选择比努力更重要，观念比选择更重要，这里的观念更多指的是认知层面的不断精进，大学四年借阅了图书馆一千多本书，很多是人物传记，读一本好书如同和一个智者对话，也和遇到一个非常值得交往的朋友一样。这种囫囵吞枣不求甚解的快速阅读给我最大的收获就是：人生三穷三富到老，三起三落未可知。乾坤未定，你我皆是黑马，只要你有一颗永不满足持续奔腾的心，延迟满足，你的未来一定会很精彩。 https://t.cn/8kOcCHs
若能悟得此文真谛，不花一文钱，自有“真师”授你最上一乘修道法门！
一、性者，性命之性。性者神也，命者气也，性命是修真之根本。性之谓神乃元神，命之为气乃元炁。元神者，魂魄之精英，内日月之精华，乃后天中先天精一道性物质“坎中阳、离中阴”全息精一之物，经始于有作，出有入无，从阴动阳随之中凝炼培育而成。元神成就之基础贵在于修德，贵在于志信，贵在于行持，贵在于明理，贵在于知法。这些基本要求，环环相扣，互为因果，缺一则难达性功成就之境。
无德，则不足以感格天地，欲扭乾转坤，盗天窃地者，必为鬼神所不容。无德即“无福消受上乘法果”；
无志者，不足以动仙师之慈颜；志小愿薄者，不配问鼎仙道上乘之学；志不远大，愿不宏深广远者，必无仙接引传功受法。无仙师接引，入门第一步这个“○”的天机则无法问津。参禅打坐，枯坐顽强，即使长期居于“太极弦”上，无师则“无自身虚实两重物质之质变”，长期恍恍惚惚，昏昏沉沉，顽空而已。
行者，行持、修行、实践之义，行要持恒，永不退转。修真之学乃实践之道，并非纸上谈兵，合在心身修证。公修公得，婆修婆得，不修不得，不要依赖于师父加持，自己之行持才是关键，己身条件不具备，加持不仅无益，反而恩中生害。条件具备，仙师自来，心性修持、德性修持，火候一到，仙师不请也会降度此修真之佳材，何须求取哉。行，要正、要恒，功夫不负有心人，功行深处自然真。实践出真知，行持达真诠。修真者应苦行励志，不畏艰辛，时间就像海绵中之水，不挤则不出。勿以无闲为借口，而不持恒。只要德志信备，片刻行持亦是妙境。信者，诚信不疑，人无信不足以立志，法无信不足显功，行无信不足以持恒。无信者则无诚，自起疑窦，是非心顿生，体内阴魔顿时蜂起，疑心愈重，甚者自断前程。
二、明理者，知晓阴阳之理，通晓道之本源，一炁含三之义，不仅掌握基本概念，更需要能“举一反三”，触类旁通，遇事即解，事来即应，应用自如。
真正的明理，是在定中自明，然而此明之达境，仍需始于“有作”。明理，并非主张杂学多门，应抓住最基本之根源理义穷究深研，一理通则百法必为之自解矣。知法者，知法理，识法性，明法用，得法精也。法以万计，明理则无法，法无定法，理通法随。迈进无为之大门，则一切有为法皆成过眼流云。无为中仙师所赐之慧法，全为道之精华，何法可比乎？未进此门，则应借假修真，假中有真，选定佳法，身体力行。中、下品之人，皆需“借假修真”，以达无为之门。
三、慧修乃最上一乘修道之法，即是传统的“天元丹法”，此法统千家之理，汇万家之法。
道本为灵、为○、为空。由空而生万法；由灵而生千家；由○而统驭千门万法。法本无法，法法为法，不法为法。○生万法，灵驭万法。得空即得法，破○即生法，通灵即有法。最上一乘法者，傍空而生，傍○而出，傍灵而修是也！取近而弃远，弃粗而取精，舍繁而就简，是为慧修之法。慧修之法，超乎众法之上，可兼容天下众法，得而修持者，直入○中，破万法之迷，得万法之精，法无定法，最合自然本源之捷法。
