环境观察:公知:奇怪的是,网络流行自己骂自己?!
度一下:
公知:从字面可认为是公共知识分子(The Public Intellectual)的缩略词,精确定义是具有学术背景和专业素质的知识者;是进言社会并参与公共事务的行动者。
1:很显然,俺就不是公共知识分子,因为,俺还是处于传播阶段,连接方法没有被普遍使用!
2:网上金政委,这个算是公知吧:总是骂其它公知,难道这个金政委不是公知?只要套一下百度定义,算是吧?!或者,此君没啥成果:算是国吹,所以批评公知?
3:批评:算是专业术语,跟攻击不是一码事;批评,有些有对策,比如,俺批评欧美理论,确实有专业基础,不是在胡说八道!俺不喜欢催生,也不喜欢减负,这不是法制,典型的文件治国,达不到解决问题的目的,就算设计法制体系,也要系统设计,从项目设计层面规划设计,目前的搞法,一点也不科学!
4:将公知再定义:这就是天朝景象!这是很反动的:你就是专业吹的,人家没有说你不对,如果大家都吹,牛皮也扛不住吹啊!只是,批评者,必须有很高的专业水准,一个国家,无论是吹,还是批评,只要是名气大的:必须是专业的,否则,就会沦为笑话,目前,俺就认为吹者,大多是笑话,或者在胡吹:跟主流媒体水准没法比!俺就喜欢天朝主流媒体吹,内涵丰富!
度一下:
公知:从字面可认为是公共知识分子(The Public Intellectual)的缩略词,精确定义是具有学术背景和专业素质的知识者;是进言社会并参与公共事务的行动者。
1:很显然,俺就不是公共知识分子,因为,俺还是处于传播阶段,连接方法没有被普遍使用!
2:网上金政委,这个算是公知吧:总是骂其它公知,难道这个金政委不是公知?只要套一下百度定义,算是吧?!或者,此君没啥成果:算是国吹,所以批评公知?
3:批评:算是专业术语,跟攻击不是一码事;批评,有些有对策,比如,俺批评欧美理论,确实有专业基础,不是在胡说八道!俺不喜欢催生,也不喜欢减负,这不是法制,典型的文件治国,达不到解决问题的目的,就算设计法制体系,也要系统设计,从项目设计层面规划设计,目前的搞法,一点也不科学!
4:将公知再定义:这就是天朝景象!这是很反动的:你就是专业吹的,人家没有说你不对,如果大家都吹,牛皮也扛不住吹啊!只是,批评者,必须有很高的专业水准,一个国家,无论是吹,还是批评,只要是名气大的:必须是专业的,否则,就会沦为笑话,目前,俺就认为吹者,大多是笑话,或者在胡吹:跟主流媒体水准没法比!俺就喜欢天朝主流媒体吹,内涵丰富!
最近有这样一个新闻:科大潘建伟院士、张强教授团队与云南大学、上海交通大学等单位合作,实现了量子密钥分发(QKD)和后量子算法(PQC)的融合应用(https://t.cn/A6V2g7rZ)。这是什么意思?我来向大家解释一下。这个成果至少是三层的非平凡,而普通人了解第一层的都不多。#科技袁人# #微博公开课# #V光计划#
首先,如果你经常看我的节目,你很可能知道量子密钥分发(quantum key distribution,简称QKD)是一种保密通信的方法。顺便说一句,“钥匙”的“钥”字是个多音字,它在密码学的“密钥”这个词里念yuè,你百度一下就会发现。
量子密钥分发的好处在于,它不可能被数学破解。传统的密码有可能被数学破解,因为它们保密的基础是数学难题,只要敌人的计算能力够强就可以破解。而量子密钥分发保密的基础在于量子力学,只要量子力学的物理原理不被推翻,它就不可能被数学破解,即使敌人有无限的计算能力都不行。这是第一层的非平凡。如果达到这一层,你的知识水平就超过了90%的人。
然后,任何通信都有个前提,就是身份认证。也就是说,你得确认跟你通话的人真的是你认为的那个人,而不是冒充的。大家打电话的时候,每次先说一声“喂”,就是这个目的。
量子密钥分发能够保证的是,如果对方的身份是正确的,那么你的通信绝对安全,但它本身并不做身份认证。那么怎么确认对方的身份呢?以前的办法叫做预置密钥,也就是说双方先存下来一段密钥用作身份认证,联系上之后用量子密钥分发产生新的密钥。这些新的密钥大部分用于通信,少部分再存下来用于下一次身份认证。
这个方法在逻辑上很严密,但前提是要在通信之前至少联系一次。那么问题来了,如果是两个素昧平生的人,从来没有联系过,没有预存密钥,那该怎么办呢?也就是说,最初的信任怎么建立起来?
