#爱心粥屋连续5天为近万人送上热饭# 【百家姓·爱心粥：暴雨后成中转站，24小时不间断，连续5天为近万人送上热饭】“真是对不起大家，因为物资需要优先供给咱们河南的受灾地区，今天准备的东西不多，但我们尽量保证让大家都吃饱！”
7月27日凌晨4点，河南省郑州市郑东新区一家“姓氏粥铺”的灯悄悄亮起。打开锁，穿上红马甲，几个志愿者在厨房开始忙碌了起来。几百个馒头摆上蒸笼，一盆米淘洗干净下锅，茄子土豆切块大火爆炒，再加热一锅煮好的茶叶蛋……一切工作有条不紊的进行着。
清晨五点半，粥铺外台阶上，环卫工、保安、孤寡老人……坐等的人群已经排起了长龙，台阶上放着两盆用来洗手的水。志愿者把早餐摆好后告诉大家，因为物资优先供给灾区和救援人员，今天粥菜可以再添，但馒头和茶叶蛋可能不太够，说完带着歉意和对爱心资助企业、人士的谢意深深鞠了一躬。
安静的人群中响起了掌声。
5天为近万人次送去热饭
“百家姓·爱心粥，就是为老百姓送上一碗粥的爱心”。在厨房掌勺，从4点忙碌到6点半，这间“百家姓·爱心粥”的发起人之一、志愿者张清才抽出空坐下来休息一会儿。
从2020年9月21日开张起到7月27日为止，这间粥铺已经累计奉粥308天了。粥铺并不售卖任何商品，只白天开门，在清晨免费发放早餐，其余时间为需要帮助的人提供一些力所能及的帮助。但从7月21日至26日，这里由供应免费早餐转变为24小时不间断煮粥、送餐。
“暴雨过后，为了给郑州市内和周边地区送热菜热汤，我们志愿者连夜去敲商家的门买了八个铁皮桶送过来”，张清说。
“最早是在群里看到消息，儿童福利院紧缺物资。”志愿者王瑞瑞说，7月21日，粥铺得知消息时组织志愿者买了一些面包、矿泉水等物资准备送过去，但是了解情况后发现那里的孩子更缺热汤热饭。于是加急熬了600份花生白米粥送到了福利院。
“求助信息太多了，每天都要熬上几大锅好几百人甚至上千人份的粥，哪里说要我们就直接装车送过去。”荥阳镇汜水镇、建业总部港、百花路消防队、东区几百名环卫工，建业总部港、周边救援队、华北水利学院160名武警官兵……几天时间内，粥铺累计为近万人次送去了热乎乎的馍菜汤。
“本来我们每天早上熬的都是白米粥，但这些天花生绿豆这些料我们都往粥里加得足足的。”张清说，送粥到现场，救援人员的辛苦和对于能吃上热饭的开心也让志愿者们动容，“他们接到热粥热菜时候的那种感动，你从眼睛里就能看出来”。
“我们只是发挥了自己的特长，做了一些小事。”张清觉得，一碗热粥虽小，却能暖人心。能让在为郑州、为河南灾情做贡献的救援人员，以及受灾群众们知道，有很多人都在心系他们的温饱和安危。
中转捐赠上百万爱心物资
灾情期间，许许多多的物资也从四面八方送到了粥铺。
送过来的，有爱心企业捐赠的上百箱的米面粮油矿泉水，也有周围的居民和志愿者你一箱我一提拎过来的水果蔬菜。
“我们这里变成了一个爱心中转站。”张清说，粥铺很多时候没有能力去运送大批量的物资，但是可以为一些企业和爱心人士提供存放物资的场地。这里传递的不仅是物资，更是爱心。
粥铺的一块儿白板上，公示着7月26日的捐款捐物明细：花生米2包、油两桶、木耳一包、红包接龙3476元……王瑞瑞每天都会对数据进行手写更新。
“心意并不在于钱和物的多少”，张清说。
李大姐是这条街道附近的公厕管理员，每个月收入2600元。在刚到粥铺就餐的时候，执意要给粥铺捐款100元，张清感动的拒绝了她。“他不收我就站在那儿不走，一直说”，李大姐告诉正观新闻记者。最后张清收下了50元的捐款，现在李大姐还时不时在志愿者群中参与红包爱心接龙，每天献出一点爱心。
驰援河南的志愿者也从这里走过。7月25日，一批带了赈灾物资，从山东而来的大学生求助，称有7名男生还没有找到住宿地点，张清收到消息之后，将这些学生带回了自己的工作室安顿了一晚。“第二天他们走时给我发了消息，我回去看发现屋子被收拾的很干净”，张清说。
而粥铺的发起人之一、国奥电梯董事长满乐，7月21日晚，连夜冒着大雨赶往荥阳捐助救灾物资，一直忙到深夜才把全部物资交给荥阳市应急管理局，并直接组建了大卡车车队，在7月23日到25日，运送物资深入了救灾前线。从郑州、新乡、荥阳到周口，平均每天行驶2500公里，总共捐赠了164万余元救灾物资。
数千名志愿者自发服务
“至今，来粥屋帮忙的志愿者累计已经超过五千人，但大多数人我们其实都不认识”，张清说。
人手紧缺时，在粥屋的志愿者会把需要人的消息发在朋友圈内或者各个志愿者群中，“每次来的人都特别多”，7月27日当天，有志愿者驱车半小时赶来粥铺帮忙。
王瑞瑞告诉记者，7月23日那天需要为东区环卫工人和建业总部港提供上千份粥菜，由于菜量太大屋里摆不开，就直接将桌子搬到门外准备。急需洗菜切菜和搬运物资的人手，朋友圈发出消息后，许多志愿者纷纷赶来，“路过的保洁、环卫工甚至路人，那天看到粥铺在忙，很多都自发加入了进来。”
