观世音菩萨耳根圆通法门，关键在于[入流]，入闻性之流。
修证时的总原则：一切有情，若[出流]，即是生死、烦恼；若[入流]，即是涅槃、菩提。
何以故？因为出流是放纵身口意[往外驰逐]，虚妄执取，贪爱分别，故生死烦恼无有尽时。若一念悟时，便即流而返，逆流而上，当体收摄身口意，[向内推求]，不再向外驰逐，虚妄造作，因而回头向彼岸，返流而得闻性。
放下身口意的向外驰求之虚妄之业，不再向外驰逐声尘之流，反过来入闻性之流，这是修行耳根圆通法门的重点。

#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】心清一切明，心浊一切暗；心痴 一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会 让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。 ​​​#一日一花#

佛依忍度证菩提，思嗔非妙起正念，
发露忏悔亦戒后，不喜彼学此佛法。

何者学时不许学，不缘学者所学法，
是学非学不分别，彼学即学此佛法。

菩萨了知如此学，永不失学不破戒，
为得佛法修学此，善学胜学无缘执。

智者学修发光慧，不善一念亦不生，
如日行空光辉映，前方虚空暗不存。

修学般若波罗蜜，诸波罗蜜皆归此，
坏聚见摄六十二，如是摄集此等度。

譬如命根若灭尽，所有余根皆灭尽，
如是行慧大智者，诸波罗蜜皆集此。

善巧菩萨能修学，声闻独觉诸功德，
不住于彼不希求，思此我所学故学。

于不退入大菩提，发心诚意作随喜，
三千须弥秤可量，随喜彼善非如是。

求善欲利诸众生，一切福蕴皆随喜，
故获如来功德已，为尽苦于世法施。

菩萨无念而彻知，法空无相无戏论，
不以二慧寻菩提，瑜伽者勤胜般若。

—— 圣般若摄颂 第五品