其实,传统的密码学就有身份认证的方法。在公钥密码体系中,用公钥加密的只能用私钥解密,用私钥加密的只能用公钥解密。因此,如果一个人用自己的私钥加密一段信息发给你,你用他的公钥发现确实能解密,那么你就可以确认他是他。这叫做数字签名。
这个方法很巧妙,但问题在于,它整个的前提是密码体系没有被破解。而事实上,我们已经知道许多密码体系是会被量子计算机破解的。例如最著名的公钥密码体系之一RSA,就会被1994年提出的Shor量子算法破解。只是大规模实现这个算法的量子计算机还没造出来,这正是学术界努力的目标。这是第二层的非平凡。如果你达到这一层,你的知识水平就超过了99%的人。
然后,为了对抗量子计算机的发展,密码学界提出了两条思路。一个就是量子密钥分发,它一劳永逸地封住了所有计算机的攻击,包括量子计算机。但它仍然有需要预置密钥的问题。另一个叫做后量子密码(post-quantum cryptography,简称PQC)或者抗量子密码(quantum resistant cryptography),意思是能抵抗量子计算机的密码。它们基于一些更难的数学问题,对这些数学问题现在已知的量子算法都不能破解。至于将来能不能破解?那没有人知道,因为它们仍然是基于数学的,原理上就可能被数学破解。不但有可能被量子计算机破解,甚至有可能被经典计算机破解,这些可能性一直都是存在的。总之,这对矛与盾会不停地升级下去。
了解了这些背景,你终于可以明白潘建伟、张强等人做的是什么了。他们在身份认证环节采用了后量子密码,这样通信双方就不需要事先联系一次了。
真正有趣的问题是:如果这个后量子密码被破解了怎么办?回答是:只要敌人不是立刻破解,而是花了一段时间,那么在这段时间里通信双方已经做过量子密钥分发了。他们已经产生了新的密钥,存起了一部分用作下一次的身份认证。所以如果敌人不能抓住第一次这个稍纵即逝的机会,那么以后就没机会了。这样,我们即使不能完全排除风险,但至少把它压缩到了非常低。
你也许会问,何不从头到尾都用PQC呢?先用它来身份认证,再用它来加密解密,不是更省劲吗?回答是:这样不能保证长期的安全。无论敌人花了多长的时间破解,只要他破解出来,你的信息就泄漏了。而QKD的好处在于,敌人永远不可能用数学破解你的信息,因为根本没有数学问题让他去破解。
现在,你明白QKD与PQC联用的价值了吧?QKD保证长期的安全性,PQC把身份认证扩大到没有预置密钥的通信方。这是第三层的非平凡。如果你达到这一层,你的知识水平就超过了99.9%的人。
首先,如果你经常看我的节目,你很可能知道量子密钥分发(quantum key distribution,简称QKD)是一种保密通信的方法。顺便说一句,“钥匙”的“钥”字是个多音字,它在密码学的“密钥”这个词里念yuè,你百度一下就会发现。
量子密钥分发的好处在于,它不可能被数学破解。传统的密码有可能被数学破解,因为它们保密的基础是数学难题,只要敌人的计算能力够强就可以破解。而量子密钥分发保密的基础在于量子力学,只要量子力学的物理原理不被推翻,它就不可能被数学破解,即使敌人有无限的计算能力都不行。这是第一层的非平凡。如果达到这一层,你的知识水平就超过了90%的人。
然后,任何通信都有个前提,就是身份认证。也就是说,你得确认跟你通话的人真的是你认为的那个人,而不是冒充的。大家打电话的时候,每次先说一声“喂”,就是这个目的。
量子密钥分发能够保证的是,如果对方的身份是正确的,那么你的通信绝对安全,但它本身并不做身份认证。那么怎么确认对方的身份呢?以前的办法叫做预置密钥,也就是说双方先存下来一段密钥用作身份认证,联系上之后用量子密钥分发产生新的密钥。这些新的密钥大部分用于通信,少部分再存下来用于下一次身份认证。
这个方法在逻辑上很严密,但前提是要在通信之前至少联系一次。那么问题来了,如果是两个素昧平生的人,从来没有联系过,没有预存密钥,那该怎么办呢?也就是说,最初的信任怎么建立起来?