慧修性命者，以元神为道器，以空间恩师为导师，以自己性命为物质，以自然为火候，以“返还”为变化，以“性命圆融合道”为目的。德志行信兼备者，积行累功盛者，必然超度大道彼岸。
四、元神者，人人皆可有，并非不可求之物。常道中人，生不识魂为何物，道听途说，迷茫一生，至死方悟始觉迟。
修真者抓住“空间三元物质之理”而修炼，体内五行攒簇，信号中的三家（元性、魂、魄）一聚，元神即成。德志感格仙师，内外培育一成，即为无上修道之器。“国有贤臣安社稷，身有元神丹自香”也。
元神本是玄中物，穿弦、入玄、破○，毫不费功夫。在显隐两界，自由驰骋，无障无碍，是身心之主人，道之骄子。重德而大志者，则为仙师之宠徒，必然倾囊相授，精心造就此天地至灵之物，使其能肩荷起度人、救人、积大功德之重任，不辱师命，造福于显隐两大世界。
五、自然为火候者，道法自然，道者，万物之母，人者，道之子，知子者莫过于母。遵母之训，则子易成，逆母之教，则易夭。
母意谁知、谁识乎？非己之识神所能全识，空间仙师知，元神成后而后识。大道之火候，非世间师傅可精确掌握，亦非自己人为可求知。一切世间法，修真缓慢而艰难，费时长而取效寡。何故也？火候难掌握为其重要因素之一，人之机关算尽，也只是在显态世界之中，隐态高维空间之变化趋势，岂可人为准确推算乎？！人之内外环境变化何时可与空间外环境变化刚好契合、共振、同步？岂能推算？依有为法修道者，自古至今，多少人错时乱日，阴差阳错，遗憾终身，抱道而亡，岂不悲乎！
六、慧修性命之火候，法贵自然。火候变化之时，特别是修内药阶段，识神不可为心宰。
理通后只需一个“顺”字，即火候。真火候仙师知、元神知，妄用识神，自取其辱。以返还为变化者，慧修性命之法，是以恩师、元神为主宰，识神为配合，在自然界的大天地、大乾坤中和自己身内小天地乾坤中，以及身内、身外两重环境中多层次地反复升降变化。此变化乃形变中有质变，质变中有形质。三元返归，三源再造，乃层层复返先天，由老而壮，由壮而少，由少而婴，由婴而先天，由先天而育真，由胎真而婴真，由婴真而少真，由少真而全真，故称之为以返还为变化。#修行#
一、性者，性命之性。性者神也，命者气也，性命是修真之根本。性之谓神乃元神，命之为气乃元炁。元神者，魂魄之精英，内日月之精华，乃后天中先天精一道性物质“坎中阳、离中阴”全息精一之物，经始于有作，出有入无，从阴动阳随之中凝炼培育而成。元神成就之基础贵在于修德，贵在于志信，贵在于行持，贵在于明理，贵在于知法。这些基本要求，环环相扣，互为因果，缺一则难达性功成就之境。
无德，则不足以感格天地，欲扭乾转坤，盗天窃地者，必为鬼神所不容。无德即“无福消受上乘法果”；
无志者，不足以动仙师之慈颜；志小愿薄者，不配问鼎仙道上乘之学；志不远大，愿不宏深广远者，必无仙接引传功受法。无仙师接引，入门第一步这个“○”的天机则无法问津。参禅打坐，枯坐顽强，即使长期居于“太极弦”上，无师则“无自身虚实两重物质之质变”，长期恍恍惚惚，昏昏沉沉，顽空而已。
