用智慧和才艺，给岩石赋予了生命，赋予了灵魂，赋予了情感。是的，岩石是无生命的，而岩画是远古时代的人类生命绽放的华章！
凡是来到银川世界岩画博物馆的客人，无一不被宁夏中卫北山岩画吸引眼球。该岩画位于宁夏中卫北山大麦地岩画点，在宽一百三十厘米、高九百五十厘米的岩面上分布有二百多幅人和动物图案，生动表现了放牧、骑射、狩猎等题材。这幅岩画因画面篇幅巨大、图案众多、凿刻精细、结构合理而备受世人关注，是目前国内所知内容表现完整、保护完好且数量不多的巨幅岩画之一。站在宁夏中卫北山岩画（复制品）前，我仿佛走进了那个远古时代，与我们的先人进行心灵沟通、生活参透、感情交会。可以说这是一次超越时空的相会，给人以无限的遐想。
我觉得，岩画上每一条线都是生命的符号，每一个图案都是生命的活现。无生命的岩石和有生命的岩画融为一体，使巍巍贺兰山成为有生命、有灵魂、有艺术、有感情的大山，其历史悠久、内涵丰富的文化遗产，千秋万代辉煌于世！
因兴致所至，我参观贺兰山岩画共拍摄了几十张照片，准备精心收藏。而我刚满两岁的小孙女，在银川世界岩画博物馆附近拾到一颗晶莹的贺兰石，简直爱不释手，莫非她想让贺兰石陪伴，续写生命的新篇章吗？
每当我吟诵岳飞的著名诗词《满江红》，总是被其中“驾长车踏破贺兰山缺”这气壮山河的诗句所震撼。真想追寻岳飞的踪迹，登上贺兰山巅，聊发思古之幽情。应该说，岳飞的豪迈诗句为贺兰山增添了不少名气。而贺兰山岩画的发现，犹如石破天惊，使贺兰山随之驰名中外。
专家指出，岩画是凝固在岩石上的一部巨大史诗。这是多么精辟的论断！据有关资料记载：全世界约有七十万个岩画点，估计有两千万个或更多的形象和符号。到目前为止，我们所知的史前艺术百分之九十九是岩画，是人类宝贵的文化遗产。中国是发现岩画最早的国家。全国已有二十余个省区一百个以上的县（旗）都发现了岩画。宁夏贺兰山岩画研究成果显著，令世人瞩目。银川世界岩画博物馆是中国第一个岩画博物馆，吸引越来越多的学者和观众纷至沓来。今年六月中旬，我携同老伴、儿媳、孙女来银川旅游，最大的心愿就是参观银川世界岩画博物馆。
赫然出现在眼前的贺兰山，层峦叠嶂、连绵起伏，以恢宏的气势形成连接宁夏和内蒙古的天然屏障。蓝天白云下，山色皆呈单调的赭色，光秃秃的山峦，很难发现一缕绿意，给人以荒芜苍凉之感。我暗自琢磨，远古人类如何在如此荒凉的贺兰山生活？也许，数千年前的贺兰山原本不是这等模样，可能是一个森林葱郁、水草丰茂，适合人类生存的美丽家园。这仅仅是我的想象而已，自然环境的变迁，只能留给地理学家研究考证。
来到坐落在贺兰山脚下的银川世界岩画博物馆售票处，得知六十岁以上的老人可以免费参观岩画，我当然很高兴地接受这份优待。不过，要到达岩画博物馆，还要走很远的路，而且要拾阶而上，这对于饱受颈椎病折磨行走不便的我来说，无疑是一次严峻考验。无奈，我只能拄着拐杖，艰难行进，奋力攀登。
让我喜出望外的是，在通往岩画博物馆的石板路上，镶嵌着一幅幅仿刻的中外岩画。其中，有距今约两万年的澳大利亚岩画、距今约五千五百年左右的阿尔及利亚岩画、距今约一万五千年的法国岩画、距今约三千年前的新疆岩画和距今约八千年前的贺兰山岩画。第一次目睹颇具传奇色彩和艺术魅力的岩画，让我兴奋不已。