其实,传统的密码学就有身份认证的方法。在公钥密码体系中,用公钥加密的只能用私钥解密,用私钥加密的只能用公钥解密。因此,如果一个人用自己的私钥加密一段信息发给你,你用他的公钥发现确实能解密,那么你就可以确认他是他。这叫做数字签名。
这个方法很巧妙,但问题在于,它整个的前提是密码体系没有被破解。而事实上,我们已经知道许多密码体系是会被量子计算机破解的。例如最著名的公钥密码体系之一RSA,就会被1994年提出的Shor量子算法破解。只是大规模实现这个算法的量子计算机还没造出来,这正是学术界努力的目标。这是第二层的非平凡。如果你达到这一层,你的知识水平就超过了99%的人。
然后,为了对抗量子计算机的发展,密码学界提出了两条思路。一个就是量子密钥分发,它一劳永逸地封住了所有计算机的攻击,包括量子计算机。但它仍然有需要预置密钥的问题。另一个叫做后量子密码(post-quantum cryptography,简称PQC)或者抗量子密码(quantum resistant cryptography),意思是能抵抗量子计算机的密码。它们基于一些更难的数学问题,对这些数学问题现在已知的量子算法都不能破解。至于将来能不能破解?那没有人知道,因为它们仍然是基于数学的,原理上就可能被数学破解。不但有可能被量子计算机破解,甚至有可能被经典计算机破解,这些可能性一直都是存在的。总之,这对矛与盾会不停地升级下去。
了解了这些背景,你终于可以明白潘建伟、张强等人做的是什么了。他们在身份认证环节采用了后量子密码,这样通信双方就不需要事先联系一次了。
真正有趣的问题是:如果这个后量子密码被破解了怎么办?回答是:只要敌人不是立刻破解,而是花了一段时间,那么在这段时间里通信双方已经做过量子密钥分发了。他们已经产生了新的密钥,存起了一部分用作下一次的身份认证。所以如果敌人不能抓住第一次这个稍纵即逝的机会,那么以后就没机会了。这样,我们即使不能完全排除风险,但至少把它压缩到了非常低。
你也许会问,何不从头到尾都用PQC呢?先用它来身份认证,再用它来加密解密,不是更省劲吗?回答是:这样不能保证长期的安全。无论敌人花了多长的时间破解,只要他破解出来,你的信息就泄漏了。而QKD的好处在于,敌人永远不可能用数学破解你的信息,因为根本没有数学问题让他去破解。
现在,你明白QKD与PQC联用的价值了吧?QKD保证长期的安全性,PQC把身份认证扩大到没有预置密钥的通信方。这是第三层的非平凡。如果你达到这一层,你的知识水平就超过了99.9%的人。
读书吧:王国维《人间词话》的境界…自是思量渠不成,人间总被思量误
王国维在《人间词话》里谈到三大境界:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:
“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。
来源…晏殊:《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双来去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。
…
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”此第二境也。
来源…柳永:《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
伫倚危楼风细细。望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
…
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。
来源…辛弃疾:《青玉案·元夕》
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
…
王国维在《人间词话》里有一个创举,就是提出境界论。他在《人间词话》里写道:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”他又根据创作主体的主观介入程度把境界分为有我之境和无我之境 。
…
用王国维的境界论来理解和审美词作,正如他在《人间词话》里说:“境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界。”这几首词也写得十分有境界,每一首词都是作者的真情流露,而不是“为赋新词强说愁”或者堆砌词藻。做到有境界之后,就“自成高格,自有名句。”这几首词里确实有很多名句,而且词也写得很美,每读一遍都是一种享受。
…
无我之境,人唯于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。
回味一下那些经典名句:
…
…几度烛花开又落,人间须信思量错。
…诗之境阔,词之言长。
…有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多。然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
…
…稼轩之词,多见炫目之色、发聩之声,以辅拔峭之言,慷慨之气。
…
…诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。
…
…以我观物,故物皆着我之色彩。
…
…大家之作,其言情必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无娇柔妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。
~
…偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复,人间只有相思份。
…
…“红杏枝头春意闹”,着一“闹”字而境界全出;“云破月来花弄影”,着一“弄”字而境界全出矣。