提起那天的情形，张清依旧很感动：“很多路人直接穿上志愿者马甲就加入了进来，自己找活干，洗菜、切菜，菜快没了就有人去周边超市转悠，买了又补上，干完活之后又一声不响的走了。当天因为忙乱，晚上清点时发现少了几件马甲，第二天又有人陆续给送回来。”
在这里吃早饭的人，也常帮忙做些力所能及的事情。五十多岁的康大叔是附近的环卫工，7月27日清早在粥铺吃完早餐后，留下来麻利的收拾起了桌椅板凳。“他经常会留在最后帮忙收拾”，张清告诉记者。“不干活就吃饭心里不踏实”，康大叔说。
7月26日晚，有爱心人士送来了五百件水和几千个纸杯的物资，7月27日一早需要人手和车辆将其运送至周口市扶沟县。洵润公司总经理李女士看到消息后，立刻组织了五六个员工，带着两辆运货车过来帮忙搬水运货。李女士表示，自己公司也是经营水的，灾情期间已经将整个仓库几千件的水都捐了出去，来这里帮忙，也是希望能够尽一份心力。
“希望经过这次灾情，我们每一个平凡人作出的微小努力汇聚起来，能让更多的人知道，在郑州，有一种精神，叫奉献快乐；有一种温度，叫一碗爱心粥；有一种感动，叫信任”，张清告诉记者。
7月27日中午，一家重庆的企业辗转联系到了粥铺，表示希望捐赠近八百件水和一千斤挂面。这批物资数量不少，粥铺无法承担运送，张清忙着在手机里询问河南哪个地区有需要，最后帮助其和新密市超化镇救灾点成功对接。
当天下午，又有爱心人士将五百多斤大米送到了粥屋。志愿者们清点和安放后，在7月28日一早就启程将这些物资送往了新乡卫辉一些食物告急、打电话求助的村庄里去。“不能让饿着”，留下少数粮食后，他们把粥屋里其余能吃的全都带上了。（正观新闻记者 古晨茜）#洞见计划#
7月27日凌晨4点，河南省郑州市郑东新区一家“姓氏粥铺”的灯悄悄亮起。打开锁，穿上红马甲，几个志愿者在厨房开始忙碌了起来。几百个馒头摆上蒸笼，一盆米淘洗干净下锅，茄子土豆切块大火爆炒，再加热一锅煮好的茶叶蛋……一切工作有条不紊的进行着。
清晨五点半，粥铺外台阶上，环卫工、保安、孤寡老人……坐等的人群已经排起了长龙，台阶上放着两盆用来洗手的水。志愿者把早餐摆好后告诉大家，因为物资优先供给灾区和救援人员，今天粥菜可以再添，但馒头和茶叶蛋可能不太够，说完带着歉意和对爱心资助企业、人士的谢意深深鞠了一躬。
安静的人群中响起了掌声。
5天为近万人次送去热饭
“百家姓·爱心粥，就是为老百姓送上一碗粥的爱心”。在厨房掌勺，从4点忙碌到6点半，这间“百家姓·爱心粥”的发起人之一、志愿者张清才抽出空坐下来休息一会儿。
从2020年9月21日开张起到7月27日为止，这间粥铺已经累计奉粥308天了。粥铺并不售卖任何商品，只白天开门，在清晨免费发放早餐，其余时间为需要帮助的人提供一些力所能及的帮助。但从7月21日至26日，这里由供应免费早餐转变为24小时不间断煮粥、送餐。
“暴雨过后，为了给郑州市内和周边地区送热菜热汤，我们志愿者连夜去敲商家的门买了八个铁皮桶送过来”，张清说。
“最早是在群里看到消息，儿童福利院紧缺物资。”志愿者王瑞瑞说，7月21日，粥铺得知消息时组织志愿者买了一些面包、矿泉水等物资准备送过去，但是了解情况后发现那里的孩子更缺热汤热饭。于是加急熬了600份花生白米粥送到了福利院。
“求助信息太多了，每天都要熬上几大锅好几百人甚至上千人份的粥，哪里说要我们就直接装车送过去。”荥阳镇汜水镇、建业总部港、百花路消防队、东区几百名环卫工，建业总部港、周边救援队、华北水利学院160名武警官兵……几天时间内，粥铺累计为近万人次送去了热乎乎的馍菜汤。
“本来我们每天早上熬的都是白米粥，但这些天花生绿豆这些料我们都往粥里加得足足的。”张清说，送粥到现场，救援人员的辛苦和对于能吃上热饭的开心也让志愿者们动容，“他们接到热粥热菜时候的那种感动，你从眼睛里就能看出来”。
“我们只是发挥了自己的特长，做了一些小事。”张清觉得，一碗热粥虽小，却能暖人心。能让在为郑州、为河南灾情做贡献的救援人员，以及受灾群众们知道，有很多人都在心系他们的温饱和安危。
中转捐赠上百万爱心物资
灾情期间，许许多多的物资也从四面八方送到了粥铺。
送过来的，有爱心企业捐赠的上百箱的米面粮油矿泉水，也有周围的居民和志愿者你一箱我一提拎过来的水果蔬菜。
“我们这里变成了一个爱心中转站。”张清说，粥铺很多时候没有能力去运送大批量的物资，但是可以为一些企业和爱心人士提供存放物资的场地。这里传递的不仅是物资，更是爱心。
粥铺的一块儿白板上，公示着7月26日的捐款捐物明细：花生米2包、油两桶、木耳一包、红包接龙3476元……王瑞瑞每天都会对数据进行手写更新。
“心意并不在于钱和物的多少”，张清说。
李大姐是这条街道附近的公厕管理员，每个月收入2600元。在刚到粥铺就餐的时候，执意要给粥铺捐款100元，张清感动的拒绝了她。“他不收我就站在那儿不走，一直说”，李大姐告诉正观新闻记者。最后张清收下了50元的捐款，现在李大姐还时不时在志愿者群中参与红包爱心接龙，每天献出一点爱心。
