拜读《人生只有一件事》之“解忧之法”。我们芸芸众生一生一定会遇见诸多苦，从而产生很多“忧”，就好比把人生比喻为一所学校，“死亡”就是“毕业考试” 而人生的考题只有两个“过不过的去，放不放得下”。我们都不想在毕业考试的时候恐惧害怕，患得患失，那如何才能做到人生毕业时可以喜乐平静呢？金先生告诉我们，要提前“备考”，就是通过人生中每一次惹你烦忧的事情，在“事上练心”，想办法让自己遇到了能过去，过去了能放下，佛学中也叫“修无常”，只有在人世间的每件事情上“修心，致良知”才能“行深”，才能最终“除一切苦”，在毕业时圆满完成。 https://t.cn/8FvOSdL

西方净土发愿文(莲池大师)
　　稽首西方安乐国，

接引众生大导师。
　　我今发愿愿往生，

惟愿慈悲哀摄受。
　　弟子众等，普为四恩三有，

法界众生，求于诸佛，

一乘无上菩提道故，

专心持念阿弥陀佛万德洪名，

期生净土。又以业重福轻，

障深慧浅，染心易炽，

净德难成。今于佛前，

翘勤五体，披沥一心，

投诚忏悔：
我及众生，旷劫至今，
迷本净心，纵贪嗔痴，
染秽三业，无量无边;，
所作罪垢，无量无边;，
所结冤业，愿悉消灭，
从于今日，立深誓愿，
远离恶法，誓不更造;
勤修圣道，誓不退惰;
誓成正觉，誓度众生。
阿弥陀佛，以慈悲愿力，
当证知我，当哀悯我，
当加被我。愿禅观之中，
梦寐之际，
得见阿弥陀佛金色之身，
得历阿弥陀佛宝严之土，
得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，
光明照身，手摩我头，
衣覆我体。使我宿障自除，
善根增长，疾空烦恼，
顿破无明，圆觉妙心，
廓然开悟，寂光真境，
常得现前。
至于临欲命终，预知时至，
身无一切病苦厄难，
心无一切贪恋迷惑。
诸根悦豫，正念分明，
舍报安详，如入禅定。
阿弥陀佛，与观音势至，
诸圣贤众，放光接引，
垂手提携。楼阁幢幡，
异香天乐，西方圣境，
昭示目前。令诸众生，
见者闻者，欢喜赞叹，
发菩提心。我于尔时，
乘金刚台，随从佛后，
如弹指顷，生极乐国。
七宝池内，胜莲花中，
花开见佛，见诸菩萨，
闻妙法音，获无生忍。
于须臾间，承事诸佛，
亲蒙授记。得受记已，
三身四智，五眼六通，
无量百千，陀罗尼门，
一切功德，皆悉成就。
然后不违安养，回入娑婆，
分身无数，遍十方刹。
以不可思议自在神力，
种种方便，度脱众生，
咸令离染，还得净心，
同生西方，入不退地。
　　如此大愿，世界无尽，

众生无尽，业及烦恼，

一切无尽，我愿无尽。
愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
　　我今(众等)称念阿弥陀，真实功德佛名号，惟愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿
　　往昔所造诸恶业，

皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，

一切我今皆忏悔。
　　愿我临欲命终时，

尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，

即得往生安乐刹。
　　愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。
　　若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。
　　十方三世一切佛。

一切菩萨摩诃萨。

摩诃般若波罗蜜

《般若波罗蜜多心经》核心要义——利己与利他

心经之修持，目的在“除一切苦厄”，也就是获得“阿耨多罗三藐三菩提”，也就是成佛！

何以为佛？“放下屠刀，立地成佛”。
手持屠刀，是为已利，或谋求利益，或发泄愤怨，这必然要伤害他人／物。而放下屠刀，便是放下谋夺之念，解除利己之实，而客观已利人。故之，利己为魔而利他为佛！

而佛普渡众生，其众生中，自有己在，渡人即是渡己！故知利人即是利己！
一个人心中总想着别人，势必让很多人蒙受恩惠，而当他有事，很多人必报恩式回馈，也即是善因结下善果！

蛾扑火，火焦蛾，孰道祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。

愿众生多福！！！！#佛教##因果##佛法看世间#