…
…境界有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”?“宝帘闲挂小银钩”,何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也?
…
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908~1909年,最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
…
表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
…
从时间节点与思想内核来看,《人间词话》中提出的“境界”说乃是中国传统文论中最大最具代表性的理论——“意境”理论——在理论体系层次的最终理论成果,因而被誉为集“意境”理论之大成,由此可见其在中国文论史上的极其重要的地位。
…
由于王国维系统受过西方近代哲学思想的训练、熏陶,比如叔本华、康德等人,这又使得其“境界”说在某种意义上具有了一丝“现代性”的意味,即虽然属于归结过去的性质,但却能够指向未来。 https://t.cn/RKKpTgI
王国维在《人间词话》里谈到三大境界:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:
“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。
来源…晏殊:《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双来去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。
…
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”此第二境也。
来源…柳永:《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
伫倚危楼风细细。望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
…
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。
来源…辛弃疾:《青玉案·元夕》
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
…
王国维在《人间词话》里有一个创举,就是提出境界论。他在《人间词话》里写道:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”他又根据创作主体的主观介入程度把境界分为有我之境和无我之境 。
…
用王国维的境界论来理解和审美词作,正如他在《人间词话》里说:“境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界。”这几首词也写得十分有境界,每一首词都是作者的真情流露,而不是“为赋新词强说愁”或者堆砌词藻。做到有境界之后,就“自成高格,自有名句。”这几首词里确实有很多名句,而且词也写得很美,每读一遍都是一种享受。
…
无我之境,人唯于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。
回味一下那些经典名句:
…
…几度烛花开又落,人间须信思量错。
…诗之境阔,词之言长。
…有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多。然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
…
…稼轩之词,多见炫目之色、发聩之声,以辅拔峭之言,慷慨之气。
…
…诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。
…
…以我观物,故物皆着我之色彩。
…
…大家之作,其言情必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无娇柔妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。
~
…偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复,人间只有相思份。
…
…“红杏枝头春意闹”,着一“闹”字而境界全出;“云破月来花弄影”,着一“弄”字而境界全出矣。
…
…境界有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”?“宝帘闲挂小银钩”,何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也?
…
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908~1909年,最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
…
表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
…
从时间节点与思想内核来看,《人间词话》中提出的“境界”说乃是中国传统文论中最大最具代表性的理论——“意境”理论——在理论体系层次的最终理论成果,因而被誉为集“意境”理论之大成,由此可见其在中国文论史上的极其重要的地位。
…
由于王国维系统受过西方近代哲学思想的训练、熏陶,比如叔本华、康德等人,这又使得其“境界”说在某种意义上具有了一丝“现代性”的意味,即虽然属于归结过去的性质,但却能够指向未来。 https://t.cn/RKKpTgI
✋热门推荐