驰援河南的志愿者也从这里走过。7月25日，一批带了赈灾物资，从山东而来的大学生求助，称有7名男生还没有找到住宿地点，张清收到消息之后，将这些学生带回了自己的工作室安顿了一晚。“第二天他们走时给我发了消息，我回去看发现屋子被收拾的很干净”，张清说。
而粥铺的发起人之一、国奥电梯董事长满乐，7月21日晚，连夜冒着大雨赶往荥阳捐助救灾物资，一直忙到深夜才把全部物资交给荥阳市应急管理局，并直接组建了大卡车车队，在7月23日到25日，运送物资深入了救灾前线。从郑州、新乡、荥阳到周口，平均每天行驶2500公里，总共捐赠了164万余元救灾物资。
数千名志愿者自发服务
“至今，来粥屋帮忙的志愿者累计已经超过五千人，但大多数人我们其实都不认识”，张清说。
人手紧缺时，在粥屋的志愿者会把需要人的消息发在朋友圈内或者各个志愿者群中，“每次来的人都特别多”，7月27日当天，有志愿者驱车半小时赶来粥铺帮忙。
王瑞瑞告诉记者，7月23日那天需要为东区环卫工人和建业总部港提供上千份粥菜，由于菜量太大屋里摆不开，就直接将桌子搬到门外准备。急需洗菜切菜和搬运物资的人手，朋友圈发出消息后，许多志愿者纷纷赶来，“路过的保洁、环卫工甚至路人，那天看到粥铺在忙，很多都自发加入了进来。”
提起那天的情形，张清依旧很感动：“很多路人直接穿上志愿者马甲就加入了进来，自己找活干，洗菜、切菜，菜快没了就有人去周边超市转悠，买了又补上，干完活之后又一声不响的走了。当天因为忙乱，晚上清点时发现少了几件马甲，第二天又有人陆续给送回来。”
在这里吃早饭的人，也常帮忙做些力所能及的事情。五十多岁的康大叔是附近的环卫工，7月27日清早在粥铺吃完早餐后，留下来麻利的收拾起了桌椅板凳。“他经常会留在最后帮忙收拾”，张清告诉记者。“不干活就吃饭心里不踏实”，康大叔说。
7月26日晚，有爱心人士送来了五百件水和几千个纸杯的物资，7月27日一早需要人手和车辆将其运送至周口市扶沟县。洵润公司总经理李女士看到消息后，立刻组织了五六个员工，带着两辆运货车过来帮忙搬水运货。李女士表示，自己公司也是经营水的，灾情期间已经将整个仓库几千件的水都捐了出去，来这里帮忙，也是希望能够尽一份心力。
“希望经过这次灾情，我们每一个平凡人作出的微小努力汇聚起来，能让更多的人知道，在郑州，有一种精神，叫奉献快乐；有一种温度，叫一碗爱心粥；有一种感动，叫信任”，张清告诉记者。
7月27日中午，一家重庆的企业辗转联系到了粥铺，表示希望捐赠近八百件水和一千斤挂面。这批物资数量不少，粥铺无法承担运送，张清忙着在手机里询问河南哪个地区有需要，最后帮助其和新密市超化镇救灾点成功对接。
当天下午，又有爱心人士将五百多斤大米送到了粥屋。志愿者们清点和安放后，在7月28日一早就启程将这些物资送往了新乡卫辉一些食物告急、打电话求助的村庄里去。“不能让饿着”，留下少数粮食后，他们把粥屋里其余能吃的全都带上了。（正观新闻记者 古晨茜）#洞见计划#
《法华经》第十五品【从地涌出品】新说
（第一百五十八段）#菩萨也有三十二相#
【尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼、而白佛言：世尊！若听我等、于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养、是经典者，当于此土而广说之。尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：止、善男子！不需汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨、各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后、护持读诵广说此经。佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。
是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨、皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万、乃至一万，况复一千、一百、乃至一十，况复将五、四、三、二、一、弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比，无量无边，算数譬喻所不能知。】
<从地涌出品>：这里说的“地”指的是地球，地球是太阳系中由内及外的第三颗行星，是太阳系中直径、质量和密度最大的类地行星，距离太阳约1.5亿公里。地球的上方下方及其左右，都是空洞的天体，但却有无量无边多的世界，这一品讲的就是从地球下方世界的菩萨，从地下涌出，为了听《法华经》，来到了释迦佛所在的灵山道场。
