怎么解决你现在面临的苦恼
今天(第190次)分享的是用智慧对抗苦恼。
互动question:你最近有没有特别烦的事情?你想过什么办法?
其实不单单是你遇到难题，很多人都有你这个问题，不信的话，你看看世界上同一分钟出生的人大概300个，对吧？就算1%的可能，当年一起出生的3个人也可能遇到和你一样的问题。
尽管那些让你苦恼的事情，在很多人身上都是存在的，这并不是让你幸灾乐祸，而是你得坚信，既然你不是个例，那这么多人，他们有了这个问题之后是怎么解决的呢，这很重要哦。假设100个人有这个问题，意味着是有100种解决的办法，按照二八定律来说，这里面会有20种方法是相对比较好的，你是不是可以借鉴一下呢。
我想起很多年前，我一个同学说的，如果不是和别人多交流，也许我们可能会是闭门造车，一股脑按照自己的想法来，造出来的车会是很奇葩的物件。一想到这，我联想到，在我们生活中很多人，是一种生活模式活了30年，50年。看似过着平平淡淡的生活，实际早已是对生活缺失了激情。
遥望天际，我在想，你说神能看穿我们每一个人的一生吗？还是说我们的生命本身就有很大不确定性。而我们的生命，可以很普通，也可以很颓废，也可以很精彩，但神就像一个记账员一样，把我们的每一步只是记录一下而已。到这里，可能我不会再想到人定胜天的那种轰轰烈烈，而是说，人就是他自己命运的塑造者。因为他做了不一样的事情，所以才有他最后的命运。
想起大学时的一个好朋友，前段时间，他说自己辞职了，有点累，想要重新找到方向所在。后面开始了环中国西南一路游的计划，路上拍了很多照片，时常发给我们看看，还有那些他写的文字，读起来有一种特别干净的感觉。我想其实这次经历已经让他的生命历练了一次，有点第二生命的感觉。我们再回到开篇说的，你遇到的问题，也许很多人都有过，但是很多人都有着不一样的做法，有的看似在逃避，有的只是徘徊不前，有的却更加激进，有的是回到本源。
找到本源，找到我们心底的第一力量，在这里越坚定，才能走更远。如果时间是一道大题，能解答这个题的只能是我们自己，我们的智慧。
什么更重要:多想办法。
未来一个月的预判:把眼光放高一点，多用一些好的办法。
我是 甘堂，和您一起，每天成长1%
今天(第190次)分享的是用智慧对抗苦恼。
互动question:你最近有没有特别烦的事情?你想过什么办法?
其实不单单是你遇到难题，很多人都有你这个问题，不信的话，你看看世界上同一分钟出生的人大概300个，对吧？就算1%的可能，当年一起出生的3个人也可能遇到和你一样的问题。
尽管那些让你苦恼的事情，在很多人身上都是存在的，这并不是让你幸灾乐祸，而是你得坚信，既然你不是个例，那这么多人，他们有了这个问题之后是怎么解决的呢，这很重要哦。假设100个人有这个问题，意味着是有100种解决的办法，按照二八定律来说，这里面会有20种方法是相对比较好的，你是不是可以借鉴一下呢。
我想起很多年前，我一个同学说的，如果不是和别人多交流，也许我们可能会是闭门造车，一股脑按照自己的想法来，造出来的车会是很奇葩的物件。一想到这，我联想到，在我们生活中很多人，是一种生活模式活了30年，50年。看似过着平平淡淡的生活，实际早已是对生活缺失了激情。
遥望天际，我在想，你说神能看穿我们每一个人的一生吗？还是说我们的生命本身就有很大不确定性。而我们的生命，可以很普通，也可以很颓废，也可以很精彩，但神就像一个记账员一样，把我们的每一步只是记录一下而已。到这里，可能我不会再想到人定胜天的那种轰轰烈烈，而是说，人就是他自己命运的塑造者。因为他做了不一样的事情，所以才有他最后的命运。
想起大学时的一个好朋友，前段时间，他说自己辞职了，有点累，想要重新找到方向所在。后面开始了环中国西南一路游的计划，路上拍了很多照片，时常发给我们看看，还有那些他写的文字，读起来有一种特别干净的感觉。我想其实这次经历已经让他的生命历练了一次，有点第二生命的感觉。我们再回到开篇说的，你遇到的问题，也许很多人都有过，但是很多人都有着不一样的做法，有的看似在逃避，有的只是徘徊不前，有的却更加激进，有的是回到本源。