行者，行持、修行、实践之义，行要持恒，永不退转。修真之学乃实践之道，并非纸上谈兵，合在心身修证。公修公得，婆修婆得，不修不得，不要依赖于师父加持，自己之行持才是关键，己身条件不具备，加持不仅无益，反而恩中生害。条件具备，仙师自来，心性修持、德性修持，火候一到，仙师不请也会降度此修真之佳材，何须求取哉。行，要正、要恒，功夫不负有心人，功行深处自然真。实践出真知，行持达真诠。修真者应苦行励志，不畏艰辛，时间就像海绵中之水，不挤则不出。勿以无闲为借口，而不持恒。只要德志信备，片刻行持亦是妙境。信者，诚信不疑，人无信不足以立志，法无信不足显功，行无信不足以持恒。无信者则无诚，自起疑窦，是非心顿生，体内阴魔顿时蜂起，疑心愈重，甚者自断前程。
二、明理者，知晓阴阳之理，通晓道之本源，一炁含三之义，不仅掌握基本概念，更需要能“举一反三”，触类旁通，遇事即解，事来即应，应用自如。
真正的明理，是在定中自明，然而此明之达境，仍需始于“有作”。明理，并非主张杂学多门，应抓住最基本之根源理义穷究深研，一理通则百法必为之自解矣。知法者，知法理，识法性，明法用，得法精也。法以万计，明理则无法，法无定法，理通法随。迈进无为之大门，则一切有为法皆成过眼流云。无为中仙师所赐之慧法，全为道之精华，何法可比乎？未进此门，则应借假修真，假中有真，选定佳法，身体力行。中、下品之人，皆需“借假修真”，以达无为之门。
三、慧修乃最上一乘修道之法，即是传统的“天元丹法”，此法统千家之理，汇万家之法。
道本为灵、为○、为空。由空而生万法；由灵而生千家；由○而统驭千门万法。法本无法，法法为法，不法为法。○生万法，灵驭万法。得空即得法，破○即生法，通灵即有法。最上一乘法者，傍空而生，傍○而出，傍灵而修是也！取近而弃远，弃粗而取精，舍繁而就简，是为慧修之法。慧修之法，超乎众法之上，可兼容天下众法，得而修持者，直入○中，破万法之迷，得万法之精，法无定法，最合自然本源之捷法。
慧修性命者，以元神为道器，以空间恩师为导师，以自己性命为物质，以自然为火候，以“返还”为变化，以“性命圆融合道”为目的。德志行信兼备者，积行累功盛者，必然超度大道彼岸。
四、元神者，人人皆可有，并非不可求之物。常道中人，生不识魂为何物，道听途说，迷茫一生，至死方悟始觉迟。
修真者抓住“空间三元物质之理”而修炼，体内五行攒簇，信号中的三家（元性、魂、魄）一聚，元神即成。德志感格仙师，内外培育一成，即为无上修道之器。“国有贤臣安社稷，身有元神丹自香”也。
元神本是玄中物，穿弦、入玄、破○，毫不费功夫。在显隐两界，自由驰骋，无障无碍，是身心之主人，道之骄子。重德而大志者，则为仙师之宠徒，必然倾囊相授，精心造就此天地至灵之物，使其能肩荷起度人、救人、积大功德之重任，不辱师命，造福于显隐两大世界。
五、自然为火候者，道法自然，道者，万物之母，人者，道之子，知子者莫过于母。遵母之训，则子易成，逆母之教，则易夭。
母意谁知、谁识乎？非己之识神所能全识，空间仙师知，元神成后而后识。大道之火候，非世间师傅可精确掌握，亦非自己人为可求知。一切世间法，修真缓慢而艰难，费时长而取效寡。何故也？火候难掌握为其重要因素之一，人之机关算尽，也只是在显态世界之中，隐态高维空间之变化趋势，岂可人为准确推算乎？！人之内外环境变化何时可与空间外环境变化刚好契合、共振、同步？岂能推算？依有为法修道者，自古至今，多少人错时乱日，阴差阳错，遗憾终身，抱道而亡，岂不悲乎！