《法华经》共二十八品，现已讲完一半。前十四品讲的是“迹门”，“迹”犹如一个人行走过后留下的足迹，是指释迦牟尼佛最初成道已来，讲经传法四十九年，在竹林精舍、祇陀园、灵山等处，教化众生，最后示现涅槃，这每一处都留下了佛传法的事迹，这些事迹皆是从本垂迹，故名迹门。
“本门”则为《法华经》后十四品，本为根本之意。犹如树木之所以能够生长，是由于有根，以此借指释迦在尘点劫前就已成佛，这次来娑婆世界，是从古佛这个根上来的。释迦成佛以来，已经过无量无边百千万亿那由他劫，在此无量劫中，都常在此娑婆世界说法教化，此为开迹显本、故名本门。简而言之：迹门为开权、开三乘权宜法；本门为显实、显一乘实义。
这时从他方国土来灵山参加法会的诸多菩萨摩诃萨，非常之多，多到什么程度呢？有八条“恒河沙”那么多。“恒河”为印度五大河之一、发源于西藏的雪山“喜马拉雅山”；向东南流、注入孟加拉湾。其源高且远、其河宽且长，河中的沙，因细故多，为阎浮提诸河所不及，又为大家所悉知悉见，所以佛说法时，常以恒河沙譬喻极多之数。
如此有八条恒河沙数那么多的菩萨摩诃萨都从大众中起立，合掌礼佛，对佛说：世尊！我们听了《法华经》的妙理，在佛涅槃以后，我们应在这“娑婆世界”，将更加勤于精进，用至诚心护持、阅读、默读、朗读、背诵、书写、供养《法华经》，在此国土中，我们定将更为广泛地宣讲《法华经》。
这里说的“娑婆世界”是梵语的音译：也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。根据佛教的说法，世人所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，这个世界的教主即释迦牟尼佛。
娑婆世界是华藏世界中的一个很小的世界，《华严经》说，一万亿个三千大千世界组成一个“华藏世界”，而华藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一个微尘团而己。
《华严经》说：在无边的世界中有世界名为“普照十方世界种”，上持二十重华藏世界，就是有二十层结构，其中第十三层共包括十三个佛刹微尘数的世界在内，我们所处的娑婆世界与相距十万亿佛土的阿弥陀佛的极乐世界，皆是这第十三层之中的一尘而已。
如是在“普照十方世界种”，周围还有无垢世界种、因陀种、法界种、广大种、善建种、恒出种等无边无际的世界种，一一种上，各有二十重华藏世界次第安立。《华严经》又说：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，如因陀罗宝珠网，一珠现万珠之影，万珠含一珠之中，一即一切、一切即一，所现万珠之影，互相辉映，重重无尽。
从上可见，娑婆世界在华藏世界中，犹如一粒微尘那么大，太不可思议了，我们了解这些，可以帮助自己拓宽视野，树立起正知正见，对学法是大有益处的。
这时世尊告诉他方国土来的这些菩萨摩诃萨、说：止住！不要说了，各位善男子！不需要你们护持此经。为什么不需要你们护持呢？因为我这娑婆世界，自有六万恒河沙那么多的菩萨摩诃萨，每一位菩萨，又各有六万恒河沙那么多的眷属，有如是这么多的人，在我灭度后，他们都能护持、阅读、默读、朗读、背诵、书写、宣讲《法华经》。
佛刚说到这里时，娑婆世界三千大千世界的所有国土，所有大地，尽皆震裂，在地裂中，有无量千万亿菩萨摩诃萨，同时涌出。这些菩萨都是释迦牟尼佛以前教化的弟子，他们身像全是紫金色，具菩萨的三十二相和无量大光明，先前全都住在娑婆世界的下方，来此世界后住于虚空。这么多的菩萨，都是听到世尊刚才说话的声音，从娑婆下方世界专程赶来的。这每一位菩萨，都是大众的“唱导”人。“唱”指演唱诸法妙理、“导”意为导化众生出离生死。善作如此“唱导”者、是名菩萨“唱导人”。
这些唱导人居法会大众之首，各引领六万恒河沙那么多的眷属，眷属中各又有引领五万、四万、三万、二万，一万恒河沙那么多的眷属，这些眷属又一一引领一条恒河沙、半条恒河沙、四分之一条恒河沙，乃至千万亿“那由他”分之一恒河沙那么多的眷属。
“那由他”在《俱舍论》卷十二中说：“那由他”当为千亿数。表示数目很大。况且还有千万亿那由他眷属，他们又各有亿万眷属，亿万眷属各自又有千万、百万、乃至一万、一千、一百，一十不等的眷属。
这五万、四万、三万、二万，一万的这些弟子都各自带来了很多的眷属。还有单独来的，他们不喜欢带眷属，乐于独行，这个数量也非常大，如此从已来的起算，已是无量无边，用算数和譬喻法都不能测知其数，何况还有没来的。这是娑婆世界受持宣讲《法华经》的人数，就有如此无量无边的多，所以释迦佛拒绝了他方世界的菩萨来娑婆世界护持《法华经》，因为本娑婆世界的菩萨就够了，又何必来这么多的人锦上添花呢？如真来了，还真不好接待，大概这就是释尊拒绝他们来的原因吧！
（第一百五十八段）#菩萨也有三十二相#
【尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼、而白佛言：世尊！若听我等、于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养、是经典者，当于此土而广说之。尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：止、善男子！不需汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨、各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后、护持读诵广说此经。佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。
是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨、皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万、乃至一万，况复一千、一百、乃至一十，况复将五、四、三、二、一、弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比，无量无边，算数譬喻所不能知。】
<从地涌出品>：这里说的“地”指的是地球，地球是太阳系中由内及外的第三颗行星，是太阳系中直径、质量和密度最大的类地行星，距离太阳约1.5亿公里。地球的上方下方及其左右，都是空洞的天体，但却有无量无边多的世界，这一品讲的就是从地球下方世界的菩萨，从地下涌出，为了听《法华经》，来到了释迦佛所在的灵山道场。
《法华经》共二十八品，现已讲完一半。前十四品讲的是“迹门”，“迹”犹如一个人行走过后留下的足迹，是指释迦牟尼佛最初成道已来，讲经传法四十九年，在竹林精舍、祇陀园、灵山等处，教化众生，最后示现涅槃，这每一处都留下了佛传法的事迹，这些事迹皆是从本垂迹，故名迹门。
“本门”则为《法华经》后十四品，本为根本之意。犹如树木之所以能够生长，是由于有根，以此借指释迦在尘点劫前就已成佛，这次来娑婆世界，是从古佛这个根上来的。释迦成佛以来，已经过无量无边百千万亿那由他劫，在此无量劫中，都常在此娑婆世界说法教化，此为开迹显本、故名本门。简而言之：迹门为开权、开三乘权宜法；本门为显实、显一乘实义。
这时从他方国土来灵山参加法会的诸多菩萨摩诃萨，非常之多，多到什么程度呢？有八条“恒河沙”那么多。“恒河”为印度五大河之一、发源于西藏的雪山“喜马拉雅山”；向东南流、注入孟加拉湾。其源高且远、其河宽且长，河中的沙，因细故多，为阎浮提诸河所不及，又为大家所悉知悉见，所以佛说法时，常以恒河沙譬喻极多之数。
如此有八条恒河沙数那么多的菩萨摩诃萨都从大众中起立，合掌礼佛，对佛说：世尊！我们听了《法华经》的妙理，在佛涅槃以后，我们应在这“娑婆世界”，将更加勤于精进，用至诚心护持、阅读、默读、朗读、背诵、书写、供养《法华经》，在此国土中，我们定将更为广泛地宣讲《法华经》。
这里说的“娑婆世界”是梵语的音译：也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。根据佛教的说法，世人所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，这个世界的教主即释迦牟尼佛。
娑婆世界是华藏世界中的一个很小的世界，《华严经》说，一万亿个三千大千世界组成一个“华藏世界”，而华藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一个微尘团而己。
《华严经》说：在无边的世界中有世界名为“普照十方世界种”，上持二十重华藏世界，就是有二十层结构，其中第十三层共包括十三个佛刹微尘数的世界在内，我们所处的娑婆世界与相距十万亿佛土的阿弥陀佛的极乐世界，皆是这第十三层之中的一尘而已。
如是在“普照十方世界种”，周围还有无垢世界种、因陀种、法界种、广大种、善建种、恒出种等无边无际的世界种，一一种上，各有二十重华藏世界次第安立。《华严经》又说：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，如因陀罗宝珠网，一珠现万珠之影，万珠含一珠之中，一即一切、一切即一，所现万珠之影，互相辉映，重重无尽。
从上可见，娑婆世界在华藏世界中，犹如一粒微尘那么大，太不可思议了，我们了解这些，可以帮助自己拓宽视野，树立起正知正见，对学法是大有益处的。
这时世尊告诉他方国土来的这些菩萨摩诃萨、说：止住！不要说了，各位善男子！不需要你们护持此经。为什么不需要你们护持呢？因为我这娑婆世界，自有六万恒河沙那么多的菩萨摩诃萨，每一位菩萨，又各有六万恒河沙那么多的眷属，有如是这么多的人，在我灭度后，他们都能护持、阅读、默读、朗读、背诵、书写、宣讲《法华经》。
