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节气与桑田沧海
(岳钊随笔)
神奇的秋风不断地为古城西安增添着秋日的绚丽风采,神奇的秋风在今天又将二十四个节气中的“白露”用悄然无声而轻轻送来。
节气“白露”的到来,秋日的天气就会在渐渐变凉中有了那“露凝而白”。这也是在将大唐诗人卢照邻所写的诗作《长安古意》的名句画面为我徐徐展开,诗中那“节物风光不相待,桑田碧海须臾改”的名句画面为我是不请自来。
大诗人卢照邻的名诗句完全点透了那节物风光变换中的真理所在,节物风光的变换一定是不会为谁而去等待,因为大自然铿锵有力的前行脚步是决不会为任何人而停下去更改。
大自然对人类是具备着无比慈善的万般仁爱,大自然成就出了巍峨的高山与辽阔的大海,大自然让一年四季在冷热的交替中拥有了冬去春来。
大自然是用风调雨顺的季节气概,将“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”这二十四节气依次排开,让人们用春种和秋收的劳作存在,去延续着生命岁月的无限华彩。
正是有了二十四节气依次的连接到来,世间的节物风光才能够很好地连接相待,人类与万物才得以见证岁月时代里的桑田沧海在彼此取代。
古城西安连日的雨天已经被今天的暖阳所取代,但从节气“白露”以后的天气将慢慢的冷凉下来,秋日的风光里也将有了枝头高悬的柳叶会逐渐稀疏的客观存在。
我在午休时闭目仰面朝天而晒,金色的暖阳在我的身体四周全面撒开,我就在暖阳中享受着节气“白露”的悄然到来,心里面感悟着节气与桑田沧海。
节气与桑田沧海
(岳钊随笔)
神奇的秋风不断地为古城西安增添着秋日的绚丽风采,神奇的秋风在今天又将二十四个节气中的“白露”用悄然无声而轻轻送来。
节气“白露”的到来,秋日的天气就会在渐渐变凉中有了那“露凝而白”。这也是在将大唐诗人卢照邻所写的诗作《长安古意》的名句画面为我徐徐展开,诗中那“节物风光不相待,桑田碧海须臾改”的名句画面为我是不请自来。
大诗人卢照邻的名诗句完全点透了那节物风光变换中的真理所在,节物风光的变换一定是不会为谁而去等待,因为大自然铿锵有力的前行脚步是决不会为任何人而停下去更改。
大自然对人类是具备着无比慈善的万般仁爱,大自然成就出了巍峨的高山与辽阔的大海,大自然让一年四季在冷热的交替中拥有了冬去春来。
大自然是用风调雨顺的季节气概,将“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”这二十四节气依次排开,让人们用春种和秋收的劳作存在,去延续着生命岁月的无限华彩。
正是有了二十四节气依次的连接到来,世间的节物风光才能够很好地连接相待,人类与万物才得以见证岁月时代里的桑田沧海在彼此取代。
古城西安连日的雨天已经被今天的暖阳所取代,但从节气“白露”以后的天气将慢慢的冷凉下来,秋日的风光里也将有了枝头高悬的柳叶会逐渐稀疏的客观存在。
我在午休时闭目仰面朝天而晒,金色的暖阳在我的身体四周全面撒开,我就在暖阳中享受着节气“白露”的悄然到来,心里面感悟着节气与桑田沧海。
#和刘宇一起读书#
一种品质在这个人身上我就会尊重,会不会在另一个人身上就会让我鄙视呢?当然不会。不以我的一时之见而转移的真理,应该作为我判断的准则,我决不会把我在一个人身上视为美好德行的品质看成另一个人身上的一种罪恶。
我有没有可能认为,既然自然与宗教一视同仁地管理一切人,却只有某些人可以完美践行应有的准则呢?完全不会的。他们独享了这份荣耀的特权是从哪里来的呢?如果巴诃莫与人类断绝交往让自己处于孤独之中是对的,就不能禁止我模仿他,我一模仿他,那么我就应和他一样是有道德的,所有如我一样有此想法的人当然也要享有这种权利。可是这样就会出现一种多么奇怪的景象:整个省份的人,
一种品质在这个人身上我就会尊重,会不会在另一个人身上就会让我鄙视呢?当然不会。不以我的一时之见而转移的真理,应该作为我判断的准则,我决不会把我在一个人身上视为美好德行的品质看成另一个人身上的一种罪恶。
我有没有可能认为,既然自然与宗教一视同仁地管理一切人,却只有某些人可以完美践行应有的准则呢?完全不会的。他们独享了这份荣耀的特权是从哪里来的呢?如果巴诃莫与人类断绝交往让自己处于孤独之中是对的,就不能禁止我模仿他,我一模仿他,那么我就应和他一样是有道德的,所有如我一样有此想法的人当然也要享有这种权利。可是这样就会出现一种多么奇怪的景象:整个省份的人,
一个人的临死遗言,就象深沉的音乐一般,有一种自然吸引注意的力量;到了奄奄一息的时候,他的话决不会白费,因为真理往往是在痛苦呻呤中说出来的。一个从此以后不再说话的人,他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。正象垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样,一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。
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