六、慧修性命之火候，法贵自然。火候变化之时，特别是修内药阶段，识神不可为心宰。
理通后只需一个“顺”字，即火候。真火候仙师知、元神知，妄用识神，自取其辱。以返还为变化者，慧修性命之法，是以恩师、元神为主宰，识神为配合，在自然界的大天地、大乾坤中和自己身内小天地乾坤中，以及身内、身外两重环境中多层次地反复升降变化。此变化乃形变中有质变，质变中有形质。三元返归，三源再造，乃层层复返先天，由老而壮，由壮而少，由少而婴，由婴而先天，由先天而育真，由胎真而婴真，由婴真而少真，由少真而全真，故称之为以返还为变化。#修行#
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——
03
陈唐关人一天一夜没未见敖丙，都聚在李宅门前探着头看，有的人眼看就要在宅前躺着睡觉不肯走了，喝多了的太乙真人才想起来，他不但一天没见着敖丙，还一天没见着江山社稷图。
等他把江山社稷图找到，只见里头绿水青山，生机勃勃美不胜收。太乙真人一头雾水，自从哪吒进去图里，这图都呈现一副地狱景象多久了，怎么变得这么美。
太乙入了图，只见内里果真是一派繁盛景象，飞禽走兽，怡然自得。他翻过山背，总算见到了哪吒和敖丙。
只见敖丙虚弱地靠在石头上坐着，身上只披了件万龙甲，平时扎好的头发全散开了，身上呈现出一种水润的光泽，好像被什么粘液泡透了一般，皮肤也有一种半透明的质感，能看到原本幻形状态看不到的龙鳞纹理，他的脸上还是红彤彤的，嘴唇上可是没有半点血色了。
哪吒带上了乾坤圈，又变成了小孩样子，躺在他膝上，此刻正在睡觉。
太乙吓得赶紧跑过去：“你们这是怎么了？”
能怎么？哪吒按着敖丙搞了一天一夜，他倒是邪火渐去，可怜敖丙还是第一次就没个歇息，身体里流出来的液体都把江山社稷图滋润了，气息不稳，连化作人形的法术都快维持不了，龙鳞纹理从他的脚尖蔓延到了锁骨，他可了劲求饶，结果哪吒一点要停的意思都没有，还很满意的样子，就着他的龙纹慢慢地摸慢慢地舔，玩得高兴。
敖丙实在受不住了，乘着哪吒不注意，取了镶嵌在石头里的乾坤圈，直接往哪吒头上砸。
哪吒也是把自己使得超了限度，精血全无，又被乾坤圈砸这一下，直接晕倒，回到小儿身材，倒是香香甜甜得睡着了。
这个话，敖丙自然是不敢说的。又没力气驺个谎言出来，只好闭嘴不谈，只瞪着两个大眼睛看着太乙真人，把太乙真人看得一阵心虚，倒好像是自己做错了什么。
太乙真人好像还是悟出来点啥，感觉场面好像有点尴尬，赶紧把敖丙扶起来：“我把你送出去休息吧。”
敖丙也没拒绝，出去躺了半天，好不容易才把气喘顺了，重新幻作人形。虽说是龙身，又有灵珠护体，他站起来的时候还是腰疼得厉害，两腿跟鲛人族第一次上岸似的一抖一抖。
太乙给他端来粥，敖丙问太乙：“哪吒醒了吗？”
哪吒被这一下砸得厉害，还是没醒。
敖丙叹气：“我也不与他告别了，省得……”下半句吞回到肚子里，“你且跟他说，我要回龙宫去，过几日再回来。”
太乙看着自家徒弟把人家龙王三太子弄成这样，自己也是很过意不去，低声细语地陪着小心：“要不你再休息几天再回去？你现在身体也……也不好。”
“父王前日便唤我，今天再不回去，他要生气的。”敖丙提一口真气，至少能站直了，“不打紧。”说罢，又把万龙甲脱下，交给太乙真人，“他现在真气大乱，挺危险的，你把这个给他，万一有人闯进来，不至于伤到他。”
