我们凡夫哪怕不知『无我无人无众生无寿者』之第一义谛，只要念佛愿生极乐世界即是『如是灭度无量无数无边众生而实无众生得灭度者』之第一义谛！
《金刚经》：大菩萨发阿耨多罗三藐三菩提，应生如是心：我皆令一切众生成佛而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
《无量寿经》阿弥陀佛已成就的大愿：“所有众生，令生我刹，皆具三十二种，大丈夫相。一生令得阿耨多罗三藐三菩提。”
所以阿弥陀佛为佛中之王的实义《无量寿经》：“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来；”

故知：往生极乐世界即一切众生皆佛，无我无人无众生无过去无现在无未来。所以一切大菩萨皆往生极乐世界。

求生极乐即『无我无人无众生无寿者』，不求生极乐即『有我有人无有众生有寿者』。

故宣化上人说：“无我无人无众生无寿者，只有一句南无阿弥陀佛。”

这姑娘一年半前我给她做得下巴，效果很满意，最近又蠢蠢欲动想做正颌，我一番劝说之后，决定先不做了。代咨询后考虑先做正畸，但是要先把假体取了，可惜了。发上来是想说几个问题：
1.我个人认为整形美容手术能不做就不做，能少做就少做，医美有风险，手术需谨慎！
2.我是整形外科医生，不是啥手术都能做的哈。专业的事情还是要找专业的人做，至于怎么遇到一个折叠技术都还不错的医生，说实话，很大程度上还是得靠缘分（很多人在网上做功课，一面诊发现做了个寂寞）。
3.有缘遇到能听进去话的求美者，发现方向不对了我可能多说几句，遇到执念太深、坚持己见的就不劝了，阿弥陀佛，自求多福吧！

【印祖开示：若常念佛，心自清净】

文钞原文：
念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之？吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。消灭，则心归于一，归一则神气自然充畅。
汝不知念佛息妄，且试念之，则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久，自无此种妄念。其最初觉有妄念者，由于念佛之故，方显得心中之妄念，不念佛则不显。

譬如屋中，清净无尘，窗孔中透进一线日光，其尘不知有多少。屋中之尘，由日光显。心中之妄，由念佛显。

若常念佛，心自清净。孔子慕尧舜周公之道，念念不忘，故见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦。此常时忆念，与念佛何异？佛以众生之心口，由烦恼惑业，致成染污。

以“南无阿弥陀佛”之洪名圣号，令其心口称念，如染香人，身有香气。念之久久，业消智朗，障尽福崇，自心本具之佛性，自可显现。～印光法师文钞

白话译文：
念佛也是养气调神的妙法，也是参究本来面目的妙法。怎么这么说呢？我们的心时常纷乱，如果能至诚念佛，那么一切杂念妄想都会渐渐消灭。妄念消灭，那么心自然归于一，归一则神气自然充畅。
你不知道念佛能止息妄念，请去试着念念佛，就会觉得心中的种种妄念都出现了。如果长时间地念佛，自然就没有这些妄念了。那些最初念佛觉得有妄念的人，正是由于念佛的缘故，才显得心中有妄念，不念佛妄念则不明显。
就好像在屋子里显得清净无尘，如果从窗孔透进一线阳光，就会看到屋内的灰尘不知有多少。屋中的尘土由于有日光而明显。心中的妄念因为念佛而突显。
如果常念佛，心自然会清净。孔子仰慕尧舜周公的圣人之道，念念不忘，所以能在羹汤中见到尧，在墙面上见到舜，在梦中见到周公。这是孔子时常忆念他们，与念佛的道理有什么区别呢？佛陀认为众生的心口，由于烦恼惑业的缘故，被染污了。
就用“南无阿弥陀佛”六字洪名，让众生心执持口称念，好像染上香气的人，身上也会有香气。这样长久地念佛，业障就会消除，智慧自然明朗，业障没了，福慧自然增长，自心本具的佛性自然就可以显现出来了。