找到本源，找到我们心底的第一力量，在这里越坚定，才能走更远。如果时间是一道大题，能解答这个题的只能是我们自己，我们的智慧。
什么更重要:多想办法。
未来一个月的预判:把眼光放高一点，多用一些好的办法。
我是 甘堂，和您一起，每天成长1%
［手捧《金刚经》，能断一切苦］
《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。
在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深地融入了中国的传统文化。
从浅处说，《金刚经》解决的是“心”的问题，这些问题对人生而言是很重要的。
从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。
但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。
但是《金刚经》却不是那么好懂，很多人都觉得很深奥。其实《金刚经》只讲三个字，就可以给你化解痛苦的源头，让你断一切苦。
1
善护念好好照应你的心念
不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修行方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
心是孕育一切快乐、痛苦的母体，好好地照应你的心念，不执著于小我，才能断一切苦。
“自我”“小我”是不安心状态，催生痛苦；
“无我”“超我”是“以不变应万变”的稳定的心态，远离痛苦。
2
无所住不生执念，安住真心
“无所住”三个字，被视为“金刚眼”，意思是《金刚经》中的核心。人人生来都有一颗清净无垢的真心，但因迷恋各种诱惑，生出执念，烦恼、苦累。就像夸父追日，最终把自己累死在路上。无所住，就是要不生执念，安住真心。
色、声、香、味、触一切皆是因缘产生的虚相，不执著这些，才能安住真心。
安住真心，“冬天穿棉袄，夏天戴草帽”，也会与真理同来同去，快乐无比。
六祖惠能，原是一个樵夫。一天，他在街边员外家窗下卖柴，听到屋主人念“应无所住而生其心”一句时，恍然惊觉，万虑消融，生起清净心。
3
种善根种下善根，得无量福德
没有种善根的人，贪图享受、害怕困苦，遇到一点挫折就放弃，到头来一事无成；
种下善根的人，在任何情况下不放弃，所谓的挫折，也只能让他变得越来越强大。
4
生净信不迷信，不盲信，要正信
世俗是个大染缸，你要没有自己的正信，就只能被无尽的烦恼淹没。正信，即真实正确的信仰，不是什么“迷信”“盲信”。凡是正信，都要经得起时代的考验，通得过环境的变迁，赢得实践的考查。
检验正信的三大标准：第一是永久性，第二是普遍性，第三是必然性。
正信，就像树的根。根深蒂固后，方能枝繁叶茂，经得起风吹雨打，不被烦恼、痛苦淹没。
5
如是观一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
世间一切有形的事物、有为的方法，都如那美梦、幻景、水泡、影子、露水、闪电一般。梦、幻、泡、影、露、电六种事物，都是不真实的，可望而不可即，所以才不能够扑上去、陷进去。对任何事物都应该采取这样的态度，才不至于被迷惑、生烦恼。
梦：大脑皮层产生的幻象。幻：幻术其实只是障眼法。泡：水泡滴在地上，转眼就不见了。
影：光被遮住而成影，这也是假的。露：日出后露珠就不见了。电：即生即灭，也是无常。
6
无为法无法生万法，不迷信任何工具、手段
有为法，只是工具，就像渡河的船一样，“过河需用船，登岸不需舟”。所以不应迷信任何的工具、手段。无为法是真实恒常的本体法性，包含一切法，又超越一切法，这就是“无法生万法”。
没过河就把船扔掉，难以过这波涛汹涌的大河。
到岸仍拽船，只是徒给自己增添劳苦和烦累。
一切诸法，本性是大无为法
有为法只是过河的船，到岸弃掉登陆才能继续前进。无为法，就是不要执著于这个船。修炼一颗没有执念的真心，就能断一切苦
《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。