佛刚说到这里时，娑婆世界三千大千世界的所有国土，所有大地，尽皆震裂，在地裂中，有无量千万亿菩萨摩诃萨，同时涌出。这些菩萨都是释迦牟尼佛以前教化的弟子，他们身像全是紫金色，具菩萨的三十二相和无量大光明，先前全都住在娑婆世界的下方，来此世界后住于虚空。这么多的菩萨，都是听到世尊刚才说话的声音，从娑婆下方世界专程赶来的。这每一位菩萨，都是大众的“唱导”人。“唱”指演唱诸法妙理、“导”意为导化众生出离生死。善作如此“唱导”者、是名菩萨“唱导人”。
这些唱导人居法会大众之首，各引领六万恒河沙那么多的眷属，眷属中各又有引领五万、四万、三万、二万，一万恒河沙那么多的眷属，这些眷属又一一引领一条恒河沙、半条恒河沙、四分之一条恒河沙，乃至千万亿“那由他”分之一恒河沙那么多的眷属。
“那由他”在《俱舍论》卷十二中说：“那由他”当为千亿数。表示数目很大。况且还有千万亿那由他眷属，他们又各有亿万眷属，亿万眷属各自又有千万、百万、乃至一万、一千、一百，一十不等的眷属。
这五万、四万、三万、二万，一万的这些弟子都各自带来了很多的眷属。还有单独来的，他们不喜欢带眷属，乐于独行，这个数量也非常大，如此从已来的起算，已是无量无边，用算数和譬喻法都不能测知其数，何况还有没来的。这是娑婆世界受持宣讲《法华经》的人数，就有如此无量无边的多，所以释迦佛拒绝了他方世界的菩萨来娑婆世界护持《法华经》，因为本娑婆世界的菩萨就够了，又何必来这么多的人锦上添花呢？如真来了，还真不好接待，大概这就是释尊拒绝他们来的原因吧！
#炼心篇# 给吝啬鬼抬棺材的故事，积点阴德，别死了没个抬棺材的
从前，有一个姓索的财主，这家伙是个守财奴，乡亲们给他取了个外号叫“索公鸡”，说他是属铁公鸡的，一毛不拔。
这年，村里逢着罕见的旱灾，地旱得都裂了，村里的几口井也接二连三成了枯井。奇怪的是，村里的井都干了，只有索财主家的井水还挺充沛。原来，索财主家那口井正好打在水脉上，那水就是打不尽，什么时候打，什么时候有。索财主很得意，说这是祖上保佑，每天从井里取完水，他就用一块大石板盖住井口，还拴两条大狗守着，不让任何人取一滴水。
村里有个老太太实在是渴坏了，想拿个瓦罐打口水喝，水没打着，却叫索财主的狗咬伤了。村里人去找索财主评理，索财主却说，老太太偷他的井水，活该挨狗咬。大家恨他恨得牙根痒痒，纷纷说：“这个索公鸡咋不早死呀！”“阎王爷咋不把索公鸡勾了去呀！”
还有人说：“这个索公鸡，等他死了我们谁也别给他抬棺，叫他尸体摆在家里，臭了也没人理。”
这些话不知怎么传到了索财主耳朵里，他听到后嘿嘿一笑，故意在大街上说：“我姓索的三十年五十年的还死不了，到那时候我的财气更旺，还愁没人给我抬棺？只怕都争着给我戴孝呢！”
可没想到，索财主说这话还不到三天，他家真就死人了，死的是索财主他爹。这天一早，人们发现索老太爷死在香案前，脸上还挺红润，身子却早就冰凉了。索财主张开嘴一哭，全村人都知道了。
索财主马上办起了丧事，索家是大财主，丧事一定不能办寒碜了。棺材用的是最贵重的木料，还请了寺里的和尚、观里的道士来念经、做道场。可是，除了戴孝的亲人，村里没有一个人来吊丧，灵堂里冷冷清清。
原来，乡亲们都商量好了，索家的丧事大家都别掺和，看他索财主有啥本事。他平时一毛不拔，就叫他爹在灵棚里多躺会儿吧。
索财主家的丧事没了乡亲们帮衬，果然玩不转。最让他犯愁的是，请不到人来抬棺材，这样下去，遗体还不得烂在家里呀！没几天，索财主便沉不住气了，他一咬牙，放出话去，谁给他爹抬棺，就给一两银子。抬棺要四个人，棺头棺尾各两人，这一下就要耗费四两银子，索财主这回也算是下了狠心了。
这个条件开出去，还是没有人来抬棺，乡亲们这会儿可算是摆开谱了。索财主一咬牙，又开出二两银子一个人的高价，乡亲们还是不来。再往上加，加到四两一个人，都没人愿意抬这个棺材。索财主实在没法子，只好让乡亲们自己开价，不管什么价，他都答应。
乡亲们开出了价—给索老太爷抬棺材，要一步一文钱，抬到坟地，有多少步就算多少钱。索财主一听，偷偷乐了：一步才一文钱，从家里到坟地能走多少步呀？就答应了他们。
价钱讲定，乡亲们呼呼啦啦地都来了，吊孝的吊孝，帮忙的帮忙，丧事终于能进行下去了。出殡那天，几个壮汉把索老太爷的棺材抬起来，亲人们哭着便往外送。棺材刚抬起来，往外走了第一步，便有人喊了一声：“一文钱！”
索财主心里这个气呀，棺材还没出灵堂呢，这就开始算啦？再走一步，又有人喊了一声：“两文钱！”
就这么往前走着，棺材慢吞吞地刚被抬出索财主家的院子，已经数到了八百文钱。
索财主暗暗心疼，这才出家门口，要是走到祖坟，还不定要多少钱呢！
乡亲们抬着棺材在村子里七拐八弯地走着，用了整整八千步才拐出村子。索财主心疼得直冒汗，一千文钱就是一两银子啊！这才出村口，要到祖坟得花多少钱呀！他这才知道自己上了当，一步一文钱，看起来少，真要算起来可就多了。