给罢说走就走，敖丙也没给太乙拦着的机会，衣袖一挥就不见了。
他猜得没错，父王等他这两日，早已生气，一见敖丙也没问他最近如何，上来便是问罪：“我龙族大业全系于你一身，你可做好准备？”
敖丙抬头看他英伟的父王，低声答道：“孩儿这几日在陈唐关所见景色，和父王所说不同，孩儿以为，大可不必……”
龙王凑近他：“你可知我族为这个机会已经等了千年！”
“可是……可是我们为什么一定要登仙？天上的人看不起我们，我们不去理他便是，过自己的生活罢了。”敖丙说得虽然慢，却很坚定。
龙王怒吼一声：“不登仙？！我族为了登仙已在此处镇压妖兽千年，是他们背信弃义看不起我们，若不登仙，我族千年牺牲如何处置？！”
敖丙被这一震慑，本就不适的身子险些要站不稳，他强行站定，反问道：“父王当年镇压妖兽，哪里是为了登仙，不是为了保护人间吗？”
龙王一愣，铁链声动：“……是，当初我族是为了阻止妖兽为祸人间才出手，但这千年来，人间从未为我等修庙祭拜，却当我族也是妖兽！”
“孩儿原也以为如此，可这段时间孩儿在陈唐关，他们明知我是龙族，现如今已当我是自己人了。”
敖丙掏出一沓书信，全是陈唐关人写给他的情书——那个长胡子尖嗓子的大胡子写的尤其多。
“我相信，只要跟人族好好解释，他们定能理解我族大义，为我族修庙祭拜，亦可登仙。”
龙族皆骚动起来，好几条龙想要过来看看。龙王本也心动，但多年失望还是让他停止了心动，他尾巴一摆，波涛朝敖丙袭去，振得书信粉碎。
“一派胡言！我看你是连自己的使命都忘了！”
龙王大怒，举爪就要朝敖丙拍去。申公豹却不知从哪里串出来：“息，息，息怒啊龙王。”
他自荐道：“我看三太子必定是受了蛊惑，现在才神志不清，我有一法，专治小儿不听话。只要拿电电上他半个时辰，定能治好。”
龙王收回爪子：“此话当真？”
“当真当真，好多人使了这个法子，回头都对父母三跪九叩，感谢父母大恩呢。”
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陈唐关人一天一夜没未见敖丙，都聚在李宅门前探着头看，有的人眼看就要在宅前躺着睡觉不肯走了，喝多了的太乙真人才想起来，他不但一天没见着敖丙，还一天没见着江山社稷图。
等他把江山社稷图找到，只见里头绿水青山，生机勃勃美不胜收。太乙真人一头雾水，自从哪吒进去图里，这图都呈现一副地狱景象多久了，怎么变得这么美。
太乙入了图，只见内里果真是一派繁盛景象，飞禽走兽，怡然自得。他翻过山背，总算见到了哪吒和敖丙。
只见敖丙虚弱地靠在石头上坐着，身上只披了件万龙甲，平时扎好的头发全散开了，身上呈现出一种水润的光泽，好像被什么粘液泡透了一般，皮肤也有一种半透明的质感，能看到原本幻形状态看不到的龙鳞纹理，他的脸上还是红彤彤的，嘴唇上可是没有半点血色了。
哪吒带上了乾坤圈，又变成了小孩样子，躺在他膝上，此刻正在睡觉。
太乙吓得赶紧跑过去：“你们这是怎么了？”
能怎么？哪吒按着敖丙搞了一天一夜，他倒是邪火渐去，可怜敖丙还是第一次就没个歇息，身体里流出来的液体都把江山社稷图滋润了，气息不稳，连化作人形的法术都快维持不了，龙鳞纹理从他的脚尖蔓延到了锁骨，他可了劲求饶，结果哪吒一点要停的意思都没有，还很满意的样子，就着他的龙纹慢慢地摸慢慢地舔，玩得高兴。