站在一幅贺兰山岩画旁，我久久凝视，这幅岩画标明是动物与符号，虽然不能判定图案上刻的是什么动物，但至少可以得出这样的结论：数千年前，这里是我们的先人狩猎和放牧的地方。动物受到先人们如此重视和珍爱，成为凝固在岩石上的存在。由此可见，人和动物共处于自然，早在远古时代就是一个不可争辩的事实。而今，在贺兰山游览的我，寻寻觅觅，不见动物的影子，我只能对着横亘在银川平原的贺兰山发出一声长叹，贺兰山呀贺兰山，往昔先人们狩猎和放牧的场景何日重现？
这是一幅标明车辆的贺兰山岩画，仅从图案我无法辨认车辆的造型结构和材料，但是有一点我确信无疑，在远古时代，我们的先人就制造出了运输工具。那时的车辆应该是木制的吧，是马、是牛、是驴还是骆驼，拉着车辆，载着收获的庄稼或猎物，在晨曦初露的早晨或是月光流泻的夜晚，车辆行进在贺兰山下的草滩戈壁，也许，这就是人们常说的“草上飞”。岁月早已淹没了车辙，而岩画却留下了车辆万古凝固的图像。
最让我痴迷的，是一幅标明连臂舞的贺兰山岩画，距今大约六千年。画面显示，一个指挥或教练，指导六人连臂舞蹈，看得出，舞姿优美，脚步轻盈，形象地反映了我们的先人对美好生活的憧憬。这怎能不让人惊叹，我们的先人早在远古时代就以舞蹈的形式抒发情感，蓝天作幕布，大地当舞台，舞步叩响了沉睡的贺兰山！这幅岩画与其说是连臂舞，倒不如说是生命的狂欢！
在银川世界岩画博物馆，我了解到，自二十世纪八十年代起，在贺兰山东麓近三个山口内外，发现有两万多幅史前及不同历史时期的古代画，是我国岩画分布数量最多、表现形式最为丰富的岩画地区之一，其中有动物岩画、植物岩画、人面像岩画、人物岩画、生活图像、符号与图案等六大类，构成了宁夏岩画的伟大宝库。馆内陈列的每一幅岩画，都是远古人类生命的活现、智慧的结晶、艺术的瑰宝。正是我们的先人，用智慧和才艺，给岩石赋予了生命，赋予了灵魂，赋予了情感。是的，岩石是无生命的，而岩画是远古时代的人类生命绽放的华章！
凡是来到银川世界岩画博物馆的客人，无一不被宁夏中卫北山岩画吸引眼球。该岩画位于宁夏中卫北山大麦地岩画点，在宽一百三十厘米、高九百五十厘米的岩面上分布有二百多幅人和动物图案，生动表现了放牧、骑射、狩猎等题材。这幅岩画因画面篇幅巨大、图案众多、凿刻精细、结构合理而备受世人关注，是目前国内所知内容表现完整、保护完好且数量不多的巨幅岩画之一。站在宁夏中卫北山岩画（复制品）前，我仿佛走进了那个远古时代，与我们的先人进行心灵沟通、生活参透、感情交会。可以说这是一次超越时空的相会，给人以无限的遐想。
我觉得，岩画上每一条线都是生命的符号，每一个图案都是生命的活现。无生命的岩石和有生命的岩画融为一体，使巍巍贺兰山成为有生命、有灵魂、有艺术、有感情的大山，其历史悠久、内涵丰富的文化遗产，千秋万代辉煌于世！
因兴致所至，我参观贺兰山岩画共拍摄了几十张照片，准备精心收藏。而我刚满两岁的小孙女，在银川世界岩画博物馆附近拾到一颗晶莹的贺兰石，简直爱不释手，莫非她想让贺兰石陪伴，续写生命的新篇章吗？
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