乡亲们抬着棺材向索家祖坟的方向走去。一路上，索财主心疼得都没心思哭了，跟着他们的步子算多少钱。走了半个时辰，众人来到一片荒地，这是片乱葬岗，那些客死他乡的人就在这里入土为安。索财主突然高喊了一声：“停！”
棺材停住了，索财主说：“棺材就放在这里，挖个坑埋了吧。”
乡亲们惊呆了，这还没进索家祖坟呢！像索老太爷这样德高望重的人，不光要埋在祖坟里，还要埋在显要位置，怎么能在这乱葬岗入土，成为孤魂野鬼呢？
索财主却一屁股坐在地上，说：“我实在撑不住了，现在已经两万五千步了，就是二十五两银子呀！真要抬到祖坟，我还不得把家底都赔进去呀！”
既然索财主决定了，乡亲们便就地挖坑，要在这里给索老太爷下葬。刚挖了没两下，棺材里却有了响动，好像有人在里面拍打。大伙都吓了一跳，这是不是诈尸了呀？索财主吓坏了，跪在棺材前哭道：“爹呀，儿子不孝，实在不能把您送到祖坟上了，您就见谅吧。”
这时，棺材里隐隐约约传来一个声音：“我儿开门，我儿开门！”正是索老太爷的声音。有几个大胆的乡亲，上前七手八脚地把棺材盖撬开，就见索老太爷哆哆嗦嗦地从里面坐了起来。乡亲们吓得不轻，索财主更是跪在地上直打哆嗦。
一时，人们也分不清索老太爷是人是鬼，只见他坐在棺材里咳了两声，说：“大家都别慌，我不是鬼，我又活过来了。昨天是牛头马面抓错人了，现在才把我放回来。”
索老太爷就对大家讲—昨天晚上，他在佛前进香，正在念叨着：“我索公济，一生无愧于天地……”突然就觉得一阵眩晕，倒在地上。一会儿，他觉得身子飘飘忽忽地到了空中，旁边还有两个人架着。索老太爷心里好生奇怪，还以为是被人绑架了，就问：“你们是什么人，要干什么？”其中一个就对索老太爷说：“你叫索公济吗？我们抓的就是你！我们是牛头马面，专门抓你到阴间的。”
索老太爷回头一看，果然是牛头马面，他暗想，自己已经八十多岁了，也算是高寿了，便坦然地跟着牛头马面进了鬼门关。不料到了判官面前，判官看了他一眼，对牛头马面说：“错了，你们抓错了。”牛头马面还辩解：“他是叫索公济呀！”判官说：“错了，叫你们抓的是索公鸡，不是索公济。快把他送回去，要是入土为安了，可就难办了。”于是，索老爷子在牛头马面的相扶下，乘着一阵风就回来了。
索老太爷说完这段奇遇，索财主在一旁吓得脸都黄了，“索公鸡”就是他的外号呀！原来牛头马面来抓的是自己呀，要不是错抓了父亲，这会儿自己早已到阴曹地府了。
乡亲们听得明白，看来他们成天咒索公鸡死，怨气直达上天，阎王知道了，真要来抓人呀！
索财主哆嗦着问父亲：“爹呀，那个索公鸡就是我呀，你知不知道有什么可以补救的办法呀？”
索老太爷想了想，说：“我以前倒是听长辈说过，有些人早逝是因为损了阴德，如果能在三天之内补齐阴德，就能挽回阳寿。”
索财主心想，为了保命，多积德吧。
以后，索财主便把自家的井敞开，乡亲们可以随便来打水。之前他承诺的一步一文钱，也全部兑现，那二十五两银子都给了乡亲们，乡亲们用这些银子打了一眼深井。
索财主在这三天里连着积了几次阴德，到第三天夜里竟然没事，他又活到了第四天。从此以后，他就像变了个人似的，处处与人方便，乐善好施，“索公鸡”的外号也没人叫了，反而都叫他“索善人”。
几十年后，索财主得了善终，他去世的那天，全村的乡亲都抢着来给他抬棺材，你抬一路，我抬一路，这场面就够大的了。
从此乡间便传出一句话：“积点阴德吧，别死了没个抬棺材的。”
从前，有一个姓索的财主，这家伙是个守财奴，乡亲们给他取了个外号叫“索公鸡”，说他是属铁公鸡的，一毛不拔。
这年，村里逢着罕见的旱灾，地旱得都裂了，村里的几口井也接二连三成了枯井。奇怪的是，村里的井都干了，只有索财主家的井水还挺充沛。原来，索财主家那口井正好打在水脉上，那水就是打不尽，什么时候打，什么时候有。索财主很得意，说这是祖上保佑，每天从井里取完水，他就用一块大石板盖住井口，还拴两条大狗守着，不让任何人取一滴水。
村里有个老太太实在是渴坏了，想拿个瓦罐打口水喝，水没打着，却叫索财主的狗咬伤了。村里人去找索财主评理，索财主却说，老太太偷他的井水，活该挨狗咬。大家恨他恨得牙根痒痒，纷纷说：“这个索公鸡咋不早死呀！”“阎王爷咋不把索公鸡勾了去呀！”
还有人说：“这个索公鸡，等他死了我们谁也别给他抬棺，叫他尸体摆在家里，臭了也没人理。”
这些话不知怎么传到了索财主耳朵里，他听到后嘿嘿一笑，故意在大街上说：“我姓索的三十年五十年的还死不了，到那时候我的财气更旺，还愁没人给我抬棺？只怕都争着给我戴孝呢！”
可没想到，索财主说这话还不到三天，他家真就死人了，死的是索财主他爹。这天一早，人们发现索老太爷死在香案前，脸上还挺红润，身子却早就冰凉了。索财主张开嘴一哭，全村人都知道了。
索财主马上办起了丧事，索家是大财主，丧事一定不能办寒碜了。棺材用的是最贵重的木料，还请了寺里的和尚、观里的道士来念经、做道场。可是，除了戴孝的亲人，村里没有一个人来吊丧，灵堂里冷冷清清。
原来，乡亲们都商量好了，索家的丧事大家都别掺和，看他索财主有啥本事。他平时一毛不拔，就叫他爹在灵棚里多躺会儿吧。