敖丙实在受不住了，乘着哪吒不注意，取了镶嵌在石头里的乾坤圈，直接往哪吒头上砸。
哪吒也是把自己使得超了限度，精血全无，又被乾坤圈砸这一下，直接晕倒，回到小儿身材，倒是香香甜甜得睡着了。
这个话，敖丙自然是不敢说的。又没力气驺个谎言出来，只好闭嘴不谈，只瞪着两个大眼睛看着太乙真人，把太乙真人看得一阵心虚，倒好像是自己做错了什么。
太乙真人好像还是悟出来点啥，感觉场面好像有点尴尬，赶紧把敖丙扶起来：“我把你送出去休息吧。”
敖丙也没拒绝，出去躺了半天，好不容易才把气喘顺了，重新幻作人形。虽说是龙身，又有灵珠护体，他站起来的时候还是腰疼得厉害，两腿跟鲛人族第一次上岸似的一抖一抖。
太乙给他端来粥，敖丙问太乙：“哪吒醒了吗？”
哪吒被这一下砸得厉害，还是没醒。
敖丙叹气：“我也不与他告别了，省得……”下半句吞回到肚子里，“你且跟他说，我要回龙宫去，过几日再回来。”
太乙看着自家徒弟把人家龙王三太子弄成这样，自己也是很过意不去，低声细语地陪着小心：“要不你再休息几天再回去？你现在身体也……也不好。”
“父王前日便唤我，今天再不回去，他要生气的。”敖丙提一口真气，至少能站直了，“不打紧。”说罢，又把万龙甲脱下，交给太乙真人，“他现在真气大乱，挺危险的，你把这个给他，万一有人闯进来，不至于伤到他。”
给罢说走就走，敖丙也没给太乙拦着的机会，衣袖一挥就不见了。
他猜得没错，父王等他这两日，早已生气，一见敖丙也没问他最近如何，上来便是问罪：“我龙族大业全系于你一身，你可做好准备？”
敖丙抬头看他英伟的父王，低声答道：“孩儿这几日在陈唐关所见景色，和父王所说不同，孩儿以为，大可不必……”
龙王凑近他：“你可知我族为这个机会已经等了千年！”
“可是……可是我们为什么一定要登仙？天上的人看不起我们，我们不去理他便是，过自己的生活罢了。”敖丙说得虽然慢，却很坚定。
龙王怒吼一声：“不登仙？！我族为了登仙已在此处镇压妖兽千年，是他们背信弃义看不起我们，若不登仙，我族千年牺牲如何处置？！”
敖丙被这一震慑，本就不适的身子险些要站不稳，他强行站定，反问道：“父王当年镇压妖兽，哪里是为了登仙，不是为了保护人间吗？”
龙王一愣，铁链声动：“……是，当初我族是为了阻止妖兽为祸人间才出手，但这千年来，人间从未为我等修庙祭拜，却当我族也是妖兽！”
“孩儿原也以为如此，可这段时间孩儿在陈唐关，他们明知我是龙族，现如今已当我是自己人了。”
敖丙掏出一沓书信，全是陈唐关人写给他的情书——那个长胡子尖嗓子的大胡子写的尤其多。
“我相信，只要跟人族好好解释，他们定能理解我族大义，为我族修庙祭拜，亦可登仙。”
龙族皆骚动起来，好几条龙想要过来看看。龙王本也心动，但多年失望还是让他停止了心动，他尾巴一摆，波涛朝敖丙袭去，振得书信粉碎。
“一派胡言！我看你是连自己的使命都忘了！”
龙王大怒，举爪就要朝敖丙拍去。申公豹却不知从哪里串出来：“息，息，息怒啊龙王。”
他自荐道：“我看三太子必定是受了蛊惑，现在才神志不清，我有一法，专治小儿不听话。只要拿电电上他半个时辰，定能治好。”
龙王收回爪子：“此话当真？”
“当真当真，好多人使了这个法子，回头都对父母三跪九叩，感谢父母大恩呢。”
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