在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深地融入了中国的传统文化。
从浅处说，《金刚经》解决的是“心”的问题，这些问题对人生而言是很重要的。
从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。
但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。
但是《金刚经》却不是那么好懂，很多人都觉得很深奥。其实《金刚经》只讲三个字，就可以给你化解痛苦的源头，让你断一切苦。
1
善护念好好照应你的心念
不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修行方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
心是孕育一切快乐、痛苦的母体，好好地照应你的心念，不执著于小我，才能断一切苦。
“自我”“小我”是不安心状态，催生痛苦；
“无我”“超我”是“以不变应万变”的稳定的心态，远离痛苦。
2
无所住不生执念，安住真心
“无所住”三个字，被视为“金刚眼”，意思是《金刚经》中的核心。人人生来都有一颗清净无垢的真心，但因迷恋各种诱惑，生出执念，烦恼、苦累。就像夸父追日，最终把自己累死在路上。无所住，就是要不生执念，安住真心。
色、声、香、味、触一切皆是因缘产生的虚相，不执著这些，才能安住真心。
安住真心，“冬天穿棉袄，夏天戴草帽”，也会与真理同来同去，快乐无比。
六祖惠能，原是一个樵夫。一天，他在街边员外家窗下卖柴，听到屋主人念“应无所住而生其心”一句时，恍然惊觉，万虑消融，生起清净心。
3
种善根种下善根，得无量福德
没有种善根的人，贪图享受、害怕困苦，遇到一点挫折就放弃，到头来一事无成；
种下善根的人，在任何情况下不放弃，所谓的挫折，也只能让他变得越来越强大。
4
生净信不迷信，不盲信，要正信
世俗是个大染缸，你要没有自己的正信，就只能被无尽的烦恼淹没。正信，即真实正确的信仰，不是什么“迷信”“盲信”。凡是正信，都要经得起时代的考验，通得过环境的变迁，赢得实践的考查。
检验正信的三大标准：第一是永久性，第二是普遍性，第三是必然性。
正信，就像树的根。根深蒂固后，方能枝繁叶茂，经得起风吹雨打，不被烦恼、痛苦淹没。
5
如是观一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
世间一切有形的事物、有为的方法，都如那美梦、幻景、水泡、影子、露水、闪电一般。梦、幻、泡、影、露、电六种事物，都是不真实的，可望而不可即，所以才不能够扑上去、陷进去。对任何事物都应该采取这样的态度，才不至于被迷惑、生烦恼。
梦：大脑皮层产生的幻象。幻：幻术其实只是障眼法。泡：水泡滴在地上，转眼就不见了。
影：光被遮住而成影，这也是假的。露：日出后露珠就不见了。电：即生即灭，也是无常。
6
无为法无法生万法，不迷信任何工具、手段
有为法，只是工具，就像渡河的船一样，“过河需用船，登岸不需舟”。所以不应迷信任何的工具、手段。无为法是真实恒常的本体法性，包含一切法，又超越一切法，这就是“无法生万法”。
没过河就把船扔掉，难以过这波涛汹涌的大河。
到岸仍拽船，只是徒给自己增添劳苦和烦累。
一切诸法，本性是大无为法
有为法只是过河的船，到岸弃掉登陆才能继续前进。无为法，就是不要执著于这个船。修炼一颗没有执念的真心，就能断一切苦
我们都想做个好人。何谓好人呢？我的理解是，首先，好人是一个善良的人，心怀慈悲，心中有爱，而没有伤人害人之心；其次，好人也应该是远离怨恨恼怒烦的人，脾气好；最后，好人应该是有智慧的人。有智慧所以能正确待人处事，能让周围都和谐起来。如果再补充一点，好人也应该是时时快乐且健康的人。
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