索财主家的丧事没了乡亲们帮衬，果然玩不转。最让他犯愁的是，请不到人来抬棺材，这样下去，遗体还不得烂在家里呀！没几天，索财主便沉不住气了，他一咬牙，放出话去，谁给他爹抬棺，就给一两银子。抬棺要四个人，棺头棺尾各两人，这一下就要耗费四两银子，索财主这回也算是下了狠心了。
这个条件开出去，还是没有人来抬棺，乡亲们这会儿可算是摆开谱了。索财主一咬牙，又开出二两银子一个人的高价，乡亲们还是不来。再往上加，加到四两一个人，都没人愿意抬这个棺材。索财主实在没法子，只好让乡亲们自己开价，不管什么价，他都答应。
乡亲们开出了价—给索老太爷抬棺材，要一步一文钱，抬到坟地，有多少步就算多少钱。索财主一听，偷偷乐了：一步才一文钱，从家里到坟地能走多少步呀？就答应了他们。
价钱讲定，乡亲们呼呼啦啦地都来了，吊孝的吊孝，帮忙的帮忙，丧事终于能进行下去了。出殡那天，几个壮汉把索老太爷的棺材抬起来，亲人们哭着便往外送。棺材刚抬起来，往外走了第一步，便有人喊了一声：“一文钱！”
索财主心里这个气呀，棺材还没出灵堂呢，这就开始算啦？再走一步，又有人喊了一声：“两文钱！”
就这么往前走着，棺材慢吞吞地刚被抬出索财主家的院子，已经数到了八百文钱。
索财主暗暗心疼，这才出家门口，要是走到祖坟，还不定要多少钱呢！
乡亲们抬着棺材在村子里七拐八弯地走着，用了整整八千步才拐出村子。索财主心疼得直冒汗，一千文钱就是一两银子啊！这才出村口，要到祖坟得花多少钱呀！他这才知道自己上了当，一步一文钱，看起来少，真要算起来可就多了。
乡亲们抬着棺材向索家祖坟的方向走去。一路上，索财主心疼得都没心思哭了，跟着他们的步子算多少钱。走了半个时辰，众人来到一片荒地，这是片乱葬岗，那些客死他乡的人就在这里入土为安。索财主突然高喊了一声：“停！”
棺材停住了，索财主说：“棺材就放在这里，挖个坑埋了吧。”
乡亲们惊呆了，这还没进索家祖坟呢！像索老太爷这样德高望重的人，不光要埋在祖坟里，还要埋在显要位置，怎么能在这乱葬岗入土，成为孤魂野鬼呢？
索财主却一屁股坐在地上，说：“我实在撑不住了，现在已经两万五千步了，就是二十五两银子呀！真要抬到祖坟，我还不得把家底都赔进去呀！”
既然索财主决定了，乡亲们便就地挖坑，要在这里给索老太爷下葬。刚挖了没两下，棺材里却有了响动，好像有人在里面拍打。大伙都吓了一跳，这是不是诈尸了呀？索财主吓坏了，跪在棺材前哭道：“爹呀，儿子不孝，实在不能把您送到祖坟上了，您就见谅吧。”
这时，棺材里隐隐约约传来一个声音：“我儿开门，我儿开门！”正是索老太爷的声音。有几个大胆的乡亲，上前七手八脚地把棺材盖撬开，就见索老太爷哆哆嗦嗦地从里面坐了起来。乡亲们吓得不轻，索财主更是跪在地上直打哆嗦。
一时，人们也分不清索老太爷是人是鬼，只见他坐在棺材里咳了两声，说：“大家都别慌，我不是鬼，我又活过来了。昨天是牛头马面抓错人了，现在才把我放回来。”
索老太爷就对大家讲—昨天晚上，他在佛前进香，正在念叨着：“我索公济，一生无愧于天地……”突然就觉得一阵眩晕，倒在地上。一会儿，他觉得身子飘飘忽忽地到了空中，旁边还有两个人架着。索老太爷心里好生奇怪，还以为是被人绑架了，就问：“你们是什么人，要干什么？”其中一个就对索老太爷说：“你叫索公济吗？我们抓的就是你！我们是牛头马面，专门抓你到阴间的。”
索老太爷回头一看，果然是牛头马面，他暗想，自己已经八十多岁了，也算是高寿了，便坦然地跟着牛头马面进了鬼门关。不料到了判官面前，判官看了他一眼，对牛头马面说：“错了，你们抓错了。”牛头马面还辩解：“他是叫索公济呀！”判官说：“错了，叫你们抓的是索公鸡，不是索公济。快把他送回去，要是入土为安了，可就难办了。”于是，索老爷子在牛头马面的相扶下，乘着一阵风就回来了。
索老太爷说完这段奇遇，索财主在一旁吓得脸都黄了，“索公鸡”就是他的外号呀！原来牛头马面来抓的是自己呀，要不是错抓了父亲，这会儿自己早已到阴曹地府了。
乡亲们听得明白，看来他们成天咒索公鸡死，怨气直达上天，阎王知道了，真要来抓人呀！
索财主哆嗦着问父亲：“爹呀，那个索公鸡就是我呀，你知不知道有什么可以补救的办法呀？”
索老太爷想了想，说：“我以前倒是听长辈说过，有些人早逝是因为损了阴德，如果能在三天之内补齐阴德，就能挽回阳寿。”
索财主心想，为了保命，多积德吧。
以后，索财主便把自家的井敞开，乡亲们可以随便来打水。之前他承诺的一步一文钱，也全部兑现，那二十五两银子都给了乡亲们，乡亲们用这些银子打了一眼深井。
索财主在这三天里连着积了几次阴德，到第三天夜里竟然没事，他又活到了第四天。从此以后，他就像变了个人似的，处处与人方便，乐善好施，“索公鸡”的外号也没人叫了，反而都叫他“索善人”。
几十年后，索财主得了善终，他去世的那天，全村的乡亲都抢着来给他抬棺材，你抬一路，我抬一路，这场面就够大的了。
从此乡间便传出一句话：“积点阴德吧，别死了没个抬棺材的。”